<<
>>

Борьба за веру (джихад)

К пяти столпам веры, образующим основание мусульманской религиозной практики, хотя прямо и не относится, но непосредственно примыкает еще одна важная обязанность мусульман – борьба за веру – джихад (араб. – усилие ).
Первоначально под джихадом понималась вооруженная борьба за торжество ислама, генетически восходящая к практике набегов, весьма распространенных среди аравийских племен. Переосмысленная в контексте исламской идеологии идея джихада санкционировала и освящала территориальную экспансию арабомусульманских государств в эпоху их расцвета. Вместе с тем, в отношении джихада в Коране содержатся весьма неоднозначные суждения, связанные с различными этапами деятельности Мухаммада: от призывов не вступать в конфронтацию с иноверцами, а склонять их к истинной вере «мудростью и хорошим увещеванием», до указания нападать на «неверных» везде и повсюду. Поэтому вся послекораническая разработка концепции джихада была направлена на согласование различных смыслов этого слова и создание целостной теории. Ссылаясь на приписываемое Мухаммаду высказывание: «Мы вернулись с малого джихада, чтобы приступить к джихаду великому», мусульманское богословие пришло к выводу, что «великий джихад» – это прежде всего, духовное борение каждого человека с тем, что внутри него и в окружающем мире не согласуется с принципами ислама. Так появилось разделение джихада на несколько видов: – «джихад сердца» – борьба с собственными дурными наклонностями и недостатками; – «джихад языка» – повеление достойного одобрения и запрещение порицаемого; – «джихад руки» – дисциплинарные меры в отношении преступивших закон и нравственные нормы; – «джихад меча» – вооруженная борьба с «неверными» во имя торжества ислама. Этот вид джихада называют также «газават» (от араб. «газва» – набег ). Согласно исламской традиции воинам, погибшим в священной войне во имя Аллаха, обещана вечная жизнь в раю. Сложившиеся на протяжении первых веков существования ислама мусульманские верования и обрядовая практика, тесно переплетаясь между собой, создали новый тип религиозной культуры, в которой парадоксальным образом идея покорности Божественной воле породила весьма активную жизненную позицию. Мусульмане убеждены, что добровольно приняв на себя весь груз обязанностей, налагаемых исламом, «покорившийся Аллаху» человек обретает подлинную свободу от рабства мелочных стремлений, беспокойства и неуверенности. Наградой за эту покорность становится ответственность за весь мир. И это стремление к преобразованию мира в соответствии с мусульманскими ценностями опирается на непоколебимую уверенность в том, что ислам – самая совершенная религия, дарованная Всевышним человечеству, жизнь величайшего пророка Мухаммада – самое совершенное воплощение человеческой жизни, а Коран – самое совершенное Божественное послание. Контрольные вопросы 1. В чем проявляется ортопраксичность ислама? 2. Что такое «пять столпов» ислама? 3. Перечислите основные особенности мусульманской молитвы. 4. Как в исламе обосновывается необходимость закята? 5. В чем состоит своеобразие мусульманского поста? 6. Что такое «хаджж»? В чем смысл этого культового установления? 7. Какую роль играют праздники в системе мусульманского культа? 8. Почему джихад считается обязанностью каждого мусульманина? 9. Какие виды джихада выделяет мусульманское богословие?
<< | >>
Источник: Л. Б. Михайлова. Религиозные традиции мира: иудаизм, христианство, ислам. Учебное пособие. 2013 {original}

Еще по теме Борьба за веру (джихад):

  1. ДЖИХАД
  2. ДЖИХАД
  3. ДЖИХАД
  4. ВОЕННЫЙ ДЖИХАД
  5. Глава III О НАШЕМ ВОЗРОЖДЕНИИ ЧЕРЕЗ ВЕРУ И О ПОКАЯНИИ18
  6. ГОСУДАРСТВО УТРАЧИВАЕТ ВЕРУ В СВОИ СИЛЫ
  7. Шамбаров В.Е. За веру, царя и Отечество!, 2003
  8. Глава XII О ТОМ, ЧТО МЫ ПОЗНАЕМ ЧЕРЕЗ ВЕРУ, ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ИЛИ БОЖЕСТВЕННУЮ
  9. У Бога взыскуется правая вера За правую веру подается свыше обильно благодать Духа Святаго!
  10. Глава 12 В существовании Маркионова бога, ничего не сотворившего и не имеющего, нет смысла. Претендуя на веру в себя, этот бог оказывается бесстыдным и злобным
  11. БОРЬБА СССР ЗА ПРЕКРАЩЕНИЕ ГОНКИ ВООРУЖЕНИЙ И ЗА РАЗОРУЖЕНИЕ В 60-е ГОДЫ. НАРОДЫ МИРА В БОРЬБЕ ЗА МИР И МЕЖДУНАРОДНУЮ БЕЗОПАСНОСТЬ
  12. Теперь мы продолжим обсуждение аргументов, посредством которых Сатана с помощью своих союзников пытается уничтожить или умалить значение оправдания через веру