<<
>>

Двоякое собственное

Действительно, когда задаются вопросом о собственно европейском, ожидая от него обеспечения культурного единства, то приходят к констатации того не лишенного иронии факта, что на вопрос о единстве есть два ответа.
Единство Европы задано присутствием в ней не одного, а двух составных элементов. Ее культура восходит к двум несводимым друг к другу началам. С одной стороны, это еврейская, а затем христианская традиция; с другой — традиция античного язычества. Символами двух этих течений являются имена собственные: Афины и Иерусалим1. Данная оппозиция опирается на противопоставление еврея и грека, заимствованное у св. Павла2. Затем она получает свою формулировку у Тертуллиана, полемизиро вавшего с греческой философией3. В обмирщенном и систематизированном виде она получает в недавние времена различные названия: «эллинское» и «назарейское» у Гейне4, «аттицизм» и «иудаизм» у С.Д.Лудзатто5, «гебраизм» и «эллинизм» у Мэтью Арнольда6. Наконец, эта оппозиция получает размах конфликта двух мировоззрений в книге Льва Шестова, избравшего Афины и Иерусалим для названия своей книги7. Попытки выделения свойственного каждому из начал содержания дают разноречивые ответы: можно противопоставлять Афины Иерусалиму как религию красоты — религии послушания эстетику — этике, разум — вере, свободное исследование — традиции и т.д.* Во всяком случае, различие превращается в полярную противоположность, сущность каждого начала состоит в том, что самым радикальным образом противопоставляет его другому началу. Возникающее в результате напряжение оказывается болезненным разрывом единства европейской культуры. Отсюда непреходящее искушение: закрепить за одним из элементов место законного предка, а второй попросту отбросить как нечто случайное. Ho Европа жива двумя началами, ее динамизм проистекает из напряжения между ними. Эта идея плодотворного или конститутивного конфликта в недавнее время отстаивалась Штраусом9.
<< | >>
Источник: -Реми Браг. Европа. Римский путь. 1993

Еще по теме Двоякое собственное:

  1. 70. Общие положения о праве собственности. Собственность и право собственности.
  2. ГЛАВА II о просвещении в двояком значении
  3. М. Платон Двоякое воспитание стражей: мусическое и гимнастическое
  4. 1. Колхозно-кооперативная собственность как одна из форм социалистической собственности. Понятие права колхозно-кооперативной собственности
  5. §2. ПОСЛЕДСТВИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ИЗ-ПОД ВЛАСТИ 930. Двоякие последствия.
  6. IV. Последствия объявления недееспособным 962. Двоякое последствие.
  7. Право собственности на общее имущество собственников комнат в коммунальной квартире. Доли в праве общей собственности
  8. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ [Топы для выяснения того, есть ли вообще собственное то, что указано как собственное]
  9. О «демократическом» лозунге «поражения собственной армии и собственного правительства»
  10. § 1. Собственность и право собственности: понятие, содержание
  11. § 4. ГРАЖДАНСКИЙ ТРИБУНАЛ 901. Двоякая компетенция трибунала: рассмотрение бесспорных дел и дел спорных.