<<
>>

Методы изучения платоновской фразы

Д. В. Колесова рекомендует исследовать тексты произведений А. Платонова на уровне фразы, а не на более высоких уровнях, так как именно фраза со своим «образно-смысловым» значением позволяет передать 443 444 445 «эстетические и идейные смыслы»1.
Особенности синтагм в текстах А. Платонова в том, что, по мысли Д. В. Колесовой, они образуют словосочетания не с конкретными именами существительными, а «словосочетания, имеющие в своем составе отвлеченные имена Л существительные (обычно одно из них в форме родительного падежа)» . Ученый добавляет, что отвлеченное понятие во фразе возникает в текстах А. Платонова и в результате «количественного накопления слов, обозначающих конкретные, соотнесенные с реальностью и действием -5 предметы (объекты)» . В статье Д. В. Колесовой предложены методы изучения фразы А. Платонова. Исследователь рекомендует при анализе любой фразы в обязательном порядке выделить наименьшую единицу, предполагая, что как и на уровне предложения, так и фразы этой единицей является слово. Далее необходимо после обращения к словарям и к минимальному контексту определить значение выделенного слова. Автор статьи приводит пример со словом жизнь и отмечает, что в словарях все значения этого слова далеки от того, в котором слово используется в тексте, но в то же время в предложении «На выкошенном пустыре пахло умершей травой и сыростью обнаженных мест, отчего яснее чувствовалась общая грусть жизни и тоска тщетности» («Котлован»)» искомое значение не является окказиональным и, следовательно, «воспринимается читателем как известное». Далее Д. В. Колесова предлагает сократить контекст с исследуемым словом до минимального - «общая грусть жизни» - и уже на уровне этой синтагмы анализировать значение, в котором слово представлено в тексте. Проведя анализ, исследователь делает вывод о том, что значение слова жизнь можно выявить исключительно из его контекстуального окружения, поэтому синтагма, в которую включено анализируемое слово, «семантически и 446 447 448 образно...
нерасторжима, так как включает в себя смысл промежуточных синтагм и выражает качественно новое понятие»1. По такой же схеме Д. В. Колесова исследует в представленном выше предложении и другие синтагмы2, каждая из которых «обладает смысловой спаянностью и лишь в -5 своем полном составе возможна как образ» . Д. В. Колесова освещает разные точки зрения на понятие синтагмы. Так, «Л. В. Щерба и В. В. Виноградов указывали на синтагму как на компонент речи, обладающий грамматическими, семантическими и ритмическими единицами. Причем Л. В. Щерба полагал, что фраза является объединением высшего порядка синтагм»449 450 451 452. Взгляд Ф. де Соссюра на понятие синтагмы расходится с пониманием Д. В. Колесовой: для Ф. де Соссюра синтагма - это «устойчивое воспроизведение в речи имеющегося в языке шаблона или модели»453. Для Д. В. Колесовой важным оказывается «проявление творческой индивидуальности автора при его (шаблона. - О. С.) применении»454 455. Взгляды Д. В. Колесовой на понятие синтагмы расходятся со взглядами Л. В. Щербы: Л. В. Щерба прежде всего обращал свое внимание на ритмомелодику, а Д. В. Колесову «в основном интересует смысловое и образное единство 7 синтагмы» . Анализируя отдельные фразы, передающие ситуацию эмоциональной деятельности, Л. Г. Бабенко считает, что особое внимание надо обращать на анализ глагольного словоупотребления, «что обусловлено учетом особой стилистико-конструктивной значимости глагола в тексте вообще и значимости глагола при изображении эмоциональной деятельности в частности»456. Исследователь особо подчеркивает тот факт, что «именно глагол... наиболее активное и частотное лексическое средство воссоздания психологии человека в художественной речи»457 458. Проанализировав глагольную лексику, используемую А. Платоновым в изображении эмоций персонажей, Л. Г. Бабенко делает следующий вывод: «А. Платонов стремится обозначить все мельчайшие движения именно внутренней эмоциональной деятельности, его основная позиция - видеть внутренний мир во всей его сложности и 3 динамике» .
Еще один метод изучения языка А. Платонова был предложен М. Ю. Михеевым - метод предположения459. В понятие «предположения» исследователь вкладывает элемент читательского восприятия текста, смысл которого заключается в том, что читатель сам должен предположить, что автор подразумевает или имеет в виду, видение того, что хотел сказать автор, опираясь, естественно, на законы и правила языка. Надо подчеркнуть, что этот метод применяется исследователями в диссертационных сочинениях460. Б. Г. Бобылев описывает этапы филологического анализа художественного текста, который «предполагает рассмотрение литературного текста «изнутри», поиск особых, присущих только данному тексту законов образно-речевой организации, превращающих его в своего рода неповторимую “личность”»461. На первом этапе, индуктивном, исследователь обращает внимание на конкретную языковую особенность или художественную деталь: яркую метафору, нарушение законов грамматической или лексической сочетаемости и т. д., являющиеся «отклонениями от нормы», которым в дальнейшем «дается объяснение... проверяется, поддержаны ли они другим выразительными средствами»462. После того как выдвинуто «некое общее положение, гипотеза об идейноэстетической обусловленности целого»463 464, исследователь переходит к следующему этапу - дедуктивному, который «состоит в проверке и конкретизации выдвинутой гипотезы с помощью языковых черт различных уровней, определения их системной связи и взаимообусловленности. В результате общее положение или принимается, или опровергается (в -5 последнем случае выдвигается новая гипотеза» . Цель филологического анализа - осуществить «своеобразное “семантическое восхождение” от абстрактного рассудочного представления об идее произведения к конкретному пониманию его образного смысла, высшей точкой которого является постижение образа автора»465. Представляется, что одна из ключевых особенностей синтагм в тексте А. Платонова «Котлован» заключается в том, что большинство конструкций видятся неправильными с точки зрения языковой нормы. Однако необходимо заметить: понятие нормы в художественном тексте вызывает споры, так как то, что является в узусе нарушением нормы, в художественном тексте может нести смысловую, коннотативную нагрузку, выполнять стилистическую функцию. В художественном тексте любые отклонения от нормы, закрепленной в словаре, С. Г. Тер-Минасова сравнивает с узором, вышитым на ткани: «Если нормативные словосочетания, зарегистрированные (или незарегистрированные) в словарях сочетаемости, представляют собой как бы ткань, основу, канву словесно-художественного творчества, то коннотативные словосочетания - это узор, вышитый на этой ткани и определяющий художественное достоинство языка и стиля произведения»466. Таким образом, изучив подробно работы, посвященные языку и творчеству А. Платонова, мы можем сделать вывод, что активно заниматься исследованием творчества А. Платонова начали лишь в начале 90-х гг. прошлого века. К идейно-жанровым особенностям произведений писателя обращались Л. Боровой, В. В. Васильев, В. Ю. Вьюгин, Н. В. Корниенко, Н. Малыгина, Э. Маркштайн, И. А. Спиридонова, А. В. Чалмаев, Л. А. Шубин и др. В лингвистике большой вклад в изучение платоновского языка внесли М. М. Вознесенская, М. А. Дмитровская, И. М. Кобозева, Н. И. Лауфер, В. Д. Колевова, Ю. И. Левин, М. Ю. Михеев, М. Ю. Мухин, Т. Б. Радбиль и др. Исследователи, как правило, обращаются в рамках одного исследования к разным произведениям автора или затрагивают одну проблему языка и стиля писателя. Поэтому дальнейшее исследование языка писателя на материале одного произведения представляется нам актуальным и необходимым.
<< | >>
Источник: Семенова Ольга Валентиновна. ОККАЗИОНАЛЬНАЯ СИНТАГМАТИКА А. ПЛАТОНОВА (на материале повести «Котлован»). Диссертация, Петрозаводский государственный университет.. 2015

Еще по теме Методы изучения платоновской фразы:

  1. 3.4.1. Методы психологического изучения детей с нарушениями развития Метод наблюдения
  2. § 25. Общие фразы
  3. Методы изучения аномальных детей
  4. Методы изучения эстетики, ее функции
  5. Методы изучения потребительских услуг
  6. Методы изучения коллективных явлений
  7. § 2. МЕТОД ИЗУЧЕНИЯ ФИЛОСОФИИ
  8. 8.1. Методы изучения семьи
  9. § 4. ФЛОРЕНТИЙСКАЯ ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ
  10. Полевые методы изучения почв
  11. 8. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ ПОСЛЕ ПЛАТОНА
  12. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ СЕМЬИ
  13. *Картографический метод и изучение археологических культур