<<
>>

История связочных глаголов почитаться и считаться

Связочные глаголы считаться и почитаться относятся к числу модальных связок, однако занимают особое положение среди них. Подобно связочным глаголам казаться-показаться, представляться-представиться они содержат «элемент субъективности в языковой фиксации бытия», но в отличие от первых не содержат указания на фигуру наблюдателя, а указывают [207]

на то, «как субъект оценивает этот факт»[208].

Автором оценки является не индивидуальный, а коллективный субъект: «субъект, расширенный до социума, оценивает бытующий факт»[209]. В последние годы связочные глаголы считаться, почитаться и им подобные выделяют в отдельную подгруппу модальных связок со значением «условленности», или «общего мнения», отмечая промежуточный характер этого значения между мнимостью и подлинностью[210] [211]. Значение соответствия общему мнению присуще также лексемам и сочетаниям слыть, славиться, признаваться, пользоваться славой, репутацией.

Значение мнимости, недостоверности проявляется у этих связочных глаголов нерегулярно: с одной стороны, связь между предметом и его признаком представлена как объективная; с другой стороны, связочные глаголы типа считаться оценивают связь между предметом и признаком как коллективную оценку, обнаруживая тем самым «оттенок условленности, интерпретации чужого слова». Позиция говорящего субъекта в предложениях с такими связками не выражена ясно, поскольку он может как разделять

коллективную оценку, так и не признавать этой оценки, считая ее условной,

-347

неистинной .

Грамматической особенностью связочных глаголов со значением соответствия общему мнению является невозможность сочетания с дательным субъекта[212]: субъект оценки выражается либо при помощи предложно-падежной формы или наречием с локативным значением (у нас, в городе, за границей, везде), либо существительным в Тв.

п. Последнее указывает на то, что связочные глаголы считаться и почитаться, в отличие от других модальных глаголов-связок с возвратным суффиксом —ся, являются формами

страдательного залога349. Например: ...мать ее считалась во всей округе Лозаннской первой молочницей; да и в девчонке виден был прок (Лаж., Посл. Нов.); Недостаток оригинальности и везде, во всем мире, спокон- века считался всегда первым качеством и лучшею рекомендацией человека дельного, делового и практического... (Дост., Ид.); Но так как уж собака вообще у всего простонародья считается животным нечистым, на которое и внимания не следует обращать, то и на Шарика у нас почти никто не обращал внимания (Дост., Зап. из мертв. д.); Французские спектакли вне Парижа почитаются его жителями, и не без причины, провинциальными (Виг., Зап.).

Различия между связочными глаголами считаться и почитаться лежат не столько в области семантики, сколько в области их употребления и сочетаемости. Ср.: считаться - ‘расцениваться каким-либо образом,

признаваться кем-, чем-либо или каким-либо’; почитаться — ‘считаться, признаваться’350. Связка почитаться дается с пометой «устар.», что отражает ее ограниченное употребление в современном русском языке - главным образом для создания исторического колорита. Для связки почитаться в большей мере, чем для связки считаться, характерно употребление с предложно-падежной формой существительного «за + В. п.», которая имеет архаичный оттенок.

Судьба этих двух связочных глаголов была тесно взаимосвязана, поэтому далее их история рассматривается параллельно. Глагол почитаться раньше развил связочное значение: словари отмечают его использование в значении ‘расцениваться, восприниматься каким-либо образом, считаться’ со второй половины XVI в.: Аз же глаголю, яко не добре, по сему первое яко гордыни есть и величания образ, еже подобно царьстей власти церковью и гробницей и покровом почитатися (Ив. Гр., Посл., 173. 1573); И я почитаюся королевичевымъ же слугою (Куранты, 210.

1644 г.); Яз иду на бор(ь)бу и брань люту, послушание со смирением моим идет, мое царю обовязуется, но моя

349 На этом основании Т. Н. Голицына отказывает глаголу считаться в статусе связочного (Голицына Т. Н. Служебные (связочные) глаголы русского языка и их полнозначные соответствия. С. 18).

350 Словарь современного русского литературного языка: в 17 т. Т. 10 (По - поясочек). М.; Л., 1960. Стлб. 1725; Т. 14 (Со - сям). М.; Л., 1963. Стлб. 1328.

288

несмелость не почитается достойною быти таковой высокой милости (Артакс. действо, 164. 1672 г.) . Это значение глагола почитаться является

производным от значения ‘считать, думать, полагать’ глагола почитать, которое фиксируется словарями с XVI в. Отметим, что во всех примерах связочного употребления глагола почитаться используется существительное или полное прилагательное в форме Тв. предикативного. Связка считаться встретилась в текстах XVII в. лишь один раз: И от того, что малы ее ноги, такъ прекрасная была, что после смерти межъ богиновъ китайскихъ и считается (Спаф., Оп. Кит.).

XVIII в. В текстах начала XVIII в. продуктивность связочного глагола почитаться была гораздо выше продуктивности связочного глагола считаться. Так, в произведениях Антиоха Кантемира связка почитаться встретилась 24 раза, связки считаться, счесться - по 2 раза, связка почесться - 1 раз. Связка почитаться широко используется Кантемиром в комментариях к переводам Г орация, к прозаическим переводам и к сатирам. Предикативное имя в конструкции с этой связкой могло иметь разные формы, из которых наиболее частотным было существительное в форме «за + В. п.» (50%); кроме того, было возможно полное прилагательное в форме «за + В. п.» (25%), существительное в Тв. п. (19%), полное прилагательное в Тв. п., существительное в Р. п.; например:

Он [Аполлон] почитается за начальника всех муз... (Кант., На хулящ. уч.); ... ибо у древних рыбное почиталося лакомым еством (Кант., Перев. Горац.); Древле фраков народы за жесточайших и суровейших почитались (Кант., В похв. н.).

В отличие от глагола почитаться связки считаться и счесться в текстах Кантемира, во-первых, употребляются редко и, во-вторых, обнаруживают тенденцию к сочетанию с продуктивными предикативными формами имени, в частности с Тв. предикативным. Встретились конструкции с кратким прилагательным и полным прилагательным в Тв. п., например: [213] [214]

...Можешь счесться Ектору или Ахиллу сроден... (Кант., Фил. и Евг.);

Эта госпожа с месяц тому назад на родинах сына, который вообще здесь считается королевским, умерла... (Кант., П. имп. И. Ант., 24.09.1741).

Схожее соотношение частотности употребления связок считаться и почитаться прослеживается в текстах В. Н. Татищева - 2 : 22. Как и в произведениях Кантемира, связка считаться не встретилась в сочетании с предложно-падежными формами существительного и прилагательного. Например: Правда, это постановление ясно объяснено в Уставе воинском, однако в гражданском положении последний не считается законом (Тат., П. Шум., 21.12.1735); ...хотя в так называемой Степенной книге об этом ясно написано, однако эта книга не считается законом (там же).

Наоборот, связка почитаться сочеталась с самыми разными формами присвязочного имени, из которых чаще всего встречается предложно-падежная форма существительного «за + В. п.» (68 %); кроме того, встретились краткое прилагательное, полное прилагательное в Тв. п., существительное в Тв. п., полное прилагательное в форме «за + В. п.», существительное в форме «в числе + Р. п.», «яко + полное прилагательное в Им. п.», «как + существительное в Им. п.». Например: Как сие разуметь, еже бы умеренность в надлежащем за добродетель, а избыток или надлежащаго недостаток за грех по закону почитаться имеет; из учения бо церковнаго видно, часто уменьшение требуемаго за добродетель почитается? (Тат., Разг. дву прият.); ...я же хотя самою малою вещию в мире почитаюсь, однако ж то признать должен, что я им [Богом] сотворен и все, что имею, все от него, то должен я отца и первейшаго благодетеля любить возмездно (там же); ... и когда они [свойства] в человеке порядочныи и умеренныи, тогда полезны и нуждны почитаются, благости и добродетели именуются... (там же); И чрез то доброхотное партикулярных прилежание так науки размножили и в такое состояние привели, что во всем ученых мире первыми ныне почитаются (там же); В числе же сих почитается обжирство и пиянство... (там же); Но понеже поятность от внутренних и внешних чувств воображается и яко страдательное, а не действительное почитаться может, от многих ко оным последующим не прилагается и за страдание, а не действие почитается (там же); ... служивые и положенные в поголовной оклад должны почитаться как беломестные и государственные волости... (Тат., Рассужд. о ревиз.).

Сравнение употребления связок почитаться и считаться у Кантемира и Татищева позволяет сделать два вывода. Во-первых, в первой половине XVIII в. связка почитаться употреблялась значительно шире, чем связка считаться, - примерно в 10 раз чаще; во-вторых, сочетаемость двух связок была различна: связка почитаться тяготела к сочетанию прежде всего с предложно-падежными формами существительного и прилагательного, которые для связки считаться на начальном этапе, по-видимому, были нехарактерны (ср., впрочем, приведенный пример из текстов XVII в.).

Предложно-падежные формы не исчерпывались формой «за + В. п.», которая была характерна и для других текстов первой половины XVIII в., например: Что неприятель двадцать четыре часа или сутки в своем владении имел, оное почитается за добычь (Арт. воинск.); Ибо сие есть действительное возмущение, когда офицеры или рядовые, для недоплаты его жалованья, своей должности чинить не будут, что почитается за властную измену (там же). Встречаются и другие формы, из которых особенно отметим сочетания существительного или полного прилагательного в Им. п. с союзом «как» или «яко»: Салдаты и офицеры в великих преступлениях, как и протчие злодеи могут быть пытаны, в сем нет сомнения, ибо в то время не яко салдат или офицер, но яко злодей почитается (Арт. воинск.). Подобно предлогу «за», сравнительный союз подчеркивает в этих случаях заместительное значение присвязочного имени («вместо»).

Вторая половина XVIII в. характеризуется некоторым расширением употребления связки считаться, однако доминирующие позиции по-прежнему сохраняются у связки почитаться. Соотношение частотности употребления связок почитаться и считаться во второй половине XVIII в. составляет 7,5 : 1. Происходят существенные изменения в сочетаемости связки почитаться (см. Таблицу 16): предложно-падежные формы существительного постепенно вытесняются Тв. предикативным, и к рубежу XVIII-XIX вв. новая форма встречалась почти в 4 раза чаще, чем форма «за + В. п.». Например: Частые пиры и угощения сделали то, что Добронрав почитался увеселением всего Новгородского уезда (Нов., Пустом.); ... и потому-то терпение первою добродетелию почитается... (Нов., Посл. рос.); ...а напротив того, в любовном свидании лучшим украшением почитаются природные прелести, без всякого искусства в уборах; тут наряды делают только излишнее беспокойство и помешательство (Кр., Почт. Дух.); Знайте, что брак у нас почитается некоторым родом торга (там же).

Процесс вытеснения предложно-падежных форм из предикативного употребления начинает проявляться заметно лишь в последней четверти XVIII в.; в 1750-1760-е и отчасти в 1770-е гг. предложно-падежные формы продолжают активно употребляться, причем это касается не только формы «за +

В. п.», но и иных форм, которые распространяются ближе к середине XVIII в. («между + Р. п.» и др.).

Например: Конечно, это великое несчастье, ежели ученый человек от целого народа, со всею своею премудростию, за невежу почитается (Сум., Чудов.); За лучшую воду почитается дождевая (Лом., Лифл. эк.); ... и вообще под именем честного человека почитается человек добродетельный, но не столько, чтоб мог променять свою честь на добродетель (Коз., Фил. предл.); ... обе сии трагедии почитаются в числе лучших в российском театре (Нов., Оп. ист. сл.).

Таблица 16. Сочетаемость связок почитаться и считаться в XVIII в.353
Вторая половина XVIII века
почитаться считаться
существительное
Тв. п. 37,5% 36%
«за + В. п.» 9,5% 16%

353 Количественные данные таблиц 16-18 рассчитаны на основе примеров, выбранных методом сплошной выборки из Национального корпуса русского языка. Для второй половины XVIII в. (Таблица 16) было проанализировано 356 предложений со связкой почитаться и 47 предложений со связкой считаться. Для первой половины XIX в. (Таблица 17) было выявлено и обсчитано 214 предложений со связкой почитаться и 445 предложений со связкой считаться. Для 1890-х гг. (Таблица 18) было подвергнуто анализу 36 предложений со связкой почитаться и 711 предложений со связкой считаться.

«в числе + Р. п.» менее 1% 8%
«между + Р. п.» 2% 4%
«как (яко) + Им. п.» 2% нет
прилагательное/причастие
Полная форма в Тв. п. 28% 16%
Полная форма «за + В. п.» 6% 2%
Компаратив 5% нет
Прочее 10% 8%

Изменение сочетаемости связки почитаться во второй половине XVIII в. проявилось также в расширении употребления прилагательного в присвязочной позиции. Здесь можно отметить ту же тенденцию, которая была выявлена для имен существительных: в 1750-1770-е гг. имя прилагательное широко

употреблялось в предложно-падежной форме «за + В. п.», но в последней четверти века такое употребление становится редким и господствующей формой становится Тв. предикативный полного прилагательного. Например:

Овечий и козлиный навоз есть всех лучше, но понеже здесь его не очень много, то коровий за лучший почитается, а особливо годовалый (Лом., Лифл. эк.); За лучших почитаются сизые голуби, а белых издалека видит ястреб (там же); Мы в рассуждении моря займем только то у наших соперников, в чем подражать им почитается за свято (Фонв., Торг. дв.) - Однакож, видя вас так чувствительна к проигрышу, играть вам не советую: ибо хотя и всякий человек подвержен житейским претыканиям, но тот почитается благоразумнейшим, который больше другого управляет страстями своими (Нов., Кошел.).

Во второй половине XVIII в. практически уходит из предикативного употребления краткое прилагательное - встретились лишь единичные примеры: ... нет такого на свете языка, как бы он убог ни почитался, чтоб не можно было перевесть на него всех слов с других языков (Коз., Рассужд. двух инд.). Наряду с этим можно отметить употребление компаратива в сочетании с глагольной связкой почитаться; эта форма ранее не встречалась в присвязочной позиции; например:

Она сочинила «Кабардинские письма» во вкусе перуанском, которые

многими знающими людьми весьма похваляются и почитаются лучше

«Перуанских писем... (Нов., Оп. ист. сл.); Для чего же деревянные опилки,

293

смешанные с водою, тонут в ней, а дерево почитается легче воды по образу (Коз., Рассужд. двух инд.).

Обобщая данные об особенностях сочетаемости связки почитаться по сравнению с предшествующим периодом, можно сделать вывод, что в последней четверти XVIII в. произошло сближение ее сочетаемости с сочетаемостью других связок. Это проявилось в процессе расширения Тв. предикативного существительного и полного прилагательного на месте предложно-падежных форм, а также в процессе расширения компаратива в присвязочной позиции. Процесс обобщения сочетаемостных свойств проявился даже в том, что в конструкциях со связкой почитаться начинает изредка встречаться Им. предикативный существительного и полного прилагательного: ...и друзья почитаются две души в едином теле живущия (Плат., Сл. в нед. миронос.); Самые лучшие по красоте и скорости бега почитаются арабские и аглинские [лошади]... (Зуев, Начерт. ест. ист.). Правда, такое употребление ограничено случаями препозиции именной части сказуемого относительно связки почитаться.

Употребление связки считаться остается во второй половине XVIII в. очень редким. Развитие ее сочетаемости испытало влияние со стороны связки почитаться: среди способов выражения присвязочной части встретились практически все формы, которые отмечены для связки почитаться. Основными способами выражения именной части, как и у связки почитаться, были Тв. предикативный существительного и полного прилагательного и существительное в форме «за + В. п.». Например:

Тот преступником считался, кто ссылался на права человеческие, кто хвалил добродетель, кто жалел несчастных, кто способствовал возращению наук, душу возвышающих; самое призывание священного имени законов было преступление (Фонв., Сл. похв. Авр.); ... и наконец за великолепие уже считалось подать студень с солеными лимонами (Щерб., О повр. нрав.); . и повары, которые сперва не за первого человека в доме считались, стали великие деньги в жалованье получать (там же); Уже прошел тот век, в котором все люди, считаясь равно благородными, без выключения упражнялись в земледелъстве... (Фонв., Торг. дв.); Мы остановились в трактире, который считается лучшим в городе (Кар., П. рус. пут.).

Наряду с этими, основными способами выражения присвязочной части достаточно широко представлены разнообразные предложно-падежные формы существительного и прилагательного:

Conetable во время феодального правления во Франции действительно был конюший королевский и считался между первыми министрами (Десн., Сл. о юриспр.); ...я знаю, что леность считается не из последних пороков... (Нов., Трут); В числе первообразных заблуждений считаются

предрассуждения, как бы рассуждения, еще несозрелые и предваряющие здравый разум (Ан., Сл. о разн. прич.); Какая польза государству, что несколько тысяч четвертей в год более родится хлеба, если те, кои его производят, считаются наравне с волом, определенным тяжкую вздирати борозду? (Рад., Пут.).

Никаких особых форм, которые бы встречались в сочетании со связкой считаться и не встречались бы в сочетании со связкой почитаться, нами не выявлено. Наоборот, такие формы, как Им. предикативный существительного и прилагательного, сочетания «как + существительное в Им. п.», компаратив и нек. др., отмечены только в сочетании со связкой почитаться.

XIX в. В XIX в. происходят существенные изменения в употреблении связок почитаться и считаться: в первой половине века, особенно начиная с 1830-1840-х гг., происходит быстрое распространение связки считаться, сопровождавшееся одновременным сокращением употребления связки почитаться. Согласно сделанным подсчетам, связка считаться на протяжении первой половины XIX в. употреблялась в 2 раза чаще, чем связка почитаться. Во второй половине XIX в. процесс выхода из употребления связки почитаться продолжился.

В сочетаемости связок почитаться и считаться в первой половине XIX в. можно увидеть много общего (см. Таблицу 17): по сравнению со второй половиной XVIII в. в присвязочном употреблении увеличилась доля Тв. предикативного существительного. Например:

Настоятель оного Абеллард, мужчина сорока лет, почитался чудом красноречия и благочестия (Нарежн., Росс. Жилблаз); Черный цвет волосов и бровей и живой румянец в щеках почитались непременными условиями красоты... (Сом., Гайдамак) - Литвины в Малороссии считаются

обманщиками и бессовестными людьми, так что назвать кого-либо литвином почитается ругательством (Нарежн., Бурсак); А вот еще одна из оригинальностей Испании: в образованных странах Европы праздность считается пороком, в Испании нисколько (Ботк., П. об Исп.).

Таблица 17. Сочетаемость связок почитаться и считаться в первой

половине XIX в.

Первая половина XIX века
почитаться считаться
существительное
Тв. п. 56% 59%
«за + В. п.» 9,5% 4%
«в числе + Р. п.» нет 1%
«между + Р. п.» нет менее 1%
«как (яко) + Им. п.» нет нет
прилагательное/причастие
Полная форма в Тв. п. 27,5% 26%
Полная форма «за + В. п.» 1,5% менее 1%
Компаратив 3% 1,5%
Прочее 2,5% 8%

Расширение употребления существительного в форме Тв. п.

сопровождалось сокращением употребления предложно-падежных форм

существительного: из Таблицы 17 видно, что некоторые формы, которые были

распространены во второй половине XVIII в., перестали или практически

перестали употребляться. Относительно широко продолжала употребляться

лишь форма «за + В. п.»: В Украине у простолюдинов почитается за

щегольство, чтоб обувь сколь можно чаще вымазана была дегтем, а особливо

в праздничные дни (Нарежн., Гаркуша); Так, например, знающий мельник,

строитель плотин, пасечник, или пчеловодец, и некоторые другие подобные им

лица почитаются малороссийским простолюдием за знахарей или колдунов

(Сом., Ск. о клад.) - ... ты мне много раз хвалился, что зять твой Давид

считается за первого портного в Батурине; позови же его к нам! (Нарежн.,

Два Ив.). Вместе с тем можно отметить, что активизация связки считаться

296

привела к расширению ее сочетаемости, в том числе и за счет некоторых предложно-падежных форм, ранее не употреблявшихся ни с ней, ни с о связкой почитаться.

Одним из значений, выделяемым у глагола считаться в современном русском языке, является значение ‘числиться, находиться в составе чего-либо, на положении кого-, чего-либо’ (например: Я считался в отпуску до окончания наук. Пушк. Кап. дочка, 1. — Теперь считаюсь в третьем линейном батальоне. Лерм. Бэла. — Кем же вы считаетесь на корабле? — Простым матросом. Нов.-Прибой, Море зовет, 1)[215]. Формирование этого значения (отсутствующего у глагола почитаться) происходит в первой половине XIX в. и является, вероятно, результатом эллипсиса причастий от глаголов находиться или состоять из глагольно-именных групп с предложно-падежными формами существительного со значением состояния. Например: Не хотелось им принадлежать к лермонтовской банде, хотелось им считаться в обществе серьезном, аристократическом (Виск., Ж. и тв. Лерм.); Поэты отличились, и не смея прикоснуться ни к какому оружию, потому что считались под арестом, вооружились дубинами и полезли первые на шведские шанцы (Булг., Восп.). Ср. также: Считаясь состоящими на службе, молодые люди, вступая в число воспитанников, принимали присягу (Виск., Ж. и тв. Лерм.) - Не занимавшись никогда делами и только считаясь в службе, я не надеялся вскоре достичь до такой степени, чтоб содержать себя письменною работой (Булг., Выж.).

В употреблении полного прилагательного в форме Тв. п. особых изменений по сравнению с предшествующим периодом не наблюдается: доля употребления Тв. предикативного полного прилагательного в сочетании со связками считаться и почитаться практически совпадает, составляя чуть более четверти случаев. При этом для связки почитаться эта доля не изменилась по сравнению со второй половиной XVIII в., а у связки считаться она выросла. Например: Выкинь из головы своей старинные слова, которые теперь почитаются обветшалыми и совершенно почти вышли из употребления (Нарежн., Росс. Жилблаз); ... ибо ему, для показания своего усердия, непременно надобно было сыскать виноватого; иначе следствие почиталось бы неконченым (Булг., Выж.) - Одно считалось нужным - правдою или неправдой добыть себе несколько вещественных выгод (Од., Гор. без им.); В Благородном пансионе считалось полезным, чтобы каждый ученик отдавался на попечение одного из наставников (Виск., Ж. и тв. Лерм.).

Предложно-падежные формы полного прилагательного на протяжении первой половины XIX в. постепенно выходят из употребления. Это особенно касается формы «за + В. п.»: она используется в первой четверти века, но затем становится очень редкой. Например: Пильщиков ремесло почитается за весьма выгодное: ибо они более других достают денег (Рад., Оп. моего влад.) - Кадожи, как говорят, суть главные блюстители масонских лож, из которых, как я думаю, известно, шотландская считается за старшую (Бест.-Марл., Веч. на кавк. в.).

Во второй половине XIX в. процесс выхода из употребления связки почитаться ускорился. Соотношение частотности употребления связок считаться и почитаться за этот период составляло 12 : 1; в последнее десятилетие XIX в. эта разница выросла до соотношения 19 : 1. В отличие от связки считаться, которая стала нейтральным способом выражения общего мнения в именном сказуемом, связка почитаться приобрела оттенок архаичности - из писателей второй половины XIX в. она особенно широко встречается у Лескова и Мельникова-Печерского. Сочетаемость связок почитаться и считаться за вторую половину претерпела незначительные изменения (см. Таблицу 18).

Таблица 18. Сочетаемость связок почитаться и считаться в конце

XIX в.

1890-е годы
почитаться считаться
существительное
Тв. п. 56% 57,5%
«за + В. п.» 4,5% 1,5%
прилагательное/причастие

Полная форма в Тв. п. 30% 37%
Полная форма «за + В. п.» 7% менее 1%
Компаратив нет 1%
Прочее 2,5% 3%

Ведущей формой присвязочного имени остался Тв. предикативный существительного и полного прилагательного. Доля существительного в Тв. п. осталась практически неизменной по сравнению с первой половиной XIX в., например: Преподавая арифметику, географию и греческий язык, он не заставлял зубрить слово в слово, а это в бурсе почиталось едва ли не признаком близкого пришествия антихриста и кончины века сего (Помял., Очер. бурс.); У вас, что же, почитается красотою, чтобы женщина на кочку была похожа? (Леск., Запеч. анг.) - Не бравшие взяток считались бунтовщиками, ибо нарушали гармонию (Дост., Бесы); ... Кирюха жил в кучерах у хороших людей и на весь округ считался лучшим троечником (Чех., Степь).

Доля полного прилагательного в форме Тв. предикативного несколько выросла, особенно заметно она выросла в сочетании со связкой считаться. Например:

Страшно она нам не понравилась, и Бог знает почему: вид у нее был какой-то оттолкновенный, даром что она будто красивою почиталась (Леск., Запеч. анг.) - Наш отель считался самым лучшим, самым дорогим и самым аристократическим на водах (Дост., Игр.); Сознаюсь откровенно: я никак не могу понять, почему пререкания считаются в настоящее время предосудительными (Салт.-Щ., За рубеж ).

Что касается предложно-падежных форм существительного и полного прилагательного, еще достаточно широко представленных в языке первой половины XIX в., то можно отметить дальнейшее ограничение их употребления. Это особенно хорошо прослеживается на примере употребления существительного в форме «за + В. п.» - еще в 1850-1860-е гг. эта форма широко представлена в сочетании со связкой считаться, например: Поэтому чрезвычайно важно для нас знать, каковы понятия этой толпы о добре и зле, что у ней считается за истину и что за ложь (Добр.. Луч св. в темн. ц.); Разные Ардаки, разные Эммануилы Захаровичи и разные из русских плуты, по одной роже-то каторжные, считались за гениев (Писем., Взб. м.); Итак, даже у наших нянек чин генерала считался за предел русского счастья и, стало быть, был самым популярным национальным идеалом спокойного, прекрасного блаженства (Дост., Ид.).

К концу века частотность употребления этой формы в сочетании со связкой считаться заметно сокращается, в сочетании же со связкой почитаться ее частотность оказывается выше. Такое различие в употреблении формы «за + В. п.» объясняется тем, что во второй половине XIX в. эта форма выражения присвязочной части архаизировалась, поэтому естественным образом тяготела к употреблению с устаревшей связкой почитаться, а не с продуктивной связкой считаться. Например: Теперь говорю только, что у нас воровство, кажись, и за грех не почиталось; а если кто неловко украдет да поймают, так до суда редко доходило, сейчас свой суд короткий: отомнут ребра, так что век не человек, да и пустят на карачках ползать (Леск., Ж. одн. бабы); Изменить своему знамени и перейти под чужое тогда почиталось за дело вполне бесчестное, и то, что теперь в этом роде делается беспрестанно, тогда происходило чрезвычайно редко (Леск., Дам. и феф.).

Продуктивный характер связки считаться проявлялся в том, что на протяжении XIX в. она продолжала расширять свои сочетаемостные возможности за счет новых форм выражения присвязочной части. Выше было отмечено появление в сочетании с ней предложно-падежных форм со значением положения, состояния. Их употребление продолжилось и во второй половине XIX в., например: К тому же ведь он считается в отпуску, стало быть, мы можем и игнорировать, а он пусть осматривает там европейские земли (Дост., Крок.); В тюрьме до сих пор еще возможны такие беспорядки, что два арестанта почти год считаются в безвестной отлучке, между тем все это время они получают довольствие из котла и даже употребляются на работы... (Чех., О. Сах.).

Во второй половине XIX в. появляются другие формы выражения присвязочного имени, ранее отсутствовавшие или малоупотребительные в конструкциях со связкой считаться. Начиная середины 1840-х гг. отмечается употребление именной группы, организованной вокруг местоимения «что-то» в Тв. п., например: Русский обычай сватовства считался чем-то безобразным, над ним смеялись все и сама княгиня (Л. Толст., Ан. Кар.); Нравственно разврата тут, пожалуй, еще нет, цинизма тоже нет настоящего, развратного, внутреннего, но есть наружный, он-то считается у них нередко чем-то даже деликатным, тонким, молодецким и достойным подражания (Дост., Бр. Кар.); На Руси давно уже пели петухи и занималась заря, но в павловской глухой яме стояла еще тьма, и самые газеты считались чем-то предосудительным и запрещенным (Кор., Павл. оч.). Эта модель распространилась и в сочетании с другими связками, однако отсутствует в сочетании со связкой почитаться.

Другая модель связана с употреблением прилагательного в присвязочной части. Сопоставив данные трех таблиц, можно сделать вывод о том, что в сочетании со связкой считаться не произошло расширение употребления компаратива, между тем начиная со второй половины XVIII в. у многих других связок компаратив становится одной из основных форм выражения присвязочной части. Как показывают наши наблюдения, связка считаться тяготеет к употреблению не с компаративом, а с суперлативом. Судя по всему, это связано с классифицирующей семантикой связок считаться и почитаться, на что указывает их преимущественное употребление с существительным, а не с прилагательным. На протяжении XIX в. в конструкции со связкой считаться расширяется употребление прилагательного в сочетании со словами самый (с конца XVIII в.) и наиболее (с 1830-х гг.). Например: Вообще андалузские caballistas слывут в Испании самыми вежливыми, тогда как ladrones старой Кастильи и Ламанчи считаются самыми грубыми и жестокими (Ботк., П. об Исп.); Самыми тяжкими считаются плотницкие работы (Чех., О. Сах.) - Именно действием движущих сил, которое считается наиболее простым, будет не только действие, оказываемое на изолированную массу, но нужно еще допустить, что сама рассматриваемая сила не изменяется (Острогр., Мем. по общ. теор. уд.); На пути число их уменьшилось, так как по нескольку человек, отделяемых от отряда, были отправляемы в разные стороны для заарестования сановников, считавшихся наиболее преданными правительнице (Карн., Люб. и кор.). Аналитическая форма суперлатива со словом самый использовалась и в сочетании со связкой почитаться: Бернский аристократизм почитается самым строжайшим в Швейцарии (Кар., П. рус. пут.); Сей первый пример искусства и решимости нового государя, боготворимого и угрожаемого в одно время и коего положение было не без затруднений, мог бы удивить и при Павле, когда такие известия почитались самыми обыкновенными (Виг., Зап.).

Суперлативные формы прилагательного, а также прилагательные, включающие в свою семантику указание на самую высокую степень проявления признака, широко используются в присвязочной части глагола считаться и в составе групп - именных и элективных. Например: - У нас профессор эстетики так говорил и считался самым красноречивым профессором, - сказал смутившийся Александр (Гонч., Обыкн. ист.); Пан Истукарий считается первым помещиком во всем городе и во всей округе (Нарежн., Бурсак); Вообще Аркадий Павлыч считается одним из образованнейших дворян и завиднейших женихов нашей губернии; дамы от него без ума и в особенности хвалят его манеры (Тург., Бурм.).

Выводы

История связок считаться и почитаться оказалась взаимосвязанной в русском языке: до начала XIX в. связка почитаться являлась продуктивной и значительно превосходила по частотности употребления связку считаться. Картина резко меняется в первой половине XIX в., особенно начиная с 1830-х гг., когда связка почитаться начинает быстро сдавать свои позиции под натиском связки считаться. Наиболее вероятной причиной этого процесса было стремление языка избавиться от омонимии: связка почитаться совпадала со страдательной формой глагола почитать в значении ‘уважать кого-, что-либо, относиться с почтением к кому-, чему-либо’ . Отсутствие у связки считаться подобной омонимии стало решающим фактором для закрепления [216] именно ее в системе основных связок русского языка. В современном русском языке связка почитаться является архаизмом и используется в целях стилизации.

Развитие сочетаемости связок считаться и почитаться происходило параллельно. Лишь в первой половине XVIII в. можно отметить различия в их сочетаемости: связка почитаться тяготела к сочетанию с предложно­

падежными формами существительного и прилагательного, связка считаться чаще употреблялась с Тв. предикативным существительного и прилагательного. Вторая половина XVIII в. демонстрирует значительное нивелирование различий в их сочетаемости: обе связки демонстрируют широкое распространение в присвязочной позиции Тв. предикативного на месте предложно-падежных форм, этот процесс продолжился и в XIX в.

Из предложно-падежных форм наибольшую устойчивость показала форма «за + В. п.»: ее употребление до сих пор возможно в русском языке, что отражено в толковых словарях. Этой форме присущ архаический оттенок, поэтому она шире встречается в сочетании со связкой почитаться.

Параллельное развитие связок считаться и почитаться вовсе не означало полного совпадения их сочетаемости в русском языке XVIII-XIX вв. Можно обратить внимание на то, что каждая из этих связок в период своей продуктивности имела более широкую сочетаемость, чем ее менее продуктивный синоним. Во второй половине XVIII в. в сочетании со связкой почитаться встретились присвязочные формы, которые отсутствовали в конструкциях со связкой считаться (например, Им. предикативный, «как + существительное в Им. п.» и др.). В XIX в. ситуация меняется на противоположную, и именно связка считаться расширяет сочетаемость, не характерную для связки почитаться (например, за счет предложно-падежных форм со значением положения, социального состояния).

<< | >>
Источник: РУДНЕВ Дмитрий Владимирович. Связочные глаголы в русском языке XVII-XIX веков. Диссертация, СПбГУ.. 2014

Еще по теме История связочных глаголов почитаться и считаться:

  1. РУДНЕВ Дмитрий Владимирович. Связочные глаголы в русском языке XVII-XIX веков. Диссертация, СПбГУ., 2014
  2. 3. «ЗА КОГО ВЫ МЕНЯ ПОЧИТАЕТЕ?» (МАРК, 8:29)
  3. Главо II О ГЛАГОЛЕ
  4. § 86. Составное сказуемое. Значение разных вспомогательных глаголов
  5. § 84. Особенности образования некоторых личных форм глагола
  6. Время и Глагол
  7. § 82. Варианты форм, связанных с видами глагола
  8. § 111. Падежи дополнения при переходных глаголах с отрицанием
  9. Глава I Ложному богу и Богу истинному посвящены две книги трактата. Впрочем, истинного Бога следовало бы скорее почитать, чем исследовать
  10. IV. ПРОПОЗИЦИИ И ФАКТЫ БОЛЕЕ ЧЕМ С ОДНИМ ГЛАГОЛОМ; УБЕЖДЕНИЯ И Т.Д.
  11. Глава 10 Глаголом жги сердца людей
  12. Глава XV СТИЛИСТИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ФОРМ ГЛАГОЛА
  13. Александр Глаголев Ветхозаветное библейское учение об ангелах82
  14. Реализащия образа времени в формах глагола. Теория наклонений100