Тлеющая «Европа»

РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА, 10.11. 2005 Вот и пришло наше время злорадствовать и давать западным странам глупые советы. Или умные, но такие, что воспользоваться ими нельзя. Предыдущий мой текст в этой колонке назывался «Тлеющий Кавказ».
Теперь настало время поговорить о тлеющей, а местами и горящей (в буквальном смысле слова) «Европе» (то есть Евросоюзе). Сначала был Лондон, в котором английские граждане не собственно английского происхождения взорвали несколько вагонов метро и автобус. Теперь Париж (да уже и не один Париж, ибо эскалация насилия продолжается), где французские граждане не собственно французского происхождения устраивают ночные поджоги и погромы. Вольно было англичанам и французам критиковать Россию за плохую политику на Кавказе и негуманные методы ведения боевых действий против сепаратистов и террористов. Ведь просвещенные и далеко ушедшие вперед Великобритания и Франция — это давно уже цивилизованные государства, свободные от имперских комплексов, прекрасно обеспечивающие достойный уровень жизни иммигрантов, блюдущие их права и свободы, не позволяющие себе никакого ущемления их достоинства и тем более избегающие какой-либо избирательной репрессивной политики по отношению к гражданам некоренной национальности. И вообще в Великобритании и Франции не существует (любимый тезис наших западофилов) понятия национальность, а есть лишь гражданство — француз 640 или британец. (Или в случае с Великобританией всё-таки англичанин? Тут российские западофилы и еврооптимисты немного путаются.) А скоро и вообще будет просто — европеец как гражданство и новая историческая общность европейский народ как этнос. Другое дело «нецивилизованная Россия». Она ведь по-прежнему империя, по-прежнему угнетает всех нерусских, в ней нарастают антисемитизм, национализм и шовинизм. И вот-вот грянет фашизм. Ну, относительно антисемитизма спор вести, тем более с французами, не будем. А вот об имперских комплексах поспорить стоит. Если еще не всё ясно. Может быть, Франция и Великобритания и не считают себя империями, да, кажется, североафриканцы и пакистанцы, да и вообще мусульмане иного мнения. В том числе и те, что уже живут в самих метрополиях этих якобы несуществующих империй. Нельзя перестать быть империей, просто предоставив независимость бывшим колониям, но продолжая контролировать в этих «суверенных государствах» политические процессы и финансовые системы, перенося туда вредные производства, эксплуатируя дешевую местную рабочую силу, оставляя в этих государствах франкофонную или англоязычную систему образования, пестуя и лелея в местных элитах и народных массах светлый образ процветающих «бывших» имперских столиц, набирая для этих столиц и других городов в метрополиях мусорщиков, водителей такси, мелких торговцев, сантехников и водопроводчиков. Не всякая страна становится империей, но всякая, ставшая империей на более или менее значимый исторический срок, остается империей навечно. Конечно, взрывы в лондонском транспорте и погромы во французских городах это не только международный терроризм (в первом случае очевидно, во втором — пока еще не очевидно), но и антиколониальная борьба, ведущаяся не в заморских джунглях, пустынях и горах, а в самих метрополиях, куда переселены, пусть по собственному желанию, пусть опекаемые социальными службами, миллионы и миллионы представителей колониальных народов.
Которым, кстати, было обещано или казалось, что теперь-то, в новые времена, под сенью всемогущего института защиты прав и свобод человека, уж в Лондоне и Париже точно им будет гарантирован 641 равный с «представителями титульной нации» уровень жизни и общественный статус. Но так не бывает. Конечно, западные общества демократичны, но от этого они не перестают оставаться иерархическими. Кто-то всегда наверху, кто-то всегда внизу. Это закон, это норма. И никакими правами человека и гражданина этого не исправишь. Да и терпимость западных обществ к «инородцам» сильно преувеличена их пропагандой и нормами пресловутой политкорректности. Итак, настало наше время злорадствовать и давать глупые или умно-невыполнимые советы политикам и журналистам Парижа и Лондона. Но почему-то желания и зуда такого не возникает. Может быть, потому, что сами мы сыты по горло таким злорадством и такими советами по ведению Москвой дел на Кавказе, в постсоветских государствах. Злорадством и советами, исходившими из западных столиц. Есть всё-таки вещи, существование которых надо признать, корректно это или некорректно. Просто потому, что это правда. Признать то, что столкновение цивилизаций не миф и не грозящая угроза, а реальность. Что сегодня в конфликте, а кое-где и в прямой конфронтации находятся цивилизации христианская и исламская. В Ираке, например. Признать, что не надо навязывать христианские ценности и европейские институты исламским обществам и государствам. Ни мирным путем, ни тем более немирным. Но признать и то, что на территориях христианских стран надо жить по цивилизационным законам этих стран, не теша себя игрушками типа мультикультурности, каковая есть лишь внешне облагороженная система атомизации и сегрегации в обществе. Признать, что, отказавшись от упоминания христианства как цивилизационной основы Евросоюза, более того — вообще от упоминания христианства в Европейской конституции, европейские политики и эксперты не просто отказались от своей истории и своих предков, но и совершили несусветную глупость, собственными руками продемонстрировав всему миру, что Европа может и не быть христианской. Конечно, может. Но только это будет уже не Европа. Надо признать, что никто не гарантировал цивилизационного лидерства Европы, которое наблюдалось на про- 642 тяжении последних пяти веков, в будущем. Особенно если «Европа», а точнее Евросоюз, отречется от собственных исторических корней, оставив лишь надстройку в виде демократических процедур и института прав человека, если ЕС будет «интегрировать» в себя десятки миллионов неевропейцев, которые, конечно, не хуже европейцев, а просто другие. Ибо и в человеческой расе, ради ее выживания хотя бы, должны сохраняться разделенное разнообразие, а не бессистемно или тем более иерархически сепарированная эклектика. Надо признать, что, придушив почти до смерти внутри себя христианскую коммунистическую идею и оставив только христианский же либерализм, европейская цивилизация, во-первых, лишила себя того естественного дуализма, который и является единственным движителем развития, а во-вторых, создала интеллектуальный и идейный вакуум, который стал стремительно заполняться «заморским» исламом. Тем более что и носителей этой энергичной идеи в «Европе» более чем достаточно, и еэсовский мультикультурализм создал всю необходимую инфраструктуру для этой идеологии. Признать, что сохранение собственной цивилизационной идентичности невозможно без жертв. Не человеческих, конечно, непременно, но материальных и политических — точно. И если уж ты пригласил в гости бывшего колониального родственника, то долго держать его (тем более миллионы таких родственников) в положении бедных, простите за каламбур, родственников не удастся. Делить надо всё — власть в том числе. Много еще что необходимо честно признать. Например, то, что стабильность (не абсолютная, конечно) Российской империи (под разными ее названиями, включая и СССР, и РФ) поддерживалась, в частности, тем, что колониальные элиты чаще всего моментально включались в элиту имперскую (советскую, федеральную), тем, что простое население многих «колоний» жило не только не хуже, а часто даже лучше, чем простое население метрополии (к Кавказу это относится на 100 процентов). Признать, что абсолютное большинство граждан-мусульман России хотят жить в России, ибо, несмотря на гораздо менее дееспособный институт прав и свобод в нашей стране, фактической расовой и этнической сегрегации в России нет. 643 Если «Европа» не извлечет уроков из событий лета 2005 года в Лондоне и осени 2005 года в Париже, то ЕС и «Европе» придет конец. Революция 68-го в Париже не разрушила европейскую цивилизацию, так как ее участники со временем не могли не влиться в интеллектуальный и правящий класс Франции. А мятеж 2005-го для выходцев из стран Магриба такой перспективы не открывает. Им нужно либо возвращаться на свою «историческую родину», к чему они явно не предрасположены, либо просто взять власть в свои руки. Всю власть. 644
<< | >>
Источник: Виталий Третьяков. НАУКА БЫТЬ РОССИЕЙ. 2007

Еще по теме Тлеющая «Европа»:

  1. Европа ли Россия? Европа и Россия?Европа или Россия?
  2. Европа
  3. Ценность № 1: Единство Европы
  4. § 27. Экономика Европы
  5. Европа и христианство
  6. ЕДИНАЯ ЕВРОПА
  7. § 26. Население Европы
  8. Европа
  9. Европа, ты офигела!
  10. ПРИРОДА ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ И ЕЕ ОСОБЕННОСТИ ’
  11. ЕВРОПА И ГЛОБАЛИЗАЦИЯ
  12. Монахи в Европе
  13. Глава 7 ЕВРОПА ДВИЖЕТСЯ НА ВОСТОК
  14. РАСЫ И НАРОДЫ В ЕВРОПЕ
  15. Часовые пояса Европы
  16. Изменения в Восточной Европе
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -