<<
>>

Общественное движение в эпоху Великих реформ

Общественное движение эпохи Вели

ких реформ в советское время часто сводилось только к революционному народничеству: во многом вследствие необходимости прежде всего иллюст- рировать ленинское положение о «трех этапах» освободительного движе- ния.

Тем не менее очевидно, что при неоднородности российского общества и «движение» оказывалось неоднородным. Вот почему для полноты карти- ны важно рассмотреть разные направления общественного движения'92.

Общественный подъем Лев Толстой вспоминал: «Как тот

начала эпохи Великих реформ Француз, который говорил, что тот не

жил вовсе, кто не жил в Великую Французскую революцию, так и я смею сказать, что, кто не жил в пятьдесят шестом году в России, тот не знает, что такое жизнь». Князь Д. А. Оболенский как бы продолжил — 1856 год «ярко отличается от предшествующих годов: как перед наступлением весны бывают дни, хотя еще холодные, но с весенним запахом, предшествующим наступающей отте- пели. Свободно дышала Россия в этом году».

Лев Толстой не без некоторой доли иронии добавлял: «В 56-м году все. решительно все были либералами. Не был либералом только тот, у кого недоставало умственных способностей выразить что-нибудь либеральное. Консерваторов не было. Нельзя было себе представить человека, который бы решился защищать старый порядок вещей. Его бы каменьями закидали. Еще раз повторяю — это было великое время! Во многом выражалось это плодотворное направление времени, но главное его проявление было руга- тельство всех вообще чиновников, и в особенности несчастных генералов».

Один из таких «несчастных генералов» (И. П. Оффенберг) выразил растерянность консервативной части верхних эшелонов власти: «У меня два глаза: один смотрит по-новому, а другой по-старому.

Обоими я ничего не вижу; ну, выколите мне один, чтоб я мог видеть!»

Если консервативные речи и раздавались, их встречали неприязненно, как, например, статью крупного тамбовского помещика Г. Б. Бланка «Рус-

208

ский помещичий крестьянин». В ней защищались существующие отноше-

ния помещика и крестьянина как «пат-риархальный семейный союз», и об-щество восприняло такую публикацию как манифест крепостничества.

Но в целом общество второй поло-вины 1860-х гг. казалось единодуш-ным. Будущий радикал Н. Г. Черны-шевский, приветствуя на страницах «Современника» выход славянофиль-ского журнала «Русская беседа» (май,

1856), писал о том, что «согласие в сущности стремлений так сильно, что спор возможен только об отвлеченных и потому туманных вопросах. Как только речь переносится на твердую почву действительности, касается че-го-либо практического в науке или жизни, коренному разногласию нет мес-

та». Все хотели примерно одного: увеличения числа учащихся, усиления на-учной и литературной деятельности, строительства железных дорог (а стало быть, развития промышленности), улучшения цензурных условий и того, что в 1856 г. можно было осторожно называть «разумным распределением экономических сил», т. е. решения вопроса о крепостном праве.

Большинство российского общества хотело примерно одного, и, главное, хотело от правительства. Социальные психологи давно подметили существо-вание такого непрочного единения, сплоченного общим противником (в дан-

ном случае — недавним прошлым, николаевской системой). Недаром на конкурс лучших подписей к памятнику «Незабвенному» монарху приходили анонимные предложения вроде «Николаю I за 18 февраля 1855 года».

Важным фактором развития общественной мысли стал переход от широ- ко циркулировавших рукописных записок («подземной» литературы) к от- носительно массовой общественно-политической и литературной периодике, Хотя до отмены цензурных правил было далеко, само давление властей на цензоров ослабло столь заметно, что современники стали острить: «У нас хотьI еще и не свобода слова, но уже гласность».

«Еще никогда не бывало в России такой массы листков, газет, журна

лов, какая явилась в 1856—1858 годах.

Издания появлялись как грибы, хотя точнее было бы сказать, как водяные пузыри в дождь, потому что как много их появлялось, так много и исчезало. Одними объявлениями об изданиях можно было бы оклеить колокольню Ивана Великого. Издания были всевозможных фасонов, размеров и направлений, большие и малые, дешевые и дорогие, серьезные и юмористические, литературные и научные, по-

209

литические и вовсе не политические. Появлялись даже летучие уличные листки. Вся печать с официальной доходила до двухсот пятидесяти изданий...

Петербургская печать была передовым и главным боевым полком. Она стремилась руководить и не одним общественным мнением и ставила иногда вопросы, если и не опережавшие правительственную мысль, то пытавшиеся расчистить ей путь и в действительности его расчищавшие. Москва больше теоре<ти>зировала и углублялась в основы русского духа...

Это было удивительное время, время, когда всякий захотел думать, чи- тать и учиться и когда каждый, у кого было что-нибудь за душой, хотел высказать это громко» (Н. В. Шслгунов)193.

Наиболее «громким» журналом стал «Современник», в 1836 г. основан- ный Пушкиным, затем захиревший, но ставший действительно современ- ным изданием при Некрасове и Панаеве (с 1847 г.). Приход в редакцию Чернышевского и Добролюбова практически совпал с общественным подъемом начала царствования Александра II. Их злободневная публицис- тика и литературная критика (вдобавок к традиционно сильному литератур- ному разделу) способствовали резкому росту популярности журнала. 3000 подписчиков в 1856 г., 5500 — в 1859-м и 6500 в 1861-м — цифры для той эпохи рекордные.

Прежние «партии» Николаевской эпохи также обзаводились собствен- ными изданиями «с направлением». Славянофилы (А. С. Хомяков, братья Аксаковы, И. В. Киреевский, А. И. Кошелев) затеяли «Русскую беседу» с приложением «Сельское благоустройство». Западники (М. Н. Катков. К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин) создали «Русский вестник», выходивший полвека, и «Атеней», скоро погибший «в борьбе с равнодушием публики».

Главным же успехом «гласности» стало проникновение в Россию изда- ний, публиковавшихся за рубежом вообще безо всякой цензуры. Открытая в 1853 г. в Лондоне Вольная русская типография А. И. Герцена снабжала довольно широкий круг российских читателей бесцензурной (что не означа- ет нецензурной) публицистикой, а также недозволенными к печатанию в России историческими документами и литературными произведениями.

<< | >>
Источник: Д.И. Олейников. История России с 1801 по 1917 год. Курс лекций : пособие для вузов / Д. И. Олейников. — М. : Дрофа. — 414 с.. 2005

Еще по теме Общественное движение в эпоху Великих реформ:

  1. Общественное движение в эпоху Александра I
  2. I. ИДЕЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ КЛАССОВ В ЭПОХУ ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ
  3. Под бременем познанья и сомненья... Общественное движение в эпоху Николая I
  4. ЧАСТЬ III ДВИЖЕНИЕ РУССКОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ ПОСЛЕ ПЕТРОВСКОЙ РЕФОРМЫ
  5. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА КИТАЯ В ЭПОХУ РЕФОРМ
  6. Тибетский автономный район КНР в эпоху реформ (после 1978 г.)
  7. 5.9. Общественные организации, движения и другие общественные объединения
  8. 31. Общественные организации, движения и другие общественные объединения
  9. ГЛАВА V ГРЕЦИЯ В ЭПОХУ «ВЕЛИКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ» (VIII—VI вв.)
  10. Глава XXV. Балканская и Великая Греция в эпоху эллинизм
  11. Глава5.ВЕЛИКАЯ ЕГИПЕТСКАЯ ДЕРЖАВАВ ЭПОХУ НОВОГО ЦАРСТВА(XVI—XII ВВ. ДО Н. Э.
  12. ДВИЖЕНИЕ ЗА РЕФОРМУ ИЗБИРАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ
  13. Александр II и эпоха Великих реформ
  14. г.х.попов ОТМЕНА КРЕПОСТНОГО ПРАВА В РОССИИ ("Великая" реформа 19 февраля 1861 г.)
  15. Факторы развития общественного движения
  16. § 2. Международные общественные движения во второй половине ХХ в.
  17. Другие массовые общественные движения.
  18. Общественное движение 40-х гг
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -