<<
>>

Об идее разрушения мавзолея

Хоть ведайте, что вас ждёт РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА, 14.06.1997 Дважды высказанная за последние несколько дней Борисом Ельциным идея ликвидации мавзолея на Красной площади и вообще всех захоронений на ней — идея, во-первых, пошлая, во-вторых, опасная.
Странно, что ей дважды же публично аплодировали люди, считающие себя интеллигентами, то есть носителями знания, морали и вкуса. Мавзолей, созданный Щусевым, — бесспорный шедевр мировой и русской, эпохи СССР, архитектуры. Разрушить подлинное произведение искусства — в этом, конечно, нет ничего оригинального по замыслу, такое не раз случалось в нашей истории, включая в первую очередь советский период. Но только разрушители произведений искусства не имеют права называться интеллигентами. Их принято со времен Древней Греции называть варварами. Порыв уничтожить мавзолей тем более страшен сегодня, ибо современная русская архитектура не только плетется в арьергарде мировой архитектурной мысли, сформированной по крайней мере наполовину на основе проектов и идей советской (русской) архитектуры 20—30-х годов, когда и создавался мавзолей. Более того, уничтожение культового здания советской эпохи особенно циничным выглядит на фоне поточного производства новоделов и подражаний культовым зданиям эпохи досоветской. Следовательно, суть задуманного— только в политике, то есть во внекультурных, во внеисторических и внеморальных сферах жизни. Совершенно внеисторично и обоснование идеи разрушения некрополя у Кремлевской сте- 722 ны ссылками на то, что могилы не могут находиться в публичном месте, где люди собираются на праздники. Доказывать полную абсурдность этой аргументации бессмысленно. Тот, кто знает, знает и так. Кто не знает — не знает и знать не хочет. Оспаривать отсылы к апокрифам типа завещания Ленина похоронить его рядом с матерью тоже бессмысленно. Тем более что проблема мавзолея, проблема захоронения тела Ленина и проблема некрополя у Кремлевской стены — это три разные проблемы, местами, правда, совпадающие. Проблему мавзолея я обрисовал: разрушение архитектурного шедевра есть вещь пошлая, варварская и опасная (для развития культуры и общественной морали). Проблема тела Ленина. Действительно, по православной христианской традиции тело должно покоиться в земле (хотя и здесь есть исключения). Более того, власть имеет полное право отказаться от затрат на поддержание странного для светского государства сохранения святых и одновременно атеистических мощей. Но как только власть это сделает, судьбу тела покойного должны определять только его родственники, потомки, которые, как известно, существуют. Они не могут настаивать на захоронении на Красной площади, ибо это действительно публичное место, а захоронениями в публичных местах всегда ведает власть. Но на каком кладбище вне Красной площади — это решает семья. Власть лишь может последовательно отказывать: на Новодевичьем — нельзя, на Кунцевском — нельзя, и так до бесконечности (в рамках закона, разумеется). Теперь о некрополе у Кремля вообще. Сейчас он не является ни градостроительной, ни исторической, ни культурной, ни культовой, ни моральной, ни даже, по большому счету, и политической проблемой. Время и традиции всё освятили. Политическая проблемность некрополя (его, так сказать, левый дух) исчезнет с течением времени полностью. Но как только кто-то примет решение о гробокопательстве, все эти проблемы возникнут. Кремлевский некрополь интернационален, более того — интернационален в межгосударственном смысле. Нужно вообще ничего не понимать в строении современной цивилизации, чтобы предполагать, что живущие ныне родственники и государства, гражданами которых покойные или их ныне живущие родственники являлись или являются, будут спо- 723 койно наблюдать, как российские власти будут выкапывать останки сотен покойников и определять их судьбу. Или мы хотим учредить государственный похоронный комитет, который будет рассылать по всему миру, предварительно утряся юридическую и финансовую стороны проблемы, останки и прах покойных? И Сталин поедет в Грузию, Джон Рид — в США, Брежнев — на Украину, Дзержинский — в Польшу, Бела Кун — в Венгрию. И так далее и так далее. Вы что думаете, в этих странах живут варвары и они дадут глумиться над костями покойных, тем более — столь знаменитых? А куда вы рассуете Гагарина, Жукова, Чкалова, десятки и десятки других достойнейших граждан страны, родственники которых не по своей воле отдали их тела государству, но не для глумления, а для почета? Проблема решается только одним путем. Некрополь неприкосновенен. Тело Ленина, с согласия родственников, хоронится в землю внутри мавзолея. А мавзолей? Это совсем просто. И нужно совсем не знать историю своей страны, чтобы не понимать, что в своем архитектурном совершенстве мавзолей есть памятник невоплотившейся идее коммунизма, коммунистической утопии, если хотите, творцам и жертвам этой утопии. Если сломать мавзолей, мир не перевернется. А с нашей интеллигенцией — даже и нормальным людям запудрят мозги относительно целесообразности этого акта. Но не завидую тем, кто примет это решение и станет его реализовывать. В этой стране их имена будут покрыты позором. В третьем поколении не отмоются. 724
<< | >>
Источник: Виталий Третьяков. НАУКА БЫТЬ РОССИЕЙ. 2007 {original}

Еще по теме Об идее разрушения мавзолея:

  1. § 85. Объяснение понятия единства сущности и существования в идее субстанции
  2. _ 10. Идее и привычка подчинения порядку, установленному законами природы
  3. НА ПУТИ К НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕ РОССИИ И ЦЕЛЯМ ВОСПИТАНИЯ В ВУЗЕ
  4. КРАТКОЕ РАССУЖДЕНИЕ О НЕОБХОДИМОСТИ ДВОЙСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ ПАНТЕИСТОВ И ОБ ИДЕЕ ЛУЧШЕГО И СЛАВНЕЙШЕГО МУЖА
  5. Глава 9 Возможны ли верные заработки на модной идее? «Золотая лихорадка» в рассказах Джека Лондона
  6. О ПРИНЦИПЕ ДОВЕРИЯ У Д-РА РИДА И О ЕГО ИДЕЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРИНЦИПОВ ИНДУКЦИИ И АНАЛОГИИ
  7. МЕХАНИЗМ РАЗРУШЕНИЯ
  8. МЕХАНИЗМ РАЗРУШЕНИЯ
  9. ВНУТРЕННИЙ МЕХАНИЗМ РАЗРУШЕНИЯ
  10. § 6. Разрушение разума
  11. ХУЛ. Разрушение экосистем. Опустынивание
  12. § 82. РАЗРУШЕНИЕ ОЗОНОВОГО СЛОЯ
  13. 216. Ответственность за вред, причиненный разрушением строения.
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -