Боярский совет (дума) как аристократическое начало.


Еще в русских летописях существовала традиция называть княжеский боярский совет - боярской думой: "Боярской думой называется постоянный совет лучших людей (бояр) каждой земли, решающий (вместе с князем) основные земские вопросы.
Такой совет мог быть только в одном старшем городе земли". С древнерусского языка "думать" означает совещаться, обсуждать государственные дела или какие-либо другие серьезные и важные проблемы внутренней и внешней политики.
Вполне естественно, что такой орган, как боярская дума, был, в сущности, традиционно обязательным институтом совещательного характера, действовавшим исключительно в том старшем волостном городе, который являлся столицей-резиденцией соответствующего князя. В любом другом городе или пригороде существовали советы старейшин ("старцы градские"), не обладавшие политическими прерогативами, а лишь административной и судебной властью.
Одной из функций князя было совещаться (сначала со своей старшей дружиной, а позднее со своими боярами - "княжими мужами"), и "думающий" стал своего рода обычным эпитетом для того из бояр, который являлся членом княжеского совета.
Древнерусское боярство на протяжении нескольких веков составляло особый социальный слой общества - служилую и земскую аристократию, по своему происхождению принадлежавшую к знаменитым фамилиям и родам и составлявшую "коренное, старшее население городов; они же были главными землевладельцами-собственниками". Обширные земельные владения, наряду с концентрацией значительных властных полномочий, послужили тому, что бояре довольно рано выделились из общей массы посадских и волостных общинников, продолжая вместе с тем сохранять весьма тесные взаимоотношения с ними.
Вопрос о том, кого считать членом высшего княжеского совещательного органа на протяжении многих лет представляет собой одну из дискуссионных проблем. "Происхождение слова "боярин" доселе остается в некотором роде загадкой, - отмечает по этому поводу И.Я. Фроянов, - хотя многие поколения историков пытались проникнуть в его тайну".
Например, одни ученые указывают на неопределенность и, по существу, случайный характер состава боярской думы. "Особого звания советников князя, в которое возводились бы служилые люди, входившие в состав думы, - писал наиболее последовательный сторонник этой концепции В.И. Сергеевич, - не было: дума составлялась всякий раз вновь по особому приглашению". Не
менее категоричен в своем анализе и, например, С.А. Петровский, констатирующий, что "эта дума по такому-то вопросу, по такому-то предложению князя, потому, что может быть в тот же день, по другому вопросу, князь будет совещаться с совершенно другими лицами, и будет совершенно вправе".
Другие авторы дифференцированно подходят к определению того древнего института, который принято называть "боярством". В состав совета (Боярской Думы) в XI - XII вв. входили дружинники, местная знать, представители городов, иногда духовенство - высшие духовные иерархи: епископы и игумены важнейших православных центров соответствующей земли.
И хотя Дума как совещательный орган не имела постоянного состава, юридически не была оформлена и созывалась по мере надобности, ее влияние на политику князя было весьма ощутимым. Боярский совет был весьма существенным дополнением княжеской власти, так как она принимала участие в решение важнейших государственных вопросов: избрание князя, объявление войны и мира, заключение договоров, издание законов, рассмотрение ряда судебных и финансовых дел.
Хотя боярская дума со временем стала постоянным властно-публичным институтом, ее функции и компетенция определялись в большей мере обычаем, а не законом. Однако если князя выбирало вечевое собрание соответствующего города-государства, именно бояре были той стороной, обычно выражавшей согласие.
Более того, когда подписывался "ряд" (договор) между князем и народным собранием - вечем, бояре также давали присягу и "целовали крест". Правда, нельзя не отметить, что до сих пор достоверно не установлено, подписывался ли в таких случаях какой-либо отдельный договор между князем и его боярами.
Состав боярской думы был столь же неопределенным, как и ее компетенция, хотя обычай требовал, чтобы князь держал совет только со старыми и опытными людьми. Причем, если князь нарушал это правило, он
подвергался суровой критике со стороны, так сказать, общественного мнения. В функционировании боярской думы можно различить внутренний круг и более широкое собрание. В деятельности внутреннего круга принимали участие только ведущие члены княжеской старшей дружины ("мужи передние"). Как правило, этот внутренний совет включал в себя от 3 до 5 членов, в его состав входил и тысяцкий. Названный состав был постоянно действующим.
Хотя внутренний княжеский совет считался компетентным для рассмотрения большинства текущих вопросов в области законодательства и управления, тем не менее при обсуждении основных государственных дел необходимо было созывать заседание боярской думы, так сказать, в широком составе, с привлечением не только членов княжеской дружины, но и бояр со стороны. Последние были выходцами, как правило, из семей бывших вождей местных или автохтонно-туземных родовых кланов и племен, а также из новой городской торговой аристократии. В тех городах, которые сохраняли вечевое посадское самоуправление, выборные старшины также приглашались на общие заседания, и в X - XI веках эта группа в думе была известна под названием старцы градские.
В XII веке эти две группы смешались под общим названием "бояре". По- видимому, каждому боярину, связанному со старшим волостным городом соответствующей земли-княжения, предоставлялось право участвовать в расширенном заседании думы, однако неизвестно, всегда ли и всех ли их приглашали. Кроме того, нет достоверных исторических свидетельств, что определенное количество членов боярской думы было ограничено действующими правовыми предписаниями. Поэтому, возможно, что количество бояр определялось чаще всего именно обычаем и традициями.
Говоря о характере взаимодействия древнерусского боярства и боярской думы с князем и институтами вечевой демократии нельзя не отметить, что вообще тесная связь думы с князем сохранялась лишь до тех пор, пока дума состояла главным образом из дружинников ("дворян") князя, переезжавших с
ним из одной земли-волости в другую. С усилением в думе общинно-земского элемента "совет бояр получает все большую самостоятельность и становится ближе к вечу, чем к князю".
В заключение нельзя не отметить одно важное обстоятельство, характерное для общественных отношений в течение всего исследуемого периода: у боярина не было обязанности служить князю, и он в любое время мог свободно оставить одного князя и перейти на службу к другому. Слово "боярин" в "Русской Правде" означало привилегированный землевладелец, дружинник. И если ему за службу даровали земли, то земельный надел, который он получал (за исключением Галицкой земли в XIII веке), становился его личной собственностью и не влек за собой жестких обязательств исполнять княжескую службу. Таким образом, боярин, являлся ли он членом княжеского совета или просто нес службу у князя, не был в исследуемый период русской истории его вассалом. В этом мы видим важнейший элемент различия в социальном укладе Древней Руси и Западной Европы в XI - XII веках.
<< | >>
Источник: Алехин Э.В.. УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ПО ПРЕДМЕТУ "ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО И МУНИЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ В РОССИИ". 2006

Еще по теме Боярский совет (дума) как аристократическое начало.:

  1. 20. Боярская Дума.
  2. б) БОЯРСКАЯ ДУМА
  3. Общая наполняемость придворного чиновничества98 представителями различных аристократических родов (на начало 718 г.)
  4. Тема 22 ФЕДЕРАЛЬНОЕ СОБРАНИЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ: ГОСУДАРСТВЕННАЯ ДУМА И СОВЕТ ФЕДЕРАЦИИ
  5. 16. Об аристократическом правлении
  6. КУРСКИЙ ОБЛАСТНОЙ СОВЕТ НАРОДНЫХ ДЕПУТАТОВ шестнадцатая сессия Совета двадцать первого созыва (чрезвычайная)
  7. Вече как демократическое начало.
  8. Совет директоров (наблюдательный совет) акционерного общества
  9. «БОЯРСКАЯ НАГЛАЯ ИЗМЕНА»
  10. ПОПЕЧИТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ КАК МЕХАНИЗМ ГОСУДАРСТВЕННО-ОБЩЕСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ
  11. 9.2. Состав совета директоров (наблюдательного совета)
  12. Генезис боярской думы, ее место и роль в политической жизни общины
  13. 9.1. Функции совета директоров (наблюдательного совета)
  14. Глава VIII. Совет директоров (наблюдательный совет) и исполнительный орган общества
  15. БОЯРСКИЙ СУД
  16. Глава 9. Совет директоров (наблюдательный совет) акционерного общества
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -