<<
>>

АНТИЦЕРКОВНОЕ / ВЫСТУПЛЕНИЕ / НОВГОРОДЦЕВ В 1071 г.

/

Две тенденции наиболее четко прослеживаются в истории новгородской святительской кафедры XI — середины XII в.: полная зависимость новгородских епископов от киевской митрополии и непрекращающееся сопротивление народных масс упрочению новой религии.

Первая тенденция находит достаточно четкое отражение на страницах летописных сводов.

Под 1055 г. летописец сообщает о заточении Луки Жидяты митрополитом Ефремом по «навету» владычного холопа26. Три года новгородская паства существует без своего архипастыря. Истинные причины заточения Луки становятся ясными при обращении к истории его поставлення. Как отмечалось выше, Лука был поставлен собором русских епископов по предложению Ярослава. С именем этого князя связывается также выдвижение на митрополичью кафедру «русина Иллариона», что трактовалось многими историками как своеобразное стремление князя к автокефалии от Константинополя27. Не дожидаясь замещения вакантной митрополичьей кафедры константинопольским ставленником, русский клир убедил \снязя, что русская церковь нуждается в истинном пастыре и кормчем. Таковым был признан Илларион. Среди'участников собора, несомненно, находился Лука Жидята* в его поддержке княжеского мероприятия не приходится сомневаться — новгородский владыка сам был Поставлен таким же образом. Однако Ярослав не добился признания Иллариона у константинопольского патриарха14®.

После смерти великого князя в условиях отказа княжеского двора от поддержки русского клира в Киев приходит новый митрополит-грек Ефрем. Такой поворот событий, вероятно, не был поддержан новгородским владыкой, отстаивавшим право синода митрополии избирать и посвящать митрополита собственной епархии15. Расплата не замедлила последовать. Репрессии Ефрема по отношению к новгородскому владыке, вероятно, не ограничились заточением. Лука ушел из Киева в 1060 г. и умер по дороге в Новгород, «на Ко- пысе».

В 1068 г. «иде владыка Стефан в Киев и тамо свои холопы удавиша его». Смерть новгородского епископа Германа зафиксирована летописцем в 1095 г. в том же Киеве16.

Смерть этих новгородских владык прямыми либо косвенными указаниями летописца связывается с митрополичьей резиденцией, и это ярко свидетельствует об успешном применении на Руси византийских методов избавления от неугодных радикальными средствами — заточение, убийство, отравление. Впрочем, подоб- ные действия характерны не только для византийского двора, но для любого владетельного дома феодального государства. /

Внедрение христианства на языческих просторах Киевской Руси происходило в условиях нёпрекоащаю- щихся выступлений народных масс против государственной религии. Отголоски этих движений мы/находим на страницах летописей, отражающих события 60—70-х годов XI в. Понятно стремление летописца .затушевать истинные причины народных волнений, однако даже сквозь искаженное повествование четко выступает их антицерковная направленность. Так, в рассказе о нов- гооодских событиях, помещенном летописцем под 1071 г., изложение начинается с появления в городе волхва, «хуляшеть веру хрестияньскую». Языческая пропаганда дала свои плоды: разгорелся мятеж. Новгородцы «яша ему (волхву. — А. X.) веру». Владыка Федор «вземши честный крест и оболчеся в ризы и ста пред народом и глагола им: «аще хощете веру няти волхву, той за него да идет, аще ли верует к кресту, да идеть к нему». На сторону епископа стал только князь Глеб с дружиной17. Таким образом, в летописном повествовании четко определяются два полюса: князь с владыкой, с одной стороны, народ — с другой. «Народные массы выступали против феодального угнетения, а христианство воплощало те порядки, которые были связаны с развитием феодальных отношений. Старая же вера была, наоборот, связана и со старыми дофеодальными порядками»18.

Новгородские события 1071 г. являются звеном в единой цепи антицерковных выступлений второй половины XI в. Аналогичные события происходили в это время в Киеве, Ростово-Суздальской земле. «Вопреки дидактическому стремлению летописца представить нам связное повествование о восстаниях как действиях, вызванных не феодальным гнетом, а «наущением» дьявола, это не может затемнить перед нами картину народного движения, охватившего большие пространства Руси XI в.»19.

краткость летописных сообщений о деятельности новгородских владык не позволяет дать характеристику целой группы святителей от Луки до Никиты. Житийная литература, созданная после причисления Луки, Германа У Никиты к лику святых, дополнительных сведений не дает20, однако не умаляет значение этого периода в истории новгородской кафедры. Именно в эти годы вызревали условия будущего политического могущества Дома святой Софии, свидетельством чему являются события последующего времени.

<< | >>
Источник: Хорошев А. С.. Церковь в социально-политической системе Новгородской феодальной республики. — М.: Изд-во Моск. ун-та , 224 с.. 1980

Еще по теме АНТИЦЕРКОВНОЕ / ВЫСТУПЛЕНИЕ / НОВГОРОДЦЕВ В 1071 г.:

  1. Метафизика на основе трансцендентализма. Спир. Вышеславцев. Струве. Новгородцев. Ф илософские искания и. А. и льина. Гуссерлианцы (Шпет, Лосев).
  2. Метафизика на основе трансцендентализма. спир. Вышеславцев. струве. новгородцев. философские искания и. А. ильина. Гуссерлианцы (Шпет, лосев).
  3. 1. Новгородская земля
  4. ВНЕШНИЕ И ВНУТРЕННИЕ УГРОЗЫ
  5. «ВЕЛИКИЙ ЯРОСЛАВ»
  6. Оболгали!
  7. НОВГОРОДСКИЙ ВЛАДЫЧНЫЙ АППАРАТ В СИСТЕМЕ УПРАВЛЕНИЯ НОВГОРОДСКИХ ЗЕМЕЛЬ
  8. 2.1. Новгород.
  9. 16. Государственный строй Новгорода и Пскова.
  10. Говорит Костомаров
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -