<<
>>

ОБЕТЫ И ОБЯЗАТЕЛЬСТВА

В двух низших классах Тантры — Тантрах Действия и Исполнения — нет явных указаний на то, что после посвящения адепт должен принять обеты; существует, однако, множество обязательств, которых следует придерживаться.
В двух же высших классах Тантры после получения полного посвящения кроме обязательств принимаются тантрические обеты. В Йога- тантре и Высшей Йога-тантре существует четырнадцать основных обетов, а также списки тех нарушений, которых не следует допускать, но они различны для разных путей, и даже основные обеты несколько отличаются. Поскольку практика Тантры сосредоточена главным образом на преодолении обыденности наружности практикующего и его окружения (с тем чтобы преодолеть представление о них как о чем-то обыденном), практикующий представляет себя имеющим тело Будды, вовлеченным в его 114 сострадательную деятельность, обладающим его качествами и его обиталищем. Соответственно, большинство принимаемых обязательств оказываются связаны с замещением обыденных проявлений идеальными и воздержанием от оценки себя, своих друзей, окружения и деятельности как чего-то обыденного. За исключением одного особого обета личного освобождения, действующего в течение всего двадцати четырех часов, все другие обеты личного освобождения принимаются на срок всей текущей жизни (хотя возможность взять свои обеты назад и отказаться от монашества допускается). В отличие от них, обеты Бодхисаттв и тантрические обеты распространяются на все время вплоть до достижения высшего Просветления, если только до тех пор они не будут грубо нарушены. Сначала адепт принимает нравственность личного освобождения, затем нравственность Бодхисаттв и, наконец, — нравственность Тантры. Миряне, которые приняли обеты Бодхисаттвы и Тантры, принимают мирской вариант обетов личного освобождения. В Калачакра-тан-тре, весьма почитавшейся в Индии XI века и послужившей ключевой Тантрой для тибетских школ Новых Переводов, говорится, что из трех тантрических учителей — принявшего мирские обеты, — обеты монаха-послушник а и полные монашеские обеты выше прочих следует ставить последнего. Это указывает на особое значение, которое даже эта тантрическая система придаёт монашеской нравственности. Гухьясамаджа-тантра учит, что внешне следует соблюдать дисциплину практики личного освобождения, а внутренне поддерживать склонность к тантрической практике. В этом отношении практики Сутры и Тантры не расходятся.
<< | >>
Источник: Далай-Лама. Буддийская практика: Путь к жизни, полной смысла. 2003

Еще по теме ОБЕТЫ И ОБЯЗАТЕЛЬСТВА:

  1. ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЮРИДИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ. ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ВОЗМЕЩЕНИЯ. ДИНАМИКА ОБЯЗАТЕЛЬСТВ В ИХ ЮРИДИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. ЛИКВИДАЦИЯ. ПРЕКРАЩЕНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ
  2. 1. Понятие гражданско-правового обязательства. Виды обязательств
  3. 192. Право на обеспечение безопасности — современный и общий источники обязательства возмещения. Деление этого раздела по признаку основания возникновения обязательства.
  4. 2. ВИДЫ ОБЯЗАННОСТЕЙ; ОБЯЗАТЕЛЬСТВО НАДЛЕЖАЩИМ ОБРАЗОМ СОВЕРШИТЬ ДЕЙСТВИЕ И ОБЯЗАТЕЛЬСТВО ПРЕДОСТАВИТЬ РЕЗУЛЬТАТ
  5. 10а. Множественность пассивных субъектов обязательства: должники солидарные, долевые, должники по неделимым или по акцессорным обязательствам.
  6. § 3. САНКЦИИ И ОБЩИЙ ХАРАКТЕР АЛИМЕНТНОГО ОБЯЗАТЕЛЬСТВА 741. I. Гражданская санкция. Способы обеспечения исполнения обязательства.
  7. 129. Обязательство надлежащим образом совершить действие (иногда его называют обязательством применить надлежащие средства).
  8. Тема 27 ОБЯЗАТЕЛЬСТВА В ГРАЖДАНСКОМ ПРАВЕ. ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА НЕИСПОЛНЕНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ
  9. § 56. Прекращение или изменение обязательства в случае прекращения или изменения планового задания, лежащего в основании данного обязательства
  10. § 14. Обязательства родовые и альтернативные А. Родовые обязательства
  11. ВНЕДОГОВОРНЫЕ (ПРАВООХРАНИТЕЛЬНЫЕ) ОБЯЗАТЕЛЬСТВА
  12. Раздел XVII. НАТУРАЛЬНЫЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВА