<<
>>

Глава XII О чудесах, которые совершает истинный Бог чрез посредство святых ангелов

Но поелику посредством этих знаний совершаются такие вещи, которые, по-видимому, превышают человеческие средства, то остается предположить, что то, чтб предсказывается и совершается, по-видимому, чудесно, как бы силою свыше, но не относится к почитанию единого Бога, быть в общении с которым составляет единственное блаженнотворящее благо, как это признают и с достаточною основа- тельностию доказывают и платоники, благоразумие требует считать глумлением со стороны злых демонов и лукавыми ловушками, которые надлежит устранять истинным благочестием.
Относительно же тех чудес, которые совершаются или чрез ангелов, или каким- либо иным сверхъестественным образом, но так, что обращают умы к почитанию и к религии единого Бога, в котором одном заключается блаженная жизнь, — относительно этих чудес надлежит веровать, что они совершаются, действием Божием, теми и чрез тех, которые нас любят истинно и благочестиво. При этом не следует слушать тех, которые не признают, что невидимый Бог совершает видимые чудеса. Ведь и по их мнению сотворил же Бог мир, видимость которого они ни в каком случае не могут отрицать. А все, что ни совершается чудесного в этом мире, все это — несомненно меньше, чем весь этот мир, т.е. небо, земля и все в них существующее1; что все сотворено, конечно, Богом. И как сам сотворивший, так и способ, которым Он сотворил, сокровенны и непостижимы для человека. Итак, хотя чудеса видимой природы и потеряли свою цену по той причине, что мы их видим постоянно; однако, если обратить на них мудрое внимание, они окажутся больше самого необыкновенного и редкого. Да и человек представляет собою большее чудо, чем всякое чудо, совершаемое человеком. Поэтому Бог, сотворивший видимые небо и землю, не гнушается творить видимые чудеса на небе и на земле, посредством которых возбуждает к почитанию Себя невидимого душу, еще преданную видимым предметам; но где и когда сотворить их, непреложный совет для этого находится в Нем самом, в планах которого все будущие времена суть времена уже существующие.
Ибо, давая движение временным предметам, сам Он не движется во времени, что должно быть совершено, Он знает так же, как и совершенное; внимает призывающим так же, как видит и имеющих призывать. И когда внимают ангелы Его, внимает в них Он, как в истинном, нерукотворенном своем храме, как внимает и в святых людях своих; во времени осуществляются Его же веления, предусмотренные Его вечным законом. Глава XV О служении святых ангелов, когда являются они орудием провидения Божия Итак, божественному провидению угодно было расположить течение времен таким образом, что, как я сказал и как читаем в Деяниях Апостольских (7, 53), закон о почитании единого Бога дан был устроением ангельским. В лице их (ангелов) видимо являлся сам Бог2, — не субстанциею своею, для поврежденных очей остающеюся всегда невидимою, но посредством известных признаков, чрез подчиненную Творцу тварь; и говорил членораздельными звуками человеческого языка чрез малые промежутки времени Тот, Кто по природе своей не телесно, а духовно, не чувственно, а разумно, не временно, а, так сказать, вечно, не начинает и не перестает говорить; и говорил такое, что с полною искренностию слушают от него ушами не тела, а ума Его служители и вестники, которые, бу дучи бессмертно блаженными, наслаждаются Его непреложною истиной, — слушают, что должно быть сделано, и немедленно и без затруднения начинают проводить, что должно быть проведено, в область видимого и чувственного. Но закон этот дан был применительно к условиям времени, так что, как сказано, содержал в себе первоначально земные обетования, прообразовавшие собою обетования вечные, которые видимыми таинствами совершали многие, но понимали немногие. Почитание же единого Бога предписывалось там яснейшими свидетельствами и закона, и природы; и предписывалось почитание единого не из числа многих, а Того единого, Кто сотворил небо и землю, всякую душу и всякий дух, который не есть то, что сам Он. Ибо Он — творец, а это все сотворено и нуждается в сотворившем для того, чтобы существовать и поддерживаться в добром состоянии.
<< | >>
Источник: Д. Ю. Дорофеев. Книга ангелов: Антология. 2001

Еще по теме Глава XII О чудесах, которые совершает истинный Бог чрез посредство святых ангелов:

  1. Глава 9 Ангелы, явившиеся Аврааму и Лоту, имели истинную плоть, которую им дал Тот же Бог, Который обещал сделать людей ангелами
  2. Глава VIII О чудесах, которыми Бог при посредстве услуг ангельских благоволил сопровождать Свои обетования для подкрепления веры благочестивых
  3. Глава XII О рождении и пришествии святых ангелов, а равно и об их правлении, строе и небесной радостной жизни
  4. КНИГА 19 Глава IX О дружбе святых ангелов, которая в этом мире не может быть ощутительною для человека по причине хитрости демонов, с которыми встретились считающие для себя обязательным почитание многих Богов
  5. Глава XI Следует ли думать, что участниками того блаженства, которым всегда от начала своего пользовались святые ангелы, были также и те духи, которые не устояли в истине
  6. Редкие и удивительные явления не доказательство чудес: никакие злые духи не в состоянии совершать их и никакие суеверные традиции не могут их подтвердить, а старые чудеса не доказывают новых откровений
  7. Глава IX Святые ангелы, имея Творца природы, имеют ли в Нем же и виновника доброй воли чрез обильное влияние в них любви Духом Святым
  8. Глава IV О сотворении святых ангелов. Указание, или отверстые врата неба
  9. Глава XX О МОЛИТВЕ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВНЫМ УПРАЖНЕНИЕМ В ВЕРЕ И ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ МЫ КАЖДОДНЕВНО ПОЛУЧАЕМ БОЖЬИ БЛАГОДЕЯНИЯ116
  10. Глава XVIII Как злой ангел сделался неправедным, а добрый праведным и что злой так же обязан Богу благодарностью за те блага, которые он от Него получил и презрел, как и другой (ангел), сохранивший полученное им
  11. Глава XVI От тех ли ангелов надлежит ожидать блаженной жизни, которые требуют божественных почестей себе, или же от тех, которые учат служить религией не себе, а единому Богу
  12. ГЛАВА I СОДЕРЖАЩАЯ ОБЩИЕ ЗАКОНЫ, В СООТВЕТСТВИИ С КОТОРЫМИ СОВЕРШАЮТСЯ ОЩУЩЕНИЯ И ДВИЖЕНИЯ И ПОРОЖДАЮТСЯ НАШИ ИДЕИ