<<
>>

Схоластическая феноменология воли отпавшего ангела у Ансельма Кентерберийског

.Ансельм (1033, Аоста, Италия — 1109, Кентербери, Англия), архиепископ Кентерберийский с 1093 года. Именно ему — верному продолжателю традиций, методов и основных поло- жений Блаженного Августина (о чем он сам неоднократно заявлял), принадлежит знаменитая формула credo ut intelligam («верю, чтобы понимать»), которая объединила так называемую «группу Августинасамую устойчивую и влиятельную в средневековом западном богословии.
Однако в конце XI века, когда жил и творил Ансельм, ситуация, в том числе и в области философии, была принципиально иной, нежели во времена Августина. Развивающаяся схоластика представляла любое подлинное знание несомненным преимущественно как знание логическое, основанное на доказательствах, полученных в результате безошибочно связанных силлогизмов. Таким образом, мысль Ансельма соединила в себе интуицию веры и внутреннего опыта (как предпосылку знания) и силлогизмы логики (как воплощение и осуществление знания). Такой подход привел его и его учеников к попытке применить строю рациональные доказательства по отношению к практически всем богооткровенным истинам. Тот же Ансельм пытался в работах «Monologium» и 4Proslogium» логически доказать тройственность Божественных ипостасей, а в *Cur Deus homo* — даже неизбежность вочеловечения Бога-Слова. Но более всего он прославился «онтологическим доказательством бытия Бога», в котором чисто логическое доказательство существования Бога выступало полностью априорным, то есть выводилось из одного понятия Бога, без обращения к какому-либо эмпирическому знанию. В приведенных ниже отрывках Ансельм на основе соединения интуиции и логики рассматривает проблему воли у отпавшего от Бога ангела.
<< | >>
Источник: Д. Ю. Дорофеев. Книга ангелов: Антология. 2001

Еще по теме Схоластическая феноменология воли отпавшего ангела у Ансельма Кентерберийског:

  1. Глава IX Святые ангелы, имея Творца природы, имеют ли в Нем же и виновника доброй воли чрез обильное влияние в них любви Духом Святым
  2. ПРОГРАММА РАБОЧИХ, ЧЛЕНОВ ПАРТИИ «НАРОДНОЙ ВОЛИ» (Издание редакции«Народной воли») 1
  3. § 4. АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ
  4. АНСЕЛЬМ
  5. Глава VI Что служит причиною блаженства добрых ангелов, и какая причина злополучия ангелов злых
  6. Св. Ансельм и зарождение схоластики
  7. Глава 9 Ангелы, явившиеся Аврааму и Лоту, имели истинную плоть, которую им дал Тот же Бог, Который обещал сделать людей ангелами
  8. Особенности схоластической постановки и решения философских вопросов
  9. СХОЛАСТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В ПОЛЬШЕ
  10. /. Протестантизм и схоластическая философия
  11. Ансельм Кентерберийский О падении диавола59
  12. Глава XVIII Как злой ангел сделался неправедным, а добрый праведным и что злой так же обязан Богу благодарностью за те блага, которые он от Него получил и презрел, как и другой (ангел), сохранивший полученное им
  13. Феноменология во Франции
  14. Феноменология (Phenomenology)
  15. 5. Феноменология
  16. Происхождение и цели феноменологии