<<
>>

Ангелус Силезиус Херувимский странник63

КНИГА ПЕРВАЯ 3. Блаженство — в Боге быть Прочь, серафимы, прочь, мне ваших благ не надо, И вы, святые, прочь, не в вас моя услада: Я обойдусь без вас и вижу смысл в одном29 — Чтоб кануть в Божество и раствориться в Нем.
4. Божественным пребудь Служа Тебе, Господь, по ангельскому чину, Иль в равенстве богов, служу наполовину, Мне жалок их восторг и ревность не нова, Служение Тебе — превыше Божества. 47, Земное — горнее Меж горним и земным не проводи черты, Что Бог соединил, не разделяй и ты. 142, Милее Богу тот, кто больше отдает Почто милей червя для Бога Серафим? Милее он Ему усердием своим. 144. То может лишь Творец Не думаешь ли ты, что можешь звезды счесть? Лишь самому Творцу дана такая честь. 164. Взирай на Бога, отводя глаза На Бога Херувим взирает, восхищен: Но взгляда оторвать, как я, не может он. 192. Кто днесь обожествлен Коль совершен как свет ты сделался отныне, Ты Богу равносущ и пребываешь в Сыне. 195. Свет состоит в огне Из света создан мир, Бог в свете обитает, Но Бог — огонь, — и свет, не будь Его, истает. 216. Обожение Бог — кровь моя, мой дух, Он — плоть и кость моя: Могу ли, Херувим, не быть обожен я? 248. Равносущное единство Как злата и свинца союз нерасторжим, Так неразлучен Бог с тем, кто обожен Им. 259. Божие и человечье Лишь в человечестве и существует Бог30, А без него бы Он пропал, иссяк, засох. 283. Наш Бог — всесвят Что ангелы поют, понятно и без слов: Святее всех святых Господь наш, Саваоф31. 284. Над всяким знаньем вознесись Мне мало тайны той, что знают херувимы, Есть тайны выше тех, что в небесех хранимы. 288. Невольная красота Цветочки на полях как хороши — взгляни, И Богу по душе, и ангелам сродни. КНИГА ВТОРАЯ 21. Ты — выше всех начал И ангелов, и мир объяла суета: Лишь я как человек несу в себе Христа. 23. Воспрянешь во Христе Превыше Херувим вознесся мой Спаситель: И аз, егда хощу, ступлю в Его обитель. 32. В молчанье — дивно петь Твой голосок совсем не ангельское пенье, В молчанье Богу пой — вот лучшее решенье.
44. Суть человека Где человека суть, ты у меня спроси: Превыше ангелов, а проще — в небеси. 72. Кто в хоре ангелов поет Кто над самим собой, как херувим, витает, Тот Богови хвалу и славу распевает. 102. В сем утешенья несть Зачем мне Гавриил, что шлет Марии весть32, Коль мне такую же он не окажет честь! 108. Богова невеста Невестой Бога будь в усердии своем: Возлюбленным твоим Он станет, Женихом. 129. Что каждому дано Повадкой красен зверь, аз, человек, — умом, Очами херувим33, а Бог — всем существом. 139. Как в ангелы попасть? В чин ангельский войти ты сможешь без помех: Недосягаемо живи, вдали от всех34. 149. Весь мир — в тебе самом Чего желаешь ты? В тебе, христианин, И небо, и земля, и весь небесный чин. 171. Орел взмывает ввысь Коль ты орел, взметнись в рывке неудержимом, Сквозь тысячу небес прорвешься к серафимам. 184. Лишь Бога Ангел зрит Кто днесь ни на кого, а лишь на Бога зрит, Тот, словно херувим, Престолу предстоит. 214. Несть разницы в делех Несть разницы ни в чем: се Ангел, вестник Божий, Ему что сор убрать, что петь — одно и то же. 216. Про ангельскую жизнь Кто светел, чист, смирен: взирает, любит, служит, Воистину блажен и с ангелами дружит. 236. Миротвор — Божий Сын Ни ангел я, ни трон, ни херувимский чин: Я Миротвором35 быть хочу, как Божий Сын. 246. Бес Бес слышит только треск, умен лишь в шуме, гаме Так одурачь его молитвой и постами. 254. Жизнь серафимская Ходить, дышать и петь, любить неудержимо И означает жить по нравам Серафима. КНИГА ТРЕТЬЯ 26. Всех лучше человек Бог, человеком став, явил мне во плоти, Что у Него лишь я, из прочих душ, в чести. 35. Пресладостней всего Ни сладкий виноград и ни полей нектар, Ни хлеб Израиля, небес священный дар, Ни серафимский лик, в экстазе предстоящий, Сладчайших ран Твоих, о Господи, не слаще36. 47. Перед надгробием Франциска37 Под этою плитой почиет Серафим, О чудо, камень цел под пламенем таким! 64. Святому Августину Раз к Богу вознесен ты пламенем своим, То лучше бы тебя назвали Серафим. 71. Земной Серафим Чтоб Серафимом стать еще до жизни вечной, Сплошной любовью стань во глубине сердечной.
107. Превыше Ангелов безгрешный человек Не выше ль человек, чем Ангел, коли злом И ложью он себя не замарал ни в чем? 121. Блаженней ангельского путь Путь ангелов блажен, а наш с тобой — блаженней, Не может с Богом в брак вступить бесплотный гений38. 124. Духовное низвержение Когда ты от греха свое очистишь лоно, Архангел Михаил низвергнет в ад дракона. 145. Сладчайший фимиам Что Богу сладостней, чем благовонный дым? Хвала из уст того, кто сердцем — Херувим. 165. Желание того, кто Бога возлюбил Аз быть тройным хощу: сиять, как Херувим, Светиться, как престол, гореть, как Серафим39. 203. Для Бога аз велик Величье — наш удел! Надмирный Серафим В одеждах Бога зрит, се аз стою нагим. 208. Мудрец — золотодел Из камня и руды мудрец творит алмаз, Из праха — золото и ангелов — из нас. 218. На небе — ни мужей, ни жен Несть ни мужей, ни жен на небесех — так кто же? Лишь Божьи ангелы и девственницы Божьи40. 236. Приметы бесов, ангелов, скотов и человека Поносит Бога бес, скоты Его не чтят, Величит человек, для ангелов Он свят. Се признак, дабы знать, в каком кто ходит чине, Кто скот, кто человек, кто бес, кто ангел ныне. КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ 2. Творец явится в твари Несотворенный Свет себя излил в творенья, Чтоб тварь через Него избавилась от тленья. 38. Бог есть ничто и все Бог есть огонь и Дух, и свет и существо: И ни один не есть из этого всего41. 65. Бедный Лазарь42 Смерть разная у всех! Се Бедный Лазарь — он Стараньем ангелов на небо вознесен. А смерть для богача — мучения одни: Не лучше ли тому, кто беден искони? 108. Человек — ангел втройне Царь — в Боге сый, пред ним витает Херувим: Любовию к нему расплавлен Серафим. Душа — вот где они слились в единый лик: Воистину святой трехангельски велик. 144. Святое Преображение Престолом станешь ты, в бесстрастии молясь, Архангелом — любя, и Господом — смирясь. 145. Превыше серафим Я выше ангелов и паче серафим: Не станут мной они, я — уподоблюсь им. 146. Человека высший чин Я стать могу и днесь персоной благородной, И князем, и царем, и Богом, — кем угодно. 147. Неописуема ширь человека Кто мне укажет, сколь я долог и широк, Раз Бесконечный (Бог) в меня вместиться смог? 226. Величье человека Аз есмь сын Вечности и возвеличен сим, По естеству я царь, по чину — Херувим. КНИГА ПЯТАЯ 1. Дабы Единым стать Все — из Единого, дабы Единым стать, А не в разладе, раздвоившись, пребывать. 29. Став на вершину, узришь глубину Бог — глубина глубин, но теми лишь и зрима, Кто в Горних зрит ее очами Херувима. 61. Все совершенно Несовершенства нет, рубин и в щебне зрим: И жаба хороша, как ангел, Херувим. 102. Почто сердце не в ангельском чине Святое сердце несть из ангельского чина: Оно не чья-нибудь, а Божья сердцевина. 131. Сколь значим человек Сколь значим человек, что Бог приял его: Он даже ангелам не сделал бы сего43. 143. Нечувственный — превыше ангелов Кто днесь не мучится телесностью своей, Стал выше ангелов еще при жизни сей. 211. Серафимская любовь Любовь, что нарекли любовью Серафима, По тихости своей для внешних глаз незрима. 214. Бог — все во всем Бог во Христе есть Бог, во ангелах — Он ангел, В нас смертных — человек: в любом, кой хощешь, ранге. 215. Бог все во всех творит Бог все творяй во всех: Он любит в серафимах, В престолах властвует, почиет в херувимах. 302. Быстрее всех Быстрее всех вещей — любовь: рывок един И ты перенесен уже в небесный чин.
<< | >>
Источник: Д. Ю. Дорофеев. Книга ангелов: Антология. 2001

Еще по теме Ангелус Силезиус Херувимский странник63:

  1. Ангельская рифма Данте Алигьери и Ангелуса Силезиус
  2. III. Апофатизм и христианство
  3. Вечери Твоея тайныя днесь
  4. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
  5. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
  6. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
  7. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
  8. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
  9. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004
  10. ОШО РАДЖНИШ. Мессия. Том I., 1986
  11. Басин Е.Я.. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли), 1999