<<
>>

Чистота и порядок - только не левой рукой


Смотри, Аыах любит обратившихся к нему и чистящихся.
(Коран, сура 2)
Немецкие туристы всегда бывают очень удивлены, когда слышат, что одним из предубеждений турков относительно европейцев является нечистоплотность (пислик) вторых.
Причина в том, что европейцы моются в стоячей, то есть не текущей воде - фу-фу-фу. Турки не понимают прелести принятия ванны: моются ли они под современным душем или традиционно используют бочку и ковш для мытья, на воде они не экономят - вода всегда должна течь.
¦-шшая баня
Посещение знаменитой турецкой бани - хамама - является сегодня Фактически обязательной программой посещения Турции. Традици- ^ные бани, которые обычно располагались в старых зданиях с ку- '•Олом, были частью комплекса, включавшего во времена Османской |**Перии также мечети, медресе (теологические школы) и библиоте
ки. Поскольку подобные комплексы были расформированы Ататюр- ком в связи с культурной революцией и новые бани не строились, то большинство из действующих сегодня бань сохранились с очень давних времен. Нередко они настолько старые, что ими интересуется служба по охране памятников. Снаружи бани не обязательно выглядят привлекательно, но из-за этого не нужно расстраиваться и избегать их, ведь внутри посетителя ждут чистый мрамор и приятное расслабление.
В настоящем хамаме женщины моются днем, а вечер принадлежит мужчинам (на западном и южном побережьях при фитнес-клубах и саунах существуют учреждения для смешанной публики - предложение, которым могут пользоваться только туристы).
После оплаты на входе получают большое полотенце (пештамал) и проходят в помещение для переодевания. Там кладут свои вещи в корзину или ящик (а ценные вещи надо оставить на кассе!), одевают деревянные ботинки (такунья), повязывают полотенце наподобие длинного фартука на бедрах и идут, ожидая величайшего блаженства, в парную. Центр этого помещения образует мраморная четырехугольная платформа высотой примерно 80 см (гёбекташи), которая обычно расположена непосредственно под куполом здания. Стены парной сделаны из светло-серого мрамора; около них устроены места для мытья, иногда выполненные в виде ниш. Здесь рядом с краном можно взять ковши и мыло, если их не выдали на входе.
Моются, смешивая воду из горячего и из холодного кранов и выливая ее на себя. Потом намыливаются и снова обливаются водой.
Вымывшись, ложатся на разогретую мраморную платформу, которая в сочетании с влажностью и паром еще больше открывает поры. Лежа на спине, можно спокойно изучать купол хамама. На нем есть отверстия в форме звезд, через которые проходит свет в помещение. Наконец, подходит ваша очередь. Мужчин обслуживает тел- ляк (мужчина-служитель бани), женщин - служитель-женщина - на- тыр. Сначала посетителя растирают массажной рукавицей из козьей шерсти (кесе), намыливают и смывают пену. Потом может следовать массаж, при котором иногда хрустят ваши суставы, но - не надо бояться! - никогда не бывает больно или опасно.
Вся эта процедура не только избавляет от отмерших частичек кожи, но и улучшает кровообращение, так что, выходя из бани, вы почувствуете себя другим человеком.
Во время всех процедур мокрое полотенце остается повязанным на бедрах. Ни один турецкий мужчина не стремится появиться где бы то ни было в голом виде после обрезания. Несколько лет назад фильм «Турецкая баня» режиссера Ферхана Озпетека, выпущенный совместно Италией, Турцией и Испанией, затронул в связи с темой хамама проблему гомосексуализма. Дело в том, что с османских

времен ходят слухи, будто бани предлагают больше, нежели простое физическое расслабление. Турецкое банное объединение резко протестовало против такой клеветы и указывало на то, что именно муж-
1
чины используют баню быстро и целенаправленно, чтобы помыться вечером.
Это соответствует действительности, потому что в отличие от женщин, которые часто приходят группами и проводят в бане целый день, мужчины заходят в баню ненадолго после работы. Мужчины гтиходят обычно одни, в основном молчат и расслабляются от забот



Женщины, наоборот, считают посещение бани «социальным» событием. Раньше, когда еще не в каждом доме был душ, было традицией, что вся женская родня проводила в бане вместе с невестой один день перед свадьбой (дююн). Также принято, что женские «компании» имеют свои установленные дни для посещения бани.
Хамам является одним из немногих мест, принадлежащих к мужской, «внешней» сфере, которое может быть законным местом встречи женщин. Женщины не только наслаждаются мытьем и уходом за телом, но и смеются, сплетничают, шутят и спорят что есть мочи (например, о мужчинах). Европейские женщины, пришедшие в баню, могут быть уверены, что привлекут к себе всеобщее внимание и любопытство. Одна моя подруга, которая несколько лет назад посетила баню со своей знакомой из Марокко, потом в течение нескольких дней восхищалась открытостью и дружелюбием турецких женщин. По ее словам, ее еще никогда так подробно не расспрашивали. Особое удивление вызвали волосы под мышками, постоянно повторялся вопрос, не будет ли она их удалять.
Ййаосяной покрои тела
Теперь перейдем к различиям между лиг (грязный, неопрятный, противный, непорядочный) и темиз (чистый, опрятный, привлекательный, порядочный). Уже из сравнения четырех значений каждого слова видно, что речь идет не только о гигиене.
Говоря о фитне, мы узнали, что точное разделение в исламе мужчин и женщин требует дополнительного внешнего выражения противоположности полов. Как территориальное разделение полов должно быть по возможное! и максимально точным, так и физические признаки принадлежности к конкретному полу должны читаться без затруднений, быть ясными - или «чистыми»76. Этим объясняется тот факт, что оба пола удаляют волосы на лобке, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к соответствующему полу. Чистота, которой здесь говорится, способствует разделению и узнаваемости конкретного пола, волосы затрудняли бы эту узнаваемость и

делали бы ее неясной. «Убирается все, что у обоих полов одинаковое, а разница между полами таким образом подчеркивается»77.
Волосы на лобке считаются пиз, в значении этого слова «нечистый неясный». От этой скорее сексуально-теоретической нечистоты недалеко и до гигиеническо-эстетической стороны этого слова в значении «грязный - мерзкий». При этом грязное - это также еще и неясное, то есть то, что из-за отсутствия узнаваемости препятствует контролю или идентификации. Этим объясняется и то, что женщины удаляют также волосы на ногах и в подмышках, потому что волосы на теле являются мужским признаком - исключение составляют только волосы на голове. В то время как борода делает мужчину чистым и привлекательным именно как мужчину, женщина должна удалить волосы со своего тела, если она хочет быть привлекательной, чистой женщиной. Эпиляцию (ада) ног, подмышек и волос на лобке делают с помощью специальной пасты, которая содержит либо сосновую смолу, либо сиропообразную сахарную массу с добавлением лимона78 (ада кулланмак).
<< | >>
Источник: Фернер М.. Эти поразительные турки. 2007 {original}

Еще по теме Чистота и порядок - только не левой рукой:

  1. Символ, миф и догмат ...Все видимое нами Только отблеск, только тени От незримого очами. Вл. Соловьев*
  2. Образец чистоты
  3. Чистота и скверна.
  4. Разделяйте радость от чистоты
  5. Сцены при лунном свете, которые просятся на картину, и ночная долина, орошенная кровью. 65. Старый помещик не хочет попасть рукой в осиноегнездо
  6. Моделирование стандартов божественной чистоты
  7. Обучение божественным стандартам чистоты
  8. Святость: невинность и чистота
  9. Глава 4 Отцовская чистота
  10. ФРАГАРД 16. Законы о чистоте в период месячных кровотечени
  11. Глава IV О ТОМ, НАСКОЛЬКО ДАЛЕКА ОТ ЧИСТОТЫ ЕВАНГЕЛЬСКОГО УЧЕНИЯ БОЛТОВНЯ СОРБОННСКИХ ТЕОЛОГОВ ОТНОСИТЕЛЬНО ПОКАЯНИЯ, И ГДЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИСПОВЕДИ И УДОВЛЕТВОРЕНИИ ЗА ГРЕХИ
  12. 1. Основания и порядок рассмотрения дел в порядке упрощенного производства. Порядок обжалования такого решения