<<
>>

Послесловие С. Нилуса (к изданию 1911 г.)

Первое появление в печати рукописи Н.А. Мотовилова, озаглавленной мною «Дух Божий, явно почивший на отце Серафиме Саровском в беседе его о цели христианской жизни с симбирским помещиком и совестным судьей Николаем Александровичем Мотовиловым», вызвало, к величайшему для меня прискорбию и вместе в обличение "духа времени", много недоуменных толков даже в той среде [в среде священства], которая, по благодати учительства, должна была, казалось бы, стоять во главе угла Православной Церкви.
Осуетившееся человеческое сердце, по всем признакам, не могло вместить в себе во всей полноте того откровения, которое заключали в себе драгоценные слова рукописного свидетельства сотаинника преподобного Серафима, и отказывалось принять и верить возможности проявления действия наития Святаго Духа Божия во всей полноте очевидности в смертном человеке. «Вы с Мотовиловым проповедуете что-то вроде того сектантства Лабзина, которое процветало в известный период царствования Александра I, когда тоже благодать Духа Святаго хотели видеть только в очевидных ее проявлениях: в теплоте, свете и благоухании. Отсюда недалеко и до "прелести"! - Такие речи пришлось мне слышать вскоре после появления рукописи Мотовилова в печати. Прошу простить меня всех православных, которых мой малый труд списателя мог повергнуть в соблазнительное недоумение, но вина моя только в том, что я не с достаточной силой подчеркнул, что чувственные проявления благодати Святаго Духа, почивавшего на преподобном Серафиме, были даны просветленному зрению Мотовилова лишь по молитве старца; и по молитве же святого старца как явление это, так и боговдохновенная эта беседа сохранена памятью Мотовилова «не для одного, а через него для всего м1ра». Нет и не может быть ничего общего между самочинным сектантом Лабзиным и Мотовиловым, всю свою жизнь находившимся в общении и под руководством старцев, из которых один Святою Церковью прославлен как угодник Божий и преподобный, а другой (Антоний Воронежский) таковым смиренно почитается всеми православно верующими сердцами. Первый и, можно сказать, основной признак сектантства и "прелести" есть самочиние, а этот-то именно признак и отсутствует в данном случае. [Обращаем внимание на то, что С.А. Нилус просит прощения у православных, для которых и записана была эта беседа Н.А. Мотовилова с преподобным Серафимом. У еретиков и кривоверов ни С.А. Нилус, ни составитель Р.С. прощения не просят, ибо все это написано не для них! А вот у людей, которые ищут благодати Духа Святаго, мы просим прощение за какие-либо неудачно сформулированные мысли и слова, которые могли помешать правильно понять мысли святого преподобного Серафима и «повергнуть в соблазнительное недоумение». Если же произошло соблазнительное недоумение, то, помолясь, сосредоточьтесь в первую очередь на самой беседе преподобного Серафима и постарайтесь за несовершенством изложения увидеть всю мощь и силу православного учения о цели жизни христианской. Данные заметки - это мысли вслух, которые составитель Р.С. (грешный человек) записывал по мере постижения духа беседы преподобного Серафима. Возможно, кому-то этот опыт прочтения «этого глубочайшего акта торжества Православия» может оказаться полезным для научения стяжать благодать Духа Святаго.] 2.
<< | >>
Источник: Сергиев Р.В.. О цели христианской жизни. 2006 {original}

Еще по теме Послесловие С. Нилуса (к изданию 1911 г.):

  1. ПОСЛЕСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ (1987)
  2. ИЗ ПОСЛЕСЛОВИЯ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
  3. СНОВА О НОВОЙ ФИЗИКЕ — ПОСЛЕСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ
  4. Апокрифы, опубликованные Сергеем Нилусом
  5. Предисловие С. Нилуса
  6. 3.14.7. Конспиративистский вариант волюнтаризма (концепции заговора от С.А. Нилуса до Е.Т. Гайдара)
  7. ВТОРОЙ МАРОККАНСКИЙ КРИЗИС (1911 г.)
  8. События 1911-1912 гг. и возвращение Далай-ламы в Лхасу
  9. Столыпин Петр Аркадьевич (1862-1911)
  10. Елистратов А.И. Административное право, 1911
  11. Иранская революция 1905–1911 гг.
  12. Константин Устинович Черненко (1911 - 1985 гг.)
  13. Парламентские реформы в Великобритании 1832-1911.
  14. Константин Устинович Черненко (1911 - 1985 гг.)
  15. Вилайет Триполи накануне итальянской агрессии 1911—1912 гг.
  16. Послесловие
  17. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  18. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  19. ПОСЛЕСЛОВИЕ
  20. 10. Снова мышьяк! Атомное исследование и радиоактивное измерение мышьяка в волосах человека. Лондон, 1911 год