<<
>>

Мир и теплота благодати

1.8.1. Апостолы предлагали свои послания, как истину непреложную, на пользу всем верным — Каким же образом, — спросил я батюшку отца Серафима, — узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого? — Это, ваше Боголюбие, очень просто! — отвечал он мне, — поэтому-то и Господь говорит: “Вся проста суть обретающим разум”.
Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не имеем этого разума Божественного, который не кичит (не гордится), ибо не от м1ра сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: Бог хочет всем спастися и в разум истины пршти82. Апостолам же Своим про недостаток этого разума Он сказал: “Неужели вы без разума есть83 и никогда не читали в Писании84, и притчи сей не разумеете ли?85”. Опять же про этот разум в Евангелии говорится про апостолов, что отверзе им тогда Господь разум разумети Писан1е&. Находясь в этом разуме, и апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них, или нет, и проникнутые Им и видя сопребывание с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что дело их свято и вполне угодно Господу Богу. Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали: “Ибо угодно Святому Духу и нам”86, и только на этих основаниях и предлагали свои послания, как истину непреложную, на пользу всем верным, — так святые апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божьяго. Так вот, ваше Боголюбие, видите ли, как это просто? Я отвечал: — Все-таки, я не понимаю, почему я могу быть твердо уверенным, что я в Духе Божием? Как мне самому в себе распознать истинное Его явление? Батюшка о. Серафим отвечал: — Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто, и подробно рассказал вам, как люди бывают в Духе Божием и как должно разуметь Его явление в нас... Что же вам, батюшка, надобно? — Надобно, — сказал я, — чтобы я понял это хорошенько!.. Тогда отец Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне: — Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божием с тобою!.. Что же ты не смотришь на меня? Я отвечал: — Я не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!.. Отец Серафим сказал: — Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! и вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божьего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть. И, преклонив ко мне свою голову, он тихонько, на ухо сказал мне: — Благодарите же Господа Бога за неизреченную к вам милость Его. Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моем мысленно помолился Господу Богу и внутри себя сказал: “Господи! удостой его ясно и телесными глазами видеть то сошествие Духа Твоего, которым Ты удостаиваешь рабов Своих, когда благоволишь являться в свете великолепной славы Твоей!” И вот, батюшка, Господь и исполнил мгновенно смиренную просьбу убогого Серафима... Как же не благодарить Его неизреченный дар нам обоим! Этак, батюшка, не всегда и великим пустынникам являет Господь Бог милость Свою. Это благодать Божия благоволила утешить сокрушенное сердце ваше, как мать чадолюбивая, по предстательству Самой Матери Божией... Что же, батюшка, не смотрите мне в глаза? Смотрите просто и не убойтесь - Господь с нами! Я взглянул после этих слов в лицо его, и напал на меня еще больший благоговейный ужас. Представьте себе: в середине солнца, в самой блистательной яркости его полуденных лучей, лицо человека, с вами разговаривающего. Вы видите движение уст его, меняющееся выражение его глаз, слышите его голос, чувствуете, что кто-то вас руками держит за плечи, но не только рук этих не видите, не видите ни самих себя, ни фигуры его, а только один свет ослепительный, простирающийся далеко, на несколько сажен кругом, и озаряющий ярким блеском своим и снежную пелену, покрывающую поляну, и снежную крупу, осыпающую сверху и меня, и великого старца. Возможно ли представить себе то положение, в котором я находился тогда?
<< | >>
Источник: Сергиев Р.В.. О цели христианской жизни. 2006 {original}

Еще по теме Мир и теплота благодати:

  1. Внешний мир, внутренний мир, совместный мир
  2. Стяжание благодати
  3. СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ
  4. Глава 5 О              благодати и мире, о Божьей глупости и людской мудрости (/ Kop. I: 3,18—31)
  5. Митрополит Иларион и «Слово о Законе и Благодати»
  6. Глава UV О РАЗЛИЧНОЙ СУЩНОСТИ ПРИРОДЫ 152 И БЛАГОДАТИ
  7. Глава X О ВОЗБЛАГОДАРЕНИИ БОГА ЗА МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ЕГО БЛАГОДАТЕЙ
  8. О ВЕЛИКОЙ БЛАГОДАТИ И ЛЮБВИ БОЖИЕЙ, ЯВЛЯЕМОЙ ЧЕЛОВЕКУ В ТАИНСТВЕ ПРИЧАСТИЯ
  9. Мир с конца и мир с начала Вадим Рабинович
  10. Глава IV Об узрении Бога в Его образе, преображенном дарами благодати
  11. Крайне укрепившиеся в благодати Божией избраны Богом для наград за подвиг прохождения искушении
  12. О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ИСПРАШИВАТЬ У БОГА ПОМОЩИ И ТВЕРДО ВЕРИТЬ В ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛАГОДАТИ ЕГО
  13. Глава XIV О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ РАЗМЫШЛЯТЬ О СКРЫТЫХ НАМЕРЕНИЯХ БОЖЬИХ, ДАБЫ НЕ ВОЗГОРДИТЬСЯ ОТ ПОЛУЧЕНИЯ БЛАГОДАТИ