<<
>>

Европа и папство на пороге Нового времени

После возвращения из Авиньона папы, отодвинув церковные проблемы, занялись Церковным государством и своими династическими делами, что существенно повлияло на историю Церкви и папства в XV-XVI вв. Непотизм, процветавший уже в Авиньоне, теперь достиг невиданных пределов.
Папы раздавали своим непотам и родственникам доходные церковные должности и земли и, задевая интересы знатных родов, вступали в борьбу с ними, втягиваясь в итальянские политические конфликты. Между тем ученые, философы, писатели, работавшие при княжеских дворах «тиранов» в условиях ослабления духовного контроля со стороны обмирщенного папства и Церкви, исподволь готовили идейную программу культуры Возрождения — гуманизм. В Италии Возрождение было связано прежде всего с национальным подъемом торговой буржуазии городов-коммун и республик. Разбогатев и окрепнув, они не хотели более терпеть вмешательство в их жизнь Германской империи и Французского королевства. Знаком роста национального самосознания была «Божественная комедия» Данте Алигьери (1265-1321), написанная не на латыни, а народным итальянским языком, хотя сам он был гибеллином и поборником универсальной западной монархии. В начальный период Нового времени (1450-1517) в Европе образуются крупные централизованные монархии: воссоединяется монархия в Испании, консолидируется Французское королевство, в Англии возникает почти абсолютная монархия. В то же время Италия разделена на множество городов-государств: Генуя, Милан, Феррара, Мантуя и самые могущественные — Венеция и Флоренция. В начале XYI в. папа Александр VI Борджа и его сын Чезаре укрепляют Церковную область, но стремятся превратить ее в семейное наследственное владение. При поддержке «Священной лиги» они на время изгоняют из Италии французов, а из Рима — властолюбивых баронов. В Германии с 1437 г. правят императоры из дома Габсбургов, но, наряду с империей, существуют княжества и земли, царит политический раскол. Со времен Констанцского собора здесь звучат требования имперской и церковной реформы. Светская культура Нового времени родилась в городах, где начала складываться капиталистическая экономика и денежное хозяйство. Крупный капитал был представлен банкирскими домами Фуггерое, Велъзерое, Медичи, а также римской курией. В то же время разоряются и нищают рыцари и крестьянство. Они создают социальную базу для народных движений и религиозно-революционных течений, играя значительную роль в подготовке Реформации. Новый идеал жизни был противопоставлен схоластике, аскетизму, государству и Церкви. Человек становится мерой всех вещей, а человечество должно стать более свободным, прекрасным, гармоничным. Идея свободы и прав человека стоит у истоков Нового времени.
<< | >>
Источник: Рашкова R. Т.. Католицизм. 2007 {original}

Еще по теме Европа и папство на пороге Нового времени:

  1. §5 ЕВРОПА НА ПОРОГЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  2. Римское право на пороге Нового времени.
  3. Особенности русской культуры на пороге нового времени
  4. Особенности культурного развития России на пороге нового времени
  5. Философия Нового времени
  6. 10.1. Общая характеристика Нового времени
  7. 4. Философия и медицина Нового времени
  8. 10.4. Картины мира Нового времени
  9. НАЧАЛО ФОРМИРОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  10. Демократия Нового времени
  11. 10.3. Социальная и политическая системы Нового времени
  12. 3.5.2. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЕЕ ДОСТИЖЕНИЯ
  13. 216. НАЧАЛО НОВОГО ВРЕМЕНИ
  14. §3 ГЕРОИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  15. VI ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  16. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
  17. 10.2. Образ жизни и материальная цивилизация Нового времени
  18. 11.6. Художественная культура Нового времени
  19. Протестантизм и философское мышление нового времени