<<
>>

Credo, или Символ веры

Истоком современного Символа веры являетсятак называемый Апостольский символ веры. Первоначально он возник из крещальной формулы, и все его положения были почерпнуты из апостольских посланий. Но для укрепления единства веры древних христианских общин, которое находилось под угрозой антитринитарных ересей, на его основе был принят более пространный Символ веры, или Кредо (от лат.
credo — верую), исповедуемый в католицизме. Этот Символ веры был выработан на двух первых вселенских соборах, Никейском (325) и Первом Константинопольском (381), отсюда его название — Никео-Кон- стантинопольский. За исключением формулы Filioque, его признают все христианские церкви. Согласно Символу веры, состоящему из 12 членов (пунктов), Католическая церковь признает Триединство Бога (Троицу), учение о спасительной миссии Иисуса Христа, грядущем воскресении мертвых и Страшном суде, спасительной роли Церкви. Текст Символа веры, который читается на литургии во время евхаристии, звучит так: Верую во единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу через Него же все сотворено. Ради нас, людей, и нашего спасения сошедшего с небес и воплотившегося отДуха Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. Распятого за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного, и воскресшего в третий день по Писаниям, и восшедшего на небеса, и сидящего одесную Отца, и снова грядущего со славою судить мертвых и живых, и Царству Его не будет конца. И в Духа Святого, Господа животворящего, От Сына и Отца исходящего, вместо со Отцом и Сыном поклоняемого и славимого, говорившего через пророков. И во единую святую вселенскую и апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во оставление грехов. Ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь. Наряду с Никео-Константинопольским Католическая церковь признает также так называемый Афанасьевский Символ веры. Он состоит из 40 членов. Ранее его создателем считался Афанасий Великий (295373), однако ныне Католическая церковь признает его более позднее происхождение. В настоящее время Афанасьевский Символ веры читается только на праздник Троицы. Средневековые богословы использовали его в спорах с православием для подтверждения истинности учения о Филиокве.
<< | >>
Источник: Рашкова R. Т.. Католицизм. 2007 {original}

Еще по теме Credo, или Символ веры:

  1. Символ веры
  2. 4.КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ И СИМВОЛ ВЕРЫ
  3. Указывая на оленя, говорить, что это лошадь, или Credo quod absurdum est
  4. ИЗЛОЖЕНИЯ, ИЛИ ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ МАКАРИЯ АНТИОХИЙСКОГО
  5. Глава XIII НЕКОТОРЫЕ ПРАВИЛА, ПОМОГАЮЩИЕ РАЗУМУ ОПРЕДЕЛЯТЬ, СЛЕДУЕТ ЛИ ВЕРИТЬ В ТЕ ИЛИ ИНЫЕ СОБЫТИЯ, ЯВЛЯЮЩИЕСЯ ПРЕДМЕТОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ВЕРЫ
  6. РЕЧЬ ТРЕТЬЯ, В КОТОРОЙ ВЫНОСИТСЯ НА РАССМОТРЕНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО МАКСИМА, ВЫДВИГАЕМОЕ ПРОТИВ НАС ЕРЕТИКАМИ АКИНДИНИСТАМИ: «СЕЙ НАИБОЖЕСТВЕННЕЙШИЙ СВЕТ, НА ФАВОРЕ воссиявший, ЕСТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК символ»; И ДОКАЗЫВАЕТ РЕЧЬ СИЯ, ЧТО СВЕТ ЭТОТ ОДНОВРЕМЕННО И СИМВОЛ, И ИСТИНА
  7. Символ
  8. 7.2 Символы культуры
  9. 7. ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ ВЕРЫ И РАЗУМА
  10. ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ
  11. Понятие символа у К. Гирца
  12. Символ в религии и искусстве.
  13. Заключение Разнородность и власть символов
  14. Сопутствующие зианения культурных символов
  15. Символы бессознательного и индивидуация
  16. ЛОГИКА ЗНАКОВ И СИМВОЛОВ
  17. ОБРЯДЫ И СИМВОЛЫ