Блажен всяк, читающий пророчества Священного Писания о последних временах, но понять их смогут немногие

“Будите ли вы помнить это, ваше Боголюбие?” Я отвечал: “Не знаю, батюшка, я думаю, трудно будет упомнить в точности такое великое чудо Божие, соделанное теперь на мне, грешном”. [Этим объясняется наличие двух редакций одной беседы преподобного Серафима с Н.А.
Мотовиловым. Кроме того, на протяжении всей беседы мы видим, что и преподобный Серафим, и Николай Александрович, осознавая свою греховность и свое недостоинство быть участникам соделанного Богом над ними, принимали это чудо от Бога и с Ним не спорили, указывая на свое недостоинство.] “Да, ваше Боголюбие, теперь и к нам, убогим, относятся слова Христовы: многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали,175 Авраам увидел день Мой и возрадовался176. И мы видели теперь день Божий и не можем не радоваться дню этому великому и просвещенному истинною Божественною радостью, потому что у нас сбылось слово Христово: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе177 Вспомните, какою славой был осиян Господь наш Иисус Христос на Фаворе! Моисей и Илия беседовали с Ним. Ученик Его от неизреченной радости и не ведя, что глаголаше, сказал: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии178. Вот про что и апостол святой сказал: Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе179. Вот это именно и есть та самая правда, которую мы на себе теперь явственно испытываем; потому что не во сне, и не в привидении, и не в исступлении болезненного ума человеческого, но в свежей памяти, в твердом уме и в непоколебимых чувствах все то испытываем, наслаждаясь радостью и миром о Духе Святе, подающем нам это богатство. Но в таком благодатном состоянии и я, убогий Серафим, не всегда бывал, а только изредка испытывал это же самое. И многие святые и угодники Божии, целый век в пустынях жившие и даже нетление мощей своих удостоившиеся, того не испытывали, как Господь повелел теперь мне сказать вам. [Обратим внимание, что и святые и угодники Божии, целый век жившие в пустынях и даже нетления мощей своих удостоившиеся, могли не удостоиться испытать какие-то дары благодати Духа Святаго. А может случиться по желанию Господа и так, что и мирянин, в данном случае Н.А. Мотовилов, может получить опыт пребывания в крайней полноте Духа Божьего. К дарам Духа Божьего относиться и понимание в их полноте текстов Священного Писания, которое написано Духом Святым, и многих пророчеств Писания, которые относятся к последним дням земной истории. Например, в некоторых текстах Священного Писания так прямо и написано: И будет в последние дни (Ис. 2,1); Всевышний покажет тебе видение величайших дел, которые Он сотворит для обитателей земли в последние дни (3Езд. 10,59); многие псалмы Давида подписаны: в конец. Например, так подписан и 19-й псалом, который совместно с 20-м псалмом помещался в дореволюционных молитвословах, как образцы молитвы за Царя-Богопомазанника. И открыто в свое время понимание текстов о последних днях земной истории может быть так же необязательно святым, целый век жившим в пустынях, но простым мирянам. Ясно так же, что не всем христианам будет дано это понимание, ибо написано: Я не всем открыл, а только тебе и немногим, тебе подобным (3Езд. 8,62); или в другом месте: последние семьдесят (книг, глав) сбереги, чтобы передать их мудрым из народа (3Езд. 14,47). А Откровение, записанное Иоанном Богословом и которое в Церкви во время богослужений не читается, начинается так: Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал слово Божие и свидетельство Иисуса Христа и что он видел. Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко (Откр. 1,1-3). И понятно, что, хотя всяк блажен читающий пророчества Священного Писания о последних (нынешних) временах, но понять правильно Апокалипсис и пророчества о последних днях земной истории смогут только рабы Божии, вернополлянные Царя- победителя, ибо они написаны только для них! А их-то немного (3Езд. 8,62), только малое стадо (Лк. 12,32).]
<< | >>
Источник: Сергиев Р.В.. О цели христианской жизни. 2006

Еще по теме Блажен всяк, читающий пророчества Священного Писания о последних временах, но понять их смогут немногие:

  1. 4. Символизм в богослужении, таинствах и Священном Писании
  2. О БОЖЕСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ, СОГЛАСНО СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ
  3. О НАЧАЛАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ, СОГЛАСНО СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ
  4. ПРИТЧА ПРОТИВ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ ПОДРАЖАНИЕ СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ 1.
  5. КНИГА И Глава IX Что должно думать о творении ангелов согласно со свидетельствами Священного Писания
  6. Священные писания против посвятительной традиции: двойственность в понимании высшей миссии Человека
  7. Откровение Священного Писания как фундамент мировоззрения патристики. Верознание во взаимоотношениях религии и философии.
  8. Максима монаха к Фалассию, благочестивейшему пресвитеру и игумену, о различных затруднительных местах Священного Писания
  9. Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета, 2002
  10. Глава XI О ТОМ, ЧТО ПРИЧАЩЕНИЕ ТЕЛА ХРИСТОВА И ОБРАЩЕНИЕ К СВЯЩЕННОМУ ПИСАНИЮ СОВЕРШЕННО НЕОБХОДИМЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩЕЙ ДУШИ
  11. Споры между пророками относительно их правдивости, несовместимость их пророчеств друг с другом и с природой вещей, а также отсутствие учения о бессмертии в их проповеди исключают божественность их пророчеств
  12. «Взрыв оккультизма» последнего времени
  13. 2.3.9. Движение исторической мысли XVIII века: от расчленения писаной истории во времени — к стадиальной типологии цивилизованных социоисторических организмов
  14. ЧЕЛОВЕК СБРАСЫВАЕТ ПОСЛЕДНЮЮ ВРЕМЕННУЮ ОБОЛОЧКУ, И ЕГО ДУША ОКАЗЫВАЕТСЯ «ДОМА»
  15. Проклят всяк, если творит дело Божие с нерадением
  16. Впечатления Диснейленда не смогут вам помочь
  17. Ветхозаветные пророчества
  18. Пророки и их пророчества
  19. 56 Последние дни: последнее учение
  20. ХАННА АРЕНДТ: ПОНЯТЬ НЕОБЪЯСНИМОЕ ?