P. S.

Факты, приведенные в данной книге, потрясли многих представителей РПЦ МП, и это понятно, ведь живой человек не может оставаться равнодушным к тому, что произошло в XVII веке в России. В связи с этим у некоторых возникает вопрос: что делать и куда теперь бежать? Автор данной книги не призывает никого уходит в «раскол» - куда-то бежать из РПЦ МП.

С ересями нужно бороться там, где мы есть, как это делал прп. Серафим Саровский. Но как мы будем с ними бороться, если большинство из нас находится весьма далеко от православного понимания Христианства - находится в глубокой прелести, и самая главная наша «прелесть» заключается в абсолютной уверенности в том, что мы в ней не находимся. За доказательствами далеко ходить не нужно: уже более 3-х столетий христиане-новообрядцы «свято» верят в то, что богослужебные тексты после реформы стали лучше. Теперь же выясняется, что тексты, по которым мы молимся, были испорчены жидовствующими униатами, весьма успешно осуществившими в XVII веке свой грандиозный «проект в России» под названием «Церковная реформа патриарха Никона и царя Алексея Михайловича». Как говорится, - и в страшном сне такое не могло присниться. Действительно, кто бы из нас мог подумать, что мы, сами того не понимая, являемся продолжателями дела вышеупомянутых «проектировщиков» - дела, которое в конечном итоге привело к падению III Рима.
По поводу «куда бежать?» мне кажется, что лучше озадачить себя другим вопросом: «что делать?». На первый взгляд проект возвращения РПЦ МП к древлему благочестию выглядит совершенно утопичным, но это только на первый. На самом же деле никонианство стоит на гнилых подпорах, которые гнить продолжают. С виду оно огромно, а чуть надави на него - лопнет как мыльный пузырь, ведь король-то голый (автор не смешивает понятие «никонианство»
с Русской Православной Церковью, так как это явление временное и чуждое Церкви Христовой - это болезнь, которую нужно лечить). Безусловно, неожидовствующие и грекофилы будут всячески противиться и ставить палки в колеса желающим вернуться к вере отцов, но это явление будет временным, ибо предсказано, что иго жидовствующих будет временным. По всей видимости, возрождение древлего благочестия в МП начнется снизу, ведь простому христианину нечего терять: нет у него доходного прихода и дорогого авто, наличие которых делает человека весьма послушным и толерантным сторонником папоцентрического глобализма, чипизации и экуменизма. Так зачем же он (православный мирянин) будет продолжать молиться по новым богослужебным книгам, узнав правду о том, кто над ними «поработал». Так, мало-помалу, миряне вернуться к вере отцов, а там, глядишь, и священство подтянется. Мне один батюшка (преподаватель семинарии) так и сказал: «Валерий, делай то, что делаешь, говори правду о расколе, а я не могу. Если я открыто начну говорить правду о расколе у себя в семинарии, меня сразу же отправят на покой, а может - и на «вечный покой». Лучше я останусь пока на своем месте, чтобы при первой возможности дать ход делу возрождения древлего благочестия в своей епархии». Могу сказать, что такая «возможность» у вышеупомянутого батюшки появилась: недавно семинаристы с удивлением для себя узнали, что теперь, оказывается, можно креститься двумя перстами, петь знаменным роспевом и молиться по старым книгам, не уходя в «раскол», так как Поместный Собор 1971г.

это разрешил. Сегодня верующие люди, узнав правду о расколе, уже целыми приходами возвращаются к дониконовским книгам и обрядам - к исконно православной традиции, и, видимо, этот процесс очень сложно будет остановить. Есть уже случаи возвращения к вере отцов даже монастырей, что, безусловно, говорит об увеличении количества узнавших правду о деяниях патриарха Никона и царя Алексея Михайловича, и это только начало. В связи с этими обстоятельствами необходимо обратить внимание на ту возможность, которая промыслом Божиим нам сегодня предоставлена: мы живем в такое время, когда распространение информации стало доступным для каждого (Интернет). Этим, безусловно, активно пользуются враги Церкви, но почему бы и нам этим не воспользоваться? Действительно, сегодня очень многое зависит от нашей личной инициативы - от нашего неравнодушия.
К сожалению, некоторые считают, что обнародование правды о расколе XVII в. не полезно для верующих, т.к. это может привести к очередной смуте и нестроению в церковной среде. Думающие так, по всей видимости, не видят, к чему привело проповедуемое ими замалчивание правды о никоно-алексеевской реформе. Прп. Иосиф Волоцкий обличал подобное умствование в своем «Просветителе», т.к. именно жидовствующие учили так думать и так поступать: «Поскольку появившиеся ныне еретики принесли такую пагубу душевную и вред, и стольких православных заманили в жидовство, что и не счесть, - пусть каждый православный старается распознавать и искоренять их лукавство, чтобы таким образом нам стать причастниками Небесного Царства» (слово 13-е).
Некоторые имеют и такое мнение, что оглашение правды о церковном погроме XVII века является грехом Хама, который не прикрыл наготу отца своего.
Не выставлять на показ грехи своих родителей - это одно, а скрывать ереси еретиков- реформаторов - это совершенно другое, о чем писали многие св. отцы: «Потому пусть стремится каждый православный приложить все силы, проявить всяческое старание и ревность, с верой и великой любовью к единородному Сыну Божию; пусть расспрашивает еретиков и отступников всякими способами и со всей тщательностью, как делали святители и преподобные отцы наши, а разузнав обо всем - пусть не утаивает; тот же, кто пытается утаить, явится сообщником еретиков. И божественный Златоуст говорит: не думайте, что делаете благое дело вашим братьям, если видите творящего неподобное и не сообщаете об этом; сами себя предаете окончательному осуждению» (Просветитель. Слово 14-е).
К сожалению, данное антиеретическое святоотеческое учение сегодня предано глубокому забвению - все под видом «смирения» молчат (видимо, думают, что проблемы решатся как-то сами собой), отчего и ереси на Руси так распространились. Кому это «молчание» выгодно, понять не сложно. Поэтому, преодолев безхребетность, душевную немоту и «страх иудейский», возьмемся за дело возрождения древлего благочестия в нашей Церкви - в РПЦ МП, и, выявляя и обличая еретиков, общими усилиями изгоним никонианскую ересь жидовствующих, прежде всего, из собственных душ, а затем и из Храмов Великой Руси. Если сделаем это, то с Божией помощью и раскол преодолеем. Аминь.
Последняя редакция книги размещена на сайте verardc.ru

<< | >>

↑

Источник: Смирнов В.В.. ;Падение Третьего Рима. 2010

Еще по теме P. S.:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -