P.S.

17 ноября 2008 года на епархиальном собрании Псковской епархии еп. Евсевий запретил «Единоверие» о. Сергию (Чистякову), по своему истолковав решения Поместного Собора РПЦ МП 1971г. Это событие сопровождалось озвучиванием некоторых антистарообрядных (давно уже отмененных вышеупомянутым Собором) «порицательных выражений» клеветнического характера при всеобщем одобрении священства.

К мнению еп. Евсевия, естественно, присоединились и бывшие там иеромонахи Псково-Печерского монастыря, которые, по всей видимости, забыли, что монастырь, в котором они подвизаются, был основан до церковной реформы XVII века, то есть теми, кто молился по дониконовским книгам и крестился двумя перстами. Отцу Сергию предрекли даже ад за приверженность старому чину, а также отречение от Христа, в случае, если он не «образумится». Еп. Евсевий также обвинил о.Сергия в стремлении к расколу и предложил уйти из МП. После этих слов наступила тяжелая пауза и. все дружно пошли на праздничный обед («изгнание» о.Сергия из МП не было доведено до своего логического конца).

Все это очень печально, ибо гонение Русской Древлеправославной Церкви продолжается. Вряд ли вышеупомянутые «гонители» понимали, что они делают, т.к. и они подпали под влияние «пестрообразной прелести», но обличать их заблуждения нужно - для их же пользы. Если этого не делать, то им так и будет казаться, что они на правильном пути - что они защищают Православие от «ересей» и «расколов», и это будет придавать им силы и уверенность в своей мнимой правоте. Поэтому очень важно сегодня, пока еще не поздно, говорить и распространять правду о расколе, чтобы чувство беспочвенной «уверенности» и необоснованной «правоты», живущее в сердцах некоторых последователей патриарха Никона, сменилось чувством истинного покаяния - покаяния не только в личных грехах, но и во всецерковном грехе раскола.

Казнь соловецких отцов за древлее благочестие

Еще по теме P.S.:

1. В. Т. Харчева. Основы социологии / Москва , «Логос», 2001
2. Тощенко Ж.Т.. Социология. Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М,. – 511 с., 2001
3. Е. М. ШТАЕРМАН. МОРАЛЬ И РЕЛИГИЯ, 1961
4. Ницше Ф., Фрейд З., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П.. Сумерки богов, 1989
5. И.В. Волкова, Н.К. Волкова. Политология, 2009
6. Ши пни Питер. Нубийцы. Могущественная цивилизация древней Африки, 2004
7. ОШО РАДЖНИШ. Мессия. Том I., 1986
8. Басин Е.Я.. Искусство и коммуникация (очерки из истории философско-эстетической мысли), 1999
9. Хендерсон Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии, 2004
10. Ишимова О.А.. Логопедическая работа в школе: пособие для учителей и методистов., 2010
11. Суриков И. Е.. Очерки об историописании в классической Греции, 2011
12. Бхагван Шри Раджниш. ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПРОСВЕТЛЕНИЯ. Беседы, проведенные в Раджнишевском Международном университете мистицизма, 1986
13. Фокин Ю.Г.. Преподавание и воспитание в высшей школе, 2010
14. И. М. Кривогуз, М. А. Коган и др.. Очерки истории Германии с Древнейших времен до 1918, 1959
15. Момджян К.Х.. Введение в социальную философию, 1997
16. Джон-Роджер, Питер Маквильямс. Жизнь 101, 1992
17. А.С. Панарин. Философия истории, 1999