<<
>>

эпилог

Теперь... Россия представляет собой передовой отряд революционного движения в Европе. К. МАРКС И Ф. ЭНГЕЛЬС ...Я горжусь тем, что среди русской молодежи существует партия, которая искренне и без оговорок приняла великие экономические и исторические теории Маркса и решительно порвала со всеми анархистскими и несколько славянофильскими традициями своих предшественников.
И сам Маркс был бы также горд этим, если бы прожил немного дольше. Это прогресс, который будет иметь огромное значение для развития революционного движения в России. Ф. ЭНГЕЛЬС Героическое единоборство с самодержавием революционеров- социалистов в период второй революционной ситуации в России 1879 —81 гг., приковавшее к себе внимание всего мира, породившее в рядах социалистов всех стран надежду на близость революционных преобразований, было не только звездным часом утопического социализма в России, но и последним часом «действенного народничества». И чем дальше в прошлое уходило время мартовских взрывов, тем это становилось все более очевидным. Нет, утопический социализм в России не умер сразу после 1 марта 1881 г. и еще воодушевлял молодежь на новое революционное подвижничество, но, как старое плодовое дерево, плодоносил все реже и меньше. Еще продолжали активно работать такие признанные ветераны народнического движения и социалистической публицистики, как П. J1. Лавров, Н. В. Шелгунов, В. В. Берви- Флеровский, П. А. Кропоткин, С. М. Степняк-Кравчинский и др. Утопический социализм в России еще способен был время от времени выдвигать новых теоретиков и вождей движения, служить идеологией различных революционно-демократических кружков и групп (большинство которых лишь прокламировало свою преемственность со старой «Народной волей», как, например, А. И. Ульянов). Это было особенно заметно в период первой революции в России 1905—07 гг. среди различных освободительных движений национальных окраин России. Однако он все более отступал на второй план перед теорией научного социализма и коммунизма, являющейся подлинной идеологической основой мирового революционного процесса, испытывая все большее ее влияние. *\ ? 543 Революционная ситуация в России 1879—81 гг. обнажила все слабости народнической версии утопического социализма, игнорирующей историческое развитие России по капиталистическому пути, лишенной опоры в народных массах, продемонстрировала всю тактическую беспомощность народнических программ. Противоречие народнических теорий с практикой революционного движения доходило до того, что, как писал Плеханов, «Программа «Народной воли» не могла придать себе народнического характера иначе, как доводя до абсурда все характеристические особенности народнического мировоззрения» (Плеханову т. 1, с. 68). Попытки приспособления к действительности народнической идеологии после 1 марта 1881 г., поскольку они предпринимались на основе тех же самых ее постулатов, привели лишь к тому, что в ней стали преобладать заявившее себя еще в период революционной ситуации либеральное (или легальное) течение (Н.
К. Михайловский, В. П. Воронцов, Н. Ф. Даниельсон и др.), а позднее неонародническое течение среди различных эсеровских мелкобуржуазных организаций и групп, вставшие в открытую оппозицию к революционному социализму. Вывести революционное движение России из тупика можно было лишь с помощью ориентации на пролетариат и теорию марксистского научного социализма, развенчав народническое мировоззрение во всех его основах. Эту важную историческую задачу взяла на себя группа видных деятелей революционного народнического движения, бывших членов «Черного передела», во главе с Г. В. Плехановым перешедших на позиции марксизма и организовавших в сентябре 1883 г. группу «Освобождение труда»: В. И. Засулич, П. Б. Аксельрод, Л. Г. Дейч, В. Н. Игнатов. Эта первая марксистская организация в России поставила задачей пропаганду идей научного социализма, критику народнических теорий, подготовку условий для создания социалистической рабочей партии в России, для соединения научного социализма с массовым рабочим движением. Этому революционному шагу Плеханова и его единомышленников предшествовал период (1881—83 гг.) гигантской работы по усвоению марксистского мировоззрения, переоценки ценностей, поиска единственно верного пути революционного движения в России, его классовой опоры, выработки его стратегии и тактики. Этот переходный период и можно считать эпилогом утопического и прологом научного социализма в России. Эпилогом потому, что большинство революционных народников России, будучи не в состоянии пойти по новому пути, ревностно и непримиримо отнеслись к попыткам Плеханова и его товарищей помочь им сделать этот единственно верный выбор; прологом потому, что, несмотря на почти глухую цтену непонимания, а иногда и открытой враждебности, переход от народничества к марксизму все-таки был сделан, и отныне новому идейному течению принадлежало будущее. Поэтому главными документами этого периода были не работы лидеров народнического социализма, не народовольческие издания, а произве дения членов группы «Освобождение труда», в первую очередь Плеханова. Плеханов первым перешел на позиции марксизма и уже в «Нескольких словах от переводчика» к «Манифесту Коммунистической партии» К. Маркса и Ф. Энгельса (май 1882) сформулировал тезис о необходимости создания марксистской организации рабочего класса России. Ему же принадлежат относящиеся к этому периоду объявления «Об издании «Библиотеки современного социализма» (сентябрь 1883) — первый программный документ группы «Освобождение труда», работа «Социализм и политическая борьба» (октябрь 1883), посвященная критике народнических утопий, и первый вариант «Программы социал-демократической группы «Освобождение труда» (сентябрь — октябрь 1883). «Русский марксизм,— писал В. И. Ленин в 1909 г.,— родился в начале 80-х гг. прошлого века в трудах группы эмигрантов (группа «Освобождение труда»)» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 405). СОЧИНЕНИЯ (кроме названных в разделе «Г. В. Плеханов») Переписка Г. В. Плеханова и П. Б. Аксельрода. М., 1925, т. 1—2. Дейч Л. Г. Вера Ивановна Засулич.— ГМ, 1919, № 5—12. Дейч Л. Из отношений Г. В. Плеханова к народовольцам.— Каторга и ссылка, 1923, № 7. . Дейч Л. О сближении и разрыве с народовольцами.— Пролетарская революция, 1923, № 8. Дейч Л. Г. В. Н. Игнатов (Воспоминания).— Пролетарская революция, 1923, № 9. Дейч Л. Г. Автобиография.— Энциклопедический словарь Гранат, т. 40 [1927]. Засулич В. И. Сборник статей. СПб., 1907, т. 1—2. Засулич В. И. Воспоминания. М., 1931. Засулич В. И. Статьи о русской литературе. М., 1960. Засулич В. И. Избранные произведения. М., 1983. Первая марксистская организация России — группа «Освобождение труда». 1883—1903. Документы, статьи, материалы, переписка, воспоминания. М., 1984. ЛИТЕРАТУРА (кроме названной в разделе «Г. В. Плеханов») Полевой Ю. 3. Зарождение марксизма в России. М., 1959. Жуйков Г. С. Группа «Освобождение труда». М., 1962. Калекина О. П. Очерки по истории издания марксистской литературы в России (1870—1917 гг.). М., 1962. Полевой Ю. 3. Из истории рабочей печати. 1883—1900 гг. М., 1971. Жуйков Г. С. Петербургские марксисты и группа «Освобождение труда». Л., 1975. , Курбатова И. Н. Начало распространения марксизма в России. Литературноиздательская деятельность группы «Освобождение труда». М., 1983. Фатеев П. С. Первые российские марксисты. М., 1983. Группа «Освобождение труда» и общественно-политическая борьба в России. М., 1984. Добровольский Е. Н. Чужая боль. Повесть о Вере Засулич. М., 1978 (ПР).
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985 {original}

Еще по теме эпилог:

  1. Эпилог
  2. Эпилог
  3. Эпилог
  4. ЭПИЛОГ
  5. эпилог
  6. Эпилог
  7. Эпилог
  8. Эпилог
  9. ЭПИЛОГ
  10. Эпилог
  11. эпилог
  12. Эпилог
  13. ЭПИЛОГ
  14. Эпилог
  15. Эпилог
  16. Эпилог