<<
>>

Александр Иванович ГЕРЦЕН

Все несчастце прошлых переворотов состояло именно в опущении экономической стороны, которая тогда еще не была настолько зрела, чтоб занять свое место. А. И. ГЕРЦЕН Понять всю ширину и действительность, понять всю святость прав личности и не разрушить, не раздробитн^на атомы общество — самая трудная социальная задача.
Ее разрешит, вероятно, сама история для будущего [...]. А. И. ГЕРЦЕН Александр Герцен родился в Москве 25 марта (6 апреля) 1812 г. Отец его — богатый помещик И. А. Яковлев; мать — немка Луиза Гааг. Брак родителей оформлен не был, фамилия для сын? была придумана отцом (от немецкого Herz — сердце). Свое «духовное рождение» Герцен вел от выступления декабристов; вместе с другом Николаем Огаревым он поклялся отомстить за казненных царем Николаем I руководителей движения. Готовясь «пожертвовать жизнью борьбе», юноша Герцен зачитывается «потаенными» стихами К. Рылеева и А. Пушкина, восторгается идеями Ж.-Ж. Руссо, увлекается драмами Ф. Шиллера, размышляет над Плутархом. Большое воздействие на формирование мировоззрения Герцена оказали события июльской революции 1830 г. во Франции и Польского восстания 1830—31 гг., особенно жестокая расправа царизма над польскими повстанцами и кровавое подавление французской буржуазией восстания лионских ткачей (1831 г.). Подтверждение своим размышлениям о несовершенстве порядков в современной ему Западной Европе, опору своим мечтаниям об обществе всеобщего счастья Герцен нашел в сенсимонистском учении, с которым он впервые познакомился (как и с идеями Ш. Фурье) в 1832—33 гг. В 1833 г. Герцен окончил физико-математическое отделение Московского университета. В июле 1834 г. вместе с Огаревым и некоторыми другими участниками сложившегося вокруг них кружка вольномыслящих юношей Герцен был арестован; за образ мыслей, «не свойственных духу правительства, мнения революционные и проникнутые пагубным учением Сен-Симона» (Герцен, т. 8, с. 206) его ссылают в апреле 1835 г. в Пермь, оттуда — в Вятку; в конце 1837 г. он переводится во Владимир. В начале 1840 г. Герцен вернулся в Москву, в мае переехал в Петербург, к месту службы в канцелярии министерства внутренних дел. В июле 1841 г. за резкий отзыв в частном письме о полиции выслан в Новгород. Выйдя в отставку, Герцен по возвращении из ссылки (июль 1842 г.) живет в Москве, занимается писательской деятельностью (роман «Кто виноват?», 1841—46, и др.), участвует в идейно-литературной борьбе, печатает в журнале «Отечественные записки» блестящие философские работы («Дилетантизм в науке», 1842—43, «Письма об изучении природы», 1844—45, и др.), в которых «сумел подняться на такую высоту, что встал в уровень с величайшими мыслителями своего времени» (Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 256). В это время Герцен окончательно укрепляется на позициях атеизма, материализма, социализма и революционного демократизма. В 1847 г. Герцен уехал с семьей за границу, был очевидцем событий революции 1848 г. во Франции и Италии. В 1849 г. переехал в Женеву (Швейцария). Участвовал в газете Прудона «La Voix du peuple» («Голос народа»). В 1850 г. поселился в Ницце. В том же году на требование царского правительства вернуться в Россию ответил отказом. Поражение революции 1848—49 гг. привело Герцена к пересмотру некоторых важных положений мировоззрения.
Он отказы- нается от идей разумности истории, которую прежде в общем разделял, резко критикует разного рода социальные утопии и романтические иллюзии, ставя под сомнение даже способность науки верно отразить и предвидеть направление исторического движения («С того берега», 1847—50 и др.). Не видя совпадения хода истории и развития человеческой мысли, выдвинувшей и разрабатывавшей социалистический идеал, Герцен впадает в пессимистическое и скептическое настроение относительно возможных перспектив социального переворота на Западе. По словам В. И. Ленина, эта «духовная драма Герцена была порождением и отражением той всемирноисторической эпохи, когда революционность буржуазной демокра тии уже умирала (в Европе), а революционность социалистического пролетариата еще не созрела» (Ленин В. //. Полн. собр. соч., т. 21, с. 256). Формой преодоления этой духовной драмы была герценовская теория «русского» крестьянского социализма: в сельской общине Герцен усмотрел, как ему казалось, реальный зародыш социалистического будущего: он полагал, что «человек будущего в России — мужик, точно так же, как во Франции работник» (Герцен, т. 7, с. 326), и ставил в этой связи вопрос о возможности для России миновать буржуазную, «мещанскую» фазу развития. С августа 1852 г. Герцен живет в Лондоне; здесь он основал (1853 г.) Вольную русскую типографию для борьбы с крепостничеством и царизмом, издавал с 1855 г. альманах «Полярная звезда», в 1857—67 гг. вместе с Огаревым выпускал первую русскую революционную газету «Колокол». Вскоре после крестьянской реформы 1861 г. Герцен резко выступил в «Колоколе» против либерализма, опубликовал статьи, разоблачающие грабительский характер реформы, напечатал прокламации и другие документы революционного подполья. В период Польского восстания 1863—64 гг., понимая обреченность движения, Герцен вместе с тем счел необходимым выступить в защиту Польши. В произведениях 50—60-х годов («Былое и думы», 1852—68, «Концы и начала», 1862—63, «Письма к противнику», 1864, и др.), уделяя особое внимание разработке проблем личности и общества, Герцен выступал последовательным критиком как буржуазного индивидуализма, «мещанства», так и уравнительных коммунистических утопий (Бабефа, Кабе и др.). Стремясь избежать крайностей фатализма и волюнтаризма, понять историю как «свободное и необходимое дело» человека, Герцен развивает идею единства среды и личности, исторических обстоятельств и человеческой воли. Пересматривая свое прежнее понимание перспектив социального развития Европы, он вновь ставит вопрос о «современной борьбе капитала с работой». Теоретическим завещанием Герцена стала последняя его работа — «К старому товарищу» (1869), в которой, адресуясь к М? А. Бакунину, Герцен осуждает крайне экстремистские призывы к немедленному социальному перевороту, уничтожению государства, требование не «учить народ», а «бунтовать его». В последние годы жизни, разойдясь по ряду вопросов с молодой революционной эмиграцией, Герцен жил в разных городах Европы. Умер Герцен 9(21) января 1870 г. в Париже, похоронен на кладбище Пер-Лашез. Впоследствии прах его был перевезен в Ниццу. СОЧИ НЕ НИЯ Сочинения А. И. Герцена и переписка с Н. А. Захарьиной. В 7 т. Издание Ф. Ф. Павленкова. СПб., 1905—06. Герцен А. И. Полное собрание сочинений и писем. Под редакцией М. К. Лемке. Пг., 1919—25, т. 1—22. Герцен А. И. Собрание сочинений. В 30 т. М., 1954—66. Герцен А. И. Сочинения. М., 1955—58, т. 1—9. Герцен А. И. Избранные философские сочинения. В 2 т. М., 1948. Герцен А. И. О социализме. Избранное. Вступительная статья В. П. Волгина. М., 1974. ЛИ ТЕ РАТУ РА Ленин В. И. Памяти Герцена.— Полн. собр. соч., т. 21, с. 255—262. Плеханов Г. В. Сочинения. М.—Л., 1926, т. 23 [Статьи о Герцене]. Ветринский Ч. Герцен. СПб., 1908 (в приложении — А. Г. Фомин. Библиография произведений Герцена и литературы о нем). Стеклов Ю. А. И. Герцен. Л., 1930. Пипер Л. Мировоззрение Герцена. М.—Л., 1935. Литературное наследство. М., 1941—58, т. 39/40, 41/42, 61—64. Чесноков Д. И. Мировоззрение Герцена. /М./, 1948. Эльсберг Я. Е. Герцен. Жизнь и творчество. Изд. 3-е. М., 1956. Герцен в воспоминаниях современников. /М./, 1956. Гинзбург Л. «Былое и думы» Герцена. Л., 1957. Володин А. И. В поисках революционной теории (А. И. Герцен). М., 1962. Проблемы изучения Герцена. Сборник статей. М., 1963. Володин А. И. Герцен. М., 1970. Розанова С. А. Толстой и Герцен. М., 1972. Смирнова 3. В. Социальная философия Герцена. М., 1973. Эйделъман Н. Я. Герцен против самодержавия. М., 1973 (2-е изд.— 1984). Летопись жизни и творчества А. И. Герцена. М., 1974—83, т. 1—3. Прокофьев В. Герцен. М., 1979 (имеется библиография). Славин Л. И. Ударивший в колокол. Повесть об Александре Герцене. М., 1983 («ЯР»).
<< | >>
Источник: Володин А.И. (ред). Утопический социализм в России. 1985 {original}

Еще по теме Александр Иванович ГЕРЦЕН:

  1. Александр Иванович ЮРЬЕ
  2. АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ ВИЦЫН
  3. Александр Ользонович БОРОНОЕВ Петр Иванович СМИРНО
  4. Гучков Александр Иванович (1862 — 1936)
  5. ГЕРЦЕН
  6. Герцен и «Колокол»
  7. Глава XXI. Восточный поход Александра. Держава Александр
  8. 2. Конфессиональная политика Александра II и Александра III
  9. ГЕРЦЕН И ГЕГЕЛЬ (50—60-е годы)
  10. ИЗ ПИСЬМА Н, П. ОГАРЕВА А. И. ГЕРЦЕНУ от 29—30 июля (1833 г.) 10