<<
>>

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

Соотнесенным называется [1] то, что относится как двойное к половинному, как тройное к трети и вообще как то, что в несколько раз больше, к тому, что в несколько раз меньше, и как превышающее к превышаемому; [2] то, что относится как способное нагревать к нагреваемому, то, что может разрезать, —

к разрезаемому, п вообще то, что может делать, — So к претерпеваемому; [3] то, что относится как измеримое к мере, познаваемое — к познанию и чувственно воспринимаемое — к чувственному восприятию.

В первом смысле говорится о числовом отношении — или о таковом вообще, или об определенном — либо между самими числами, либо об отношении к единице; например, двойное по отношению к единице есть определенное число, а многократное находится в числовом отношении к единице, но не в определенном, т. е. таком-то или таком-то; отношение же 35 большего в полтора раза к меньшему в полтора раза 1021а есть числовое отпошение к определенному числу; а отношение неправильной дроби к правильной есть неопределенное отношение, подобно тому как многократное относится к единице; отношение же превышающего к превышаемому вообще неопределенно ПО 5 числу, ибо число соизмеримо, а о том, что несоизмеримо, «число» ие сказывается; ведь превышающее по сравнению с превышаемым содержит в себе столько же, [сколько последнее], и еще нечто, но это нечто неопределенно; оно бывает, какое случится: или равное, или неравное [превышаемому]. Так вот, все эти отношения касаются чисел и они суть свойства чисел, а также — только по-другому — выражают равное, сходное и тождественное (ведь все опи подразумевают 10 отношение к одному; в самом деле, тождественно то, сущность чего одна, сходно то, качество чего одно, а равно то, количество чего одно; но одно —- это начало и мера числа, так что все эти отношепия подразумевают отношение к числу, по не в одном и том же смысле).

А отношение между действующим и претерпеваю- 15 щим подразумевает способность действовать и претерпевать и проявление таких способностей; например, способное нагревать находится в отношении к тому, что может нагреваться, потому что оно может нагревать, и в свою очередь нагревающее находится в отношении к тому, что нагревается, и режущее — к тому, что режется, потому что то и другое осуществляется в действительности. Числовые же отношения не осуществляются в действительности, разве только в том смысле, как об этом сказано в другом месте \ ведь

осуществляемое в действительности движение им не свойственно. Некоторые же из отношений, основывающихся на способности, выражены по-разному в зависимости от времени, например: произведшее находится в отношении к произведенному, и то, что произведет, — в отношении к тому, что будет произведено. Именно в этом смысле отец называется отцом сына: первый есть то, что произвело, второй — испытавшее 25 что-то. Кроме того, некоторые отношения основываются на лишенности способности, как, например, неспособное и все, что имеет такой смысл, скажем незримое.

Итак, все, что называется соотнесенным по числу или в смысле способности, есть соотнесенное потому, что сама его сущность включает в себя отношение, а не потому, что нечто другое находится в отношении к нему. Измеримое же, познаваемое и мыслимое 30 (dianoeton) называются соотнесенным потому, что другое находится в отношении к ним. Ибо мыслимое означает, что есть мысль о нем, но мысль не есть мысль того, о чем мысль2 (иначе было бы два раза сказано одно и то же); и подобным же образом видение есть вйдение [глазом] чего-то, однако не видение ишь самого предмета, вйдение которого оно есть (хотя сказать это тоже правильно), а оно есть вйдение цвета или чего-то другого в этом роде.

При том способе было бы два раза сказано одно и то же, а именно что видение есть вйдение того, вйдение чего оно есть.

То, что называется соотнесенным самим по себе, в одних случаях называется в указанных смыслах, в других — когда таков род, к которому оно припадле- 5 жит; например, искусство врачевания есть нечто соотнесенное потому, что его род — знание — считают чем-то соотнесенным. Кроме того, соотнесенным называется то, благодаря чему обладатель его есть соотнесенное; например, равенство — потому, что благодаря ему равное есть нечто соотнесенное, и подобие — потому, что таково подобное. Другое же соотнесено с чем-то привходящим образом, например: человек — потому, что для него привходящее то, что он вдвое больше [чего-то], а двойное есть нечто соотнесенное; ю или белое таково, если для одного и того же прпвхо- дяще то, что оно и двойное и белое.

ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ

Законченным, или совершенным (teleion), называется [1] то, вне чего нельзя найти хотя бы одну его часть (например, законченное время чего бы то ни было — то, вне которого нельзя найти какое-либо время, которое составляло бы часть этого времени); [2]

то, что по достоинствам и ценности не может 15 быть превзойдено в своей области; например, врачеватель и флейтист совершенны, когда по виду их искусства у них нет никакого недостатка (употребляя это выражение в переносном смысле и применительно

к дурному, мы говорим о законченном доносчике и законченном воре, раз мы называем их и хорошими, например: хорошим вором и хорошим доносчиком; и достоинство есть некоторого рода совершенство; в са- 20 мом деле, всякая вещь и всякая сущность совершенны в том случае, если по виду их достоинства у них не отсутствует пн одна часть естественной величины); [3]

законченным называется то, что достигло хорошего конца: оно законченно (teleion) потому, что у пего конец (telos), так что, поскольку конец есть нечто 25 крайнее, мы переносим «законченное» и на нлохое и говорим, что нечто окончательно погибло и окончательно уничтожено, когда ничто пе упущено в погибели

и зле, а опо дошло до крайпости; поэтому и смерть в переносном смысле называется кончиной, так как то и другое — крайнее. И копечная цель есть конец. — Вот в скольких значениях говорится о том, что называется зо закончеппым самим по себе, — одни вещи потому, что у них пет педостатка в хорошем, пе могут быть превзойдены и нельзя найти что-либо вне их, [что могло бы увеличить их совершепство], а другие потому, что в своей области они вообще не могут быть превзойдены и пи одна часть их не находится вне их. А все остальпое Ю22а уже в соответствии с этими значениями именуется так потому, что опо или делает нечто такое, или обла-» дает чем-то таким, или связано с чем-то таким, или так или ипаче находится в отношении к чему-то такому, что называется закопчсппым в первичном смысле.

<< | >>
Источник: Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Том 1. Изд-во Мысль, Москва; 550 стр.. 1976 {original}

Еще по теме ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ:

  1. Глава пятнадцатая. ПРАВОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ
  2. Глава пятнадцатая О НЕПРИКОСНОВЕННОСТИ СОБСТВЕННОСТИ
  3. Глава пятнадцатая О ПАРЛАМЕНТСКОЙ ОППОЗИЦИИ
  4. Глава пятнадцатая. Когда придумали секретный протокол
  5. ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ [Силлогизмы из противолежащих друг другу посылок]
  6. ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ [Силлогизмы по первой фигуре, в которых одна посылка — о присущем, а другая — о возможно присущем]
  7. ПЯТНАДЦАТАЯ ЛЕКЦИЯ
  8. Лекция пятнадцатая. Публичное обеспечение нетрудоспособных Потребность в публичном обеспечении
  9. ГЛАВА IX. ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ: ГЛАВА ГОСУДАРСТВА И ПРАВИТЕЛЬСТВО § 1. ГЛАВА ГОСУДАРСТВА
  10. ВВЕДЕНИЕ, ИЛИ ГЛАВА «О МЕТОДЕ»              4 ГЛАВА 1. ФРАКТАЛЫ ИСТОРИИ              6 Плутархиада              6 Индекс совпадений              12 Бабочка Лоренца под звездой Вифлеема              19 Аэропланы тьмы египетской              25 ГЛАВА 2. РЕАЛЬНЫЕ ИКС-ФАЙЛЫ              39 «Восток» — дело тонкое              39 Величайший обман столетия              46 Нечистый эксперимент              51 В поисках утраченной гравицапы              63 Как из людей делают баранов              73 ГЛАВ
  11. Глава двенадцатая 1
  12. Книга вторая Глава первая 1 За исключением Camestres, Вагосо, Disamis и Bocardo. —