<<
>>

ИСХОДНЫЙ ПУНКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ

С. 127 *«Дайте мне опору, и я сдвину землю» (др.-греч.). **Достоевский Ф. М. Пушкин (очерк). Дневник писателя. 1880. Гл. 2. Ср.: Достоевский Ф. М. ПСС. М.( 1984. Т. 26. С. 139. ***Sub specie (лат.) — с точки зрения.
****Студенческое общество памяти кн. С. Н. Трубецкого было основано как Общество истории религии и философии при Московском университете в 1904 г. при активном участии В. Ф. Эрна, B. П. Свенцицкого, П. А. Флоренского, М. Вишняка и др. С. 128 **«Размышления о первой философии». С. 130 *Ср.: Соловьев В. С. Соч. в двух томах. Т. 1. М., 1988. C. 788. С. 132 *Апперцепция (от новолат. adpercipere — дополнять восприятие) — в логике, теории познания, начиная с Лейбница и Канта, — осознанное восприятие. С. 134 ### (др.-греч.) — исходная ложь, ошибочная предпосылка. С. 135 *Veracitas Dei (лат.) — правдивость Бога. **Veritas = esse, esse = veritas (лат.) — истина = бытие, бытие= истина. *** Fit (лат., 3 л. ед. ч. наст. вр. от fio) — становится; est (лат., 3 л. ед. ч. наст. вр. от sum) — существует, есть; fieri (лат., инф.) — становиться; esse (лат., инф.) — быть, существовать. С. 136 *Ancilla theologiae (лат.) — служанка богословия; ancilla scientiae (лат.) — служанка науки; ancillabitur (лат., 3 л. ед. ч. I буд. вр. от ancillor) — будет служанкой, будет служить. **«Пятый род разум открывает только в человеческой природе. Лишившись вследствие греха достоинства божественного образа, в чем состоит сущность < человеческой природы >, она заслуженно перестала быть, а потому говорится, что она не есть. Будучи восстановленной милостью единородного Сына Божия, она вновь обретает свое сущностное состояние, в котором была основана согласно образу Бога, следовательно, начинает быть». «О разделении Природы» (лат.). ***Сочинения Григория Саввича Сковороды, собранные и редактированные Д. И. Багалеем. Харьков, 1894. 3-я пагинация, с. 5, 9 (курсив Эрна). В экземпляре этого издания, которым пользовался Эрн (собрание Н.
В. Котрелева), на с. 5 против слов «...Знай, что мы целого человека лишены и должны сказать: «Господи! Человека не имам...» (курсив подлинника) — помета философа: Антр. С. 137 *### (др.-греч.) — все течет и движется. **От др.-греч. ### — доказательный, убедительный. Философский термин, обозначающий высшую степень логической досто- верности знания и характеризующий непреложную необходимость содержания тех или иных суждений и высказываний. С. 140 *Лихтенберг Георг Кристоф (1742—1799) — немецкий физик и писатель, защитник просвещения и приверженец Канта, мастер афористики. **Cogitat ergo est (лат.) — мыслит, следовательно, существует. Esse (лат.) — здесь: существование. ***Sensation (англ.) — ощущение; reflection (англ.) — размышление, рефлексия. ****Entitas (лат.) — сущность. Quidditas (лат.) — «чтойность», бытие вещи; схоластический термин, соответствующий понятию формальной причины в философии Аристотеля. Haecceitas (лат.) — «этость»; термин Дунса Скота, подчеркивающий несводимость единичного существования к сущности. *****Ср.: Соловьев В. С. Соч. в двух томах. Т. I. С. 781. ******Ср . Локк дж сочинения. М., 1985. Т. I. С. 155. *******Ср.: Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С. 153. С. 141 ""Impressions (англ., мн. ч.) — впечатления; ideas (англ., мн. ч.) — идеи, мысли. **In datis (лат.) — в данном; in quaesitis (лат.) — в искомом. ***Actiones sunt suppositorum (лат.) — действия суть объекты; sensationes sunt suppositorum (лат.) — ощущения суть объекты; fundamentum relationis (лат.) — основание отношения. ****Ср.: Юм Д. Соч. в двух томах. Т. I. M., 1965. С. 19—20. *****Вундт В. Основания физиологической психологии. Т. 1—2. Спб., 1880—1881. Его же. Очерки психологии. М., 1912. Джемс У. Психология. Спб., 1896. С. 143 *Баумгартен Александр Готлиб (1714—1762) — немецкий философ школы Вольфа, родоначальник эстетики как особой философской дисциплины. **Вольф Христиан (1679—1754) — немецкий философ-рационалист, систематизатор философского наследия Лейбница. ***Эрн цитирует работы Когена «Комментарий к «Критике чистого разума» И.
Канта» (1907) и «Этика чистой воли» (1904) — второй том трехтомного труда «Sistem der Philosophie» (Система философии). ****Яковенко Б. В. Теоретическая философия Г. Когена. — Логос. 1910. Вып. I. С. 144 *Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания. Киев, 1904. **De omnibus dubitandum (лат.) — во воем следует сомневаться. ***Риккерт Г. О понятии философии. — Логос. 1910. Вып. I. С. 40—41. ****Авенариус Р. Человеческое понятие о мире (пер. Н. Самсонова). М., 1909. С. 145 *Лопатин Л. М. Философские характеристики и речи. М., 1911. С. 147 *См. прим. **** к сир. 66 (лат.). С. 149 *См. прим. * к стр. 134. **«Разыскания истины» (1674—1675, рус. пер.: Спб., т. 1, 1903; т. 2—1906). ***«Монадология» (1714, изд. 1720, рус. пер. В. П. Преображенского, 1890). С. 150 *Карлейль, подчеркивая свое отрицательное отношение к рационалистическим построениям, называл их «логической мельницей». С. 154 *Льюис Джордж Генри (1817—1878) — английский журналист, литературный критик и философ-позитивист, последователь О. Конта. Большое распространение получила его «История философии...» (Т. 1—4. 1845—1846; рус. пер. 1863), где Льюис рассматривает историю философии как историю заблуждений, доказывающую невозможность иного пути познания, кроме позитивизма. **Jemenfichisme (от фр. je m'en fiche — мне наплевать) — полное безразличие, наплевательство. ***Эрн имеет в виду книгу У. Джемса «Многообразие религиозного опыта» (М., 1910). С. 155 *### (др.-греч.) — дай опору. **Аутаркия (др.-греч. ### — независимость, достаточность) — отсутствие потребностей и желаний, независимость, особенно от окружающих вещей и людей; способность к блаженству. ***Жуковский В. А. «Желание» (1811).
<< | >>
Источник: Эрн Владимир Францевич. СОЧИНЕНИЯ. 1992

Еще по теме ИСХОДНЫЙ ПУНКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ:

  1. ИСХОДНЫЙ ПУНКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ [1]
  2. Вопрос — исходный пункт исторического исследования
  3. Опровержение скептицизма. Самопознание как исходный пункт философствования
  4. К ПРОБЛЕМЕ МЕТОДА ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ (КРИТИКА ИСХОДНЫХ ПРИНЦИПОВ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ КОНЦЕПЦИИ К. ЯСПЕРСА)
  5. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
  6. § 1. Теоретическая социология и философия
  7. Теоретические предпосылки марксистской философии
  8. О ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ГЕРМАНА КОГЕНА
  9. Субъект-объектность человека в теоретической философии Фихте.
  10. ОСНОВНАЯ ИДЕЯ ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ И. Г. ФИХТЕ
  11. 1. Теоретический анализ концепций здоровья в философии и медицине
  12. 9. Заградительный пункт
  13. План из шести пунктов
  14. § 47. ПОРЯДОК ПЕРЕДАЧИ ГРУЗОВ В ПУНКТАХ ПЕРЕВАЛКИ