<<
>>

К основательности изучения, многосторонности рассмотрения, применения и упражнения

Прежде полагали, что только ученые должны заниматься науками; остальные же люди, к числу которых относили и, к сожалению, еще относят народных учителей, должны только учиться и применять выученное в том виде, как они его усвоили.
Однако это — неправильный, поверхностный, обывательский взгляд на призвание учителя и совершенно ложное понимание сущности образования человека. Мы обращаемся только к тем, которые исходят из более высоких представлений. Остальные могут продолжать довольствоваться рутиной, шаблоном, духовным рабством. Каждый учитель должен изучать предметы, относящиеся к общему человеческому образованию, а кроме того, и те предметы, которые могут оказаться полезными при выполнении его призвания. Это значит, что ему необходимо их основательно продумать, понять отдельные истины сами по себе и в их связи с целым, сопоставить их с родственными и исследовать, в какой мере они доступны ученикам. Все это относится к основательности познания или познаний, которые следует отличать от знаний: познания — это знания и понятия, которые постигнуты до их оснований и источников, в их связи и взаимоотношении с другими знаниями. Их можно доказать, при желании применить и использовать. От образован ного человека поэтому всегда требуют основательности убеждений, понимания и знаний. Ведь образование заключается не в поверхностной широте, но в .основательной глубине или глубокой основательности знания. Для него гораздо важнее, если небольшое количество знаний будет всесторонне изучено и обращено в умственное достояние, чем если много будет воспринято неосновательным, поверхностным образом. Поэтому лучше дольше остановиться на изучаемом предмете, чем поспешно перебрасываться от одного к другому! Поэтому лучше двадцать часов или дней хорошенько вникать в один предмет, чем в один час или день заниматься двадцатью предметами. Поэтому надо исследовать различные стороны одного и того же предмета, одной и той же истины — психологическую, интеллектуальную, моральную или этическую, теоретическую и практическую — и соединять теорию с практикой, упражнение с пониманием. Упражнение: следует найденные истины применить к самому себе, к своей собственной жизни и посмотреть, пригодны ли они! Это не значит, успокаивают ли они или тревожат. Человек не предназначен для покоя: истина, которая тревожит, поэтому не ложная, и любовь к истине должна быть выше стремления к покою. Без сомнений и борьбы нельзя прийти к твердым убеждениям; без них не может быть счастливого покоя для стремящегося к истине человека. Примени затем обретенную истину к общественной жизни, выясни, способствует ли она построению ее на основах истинной гуманности, благоприятствует ли она развитию всех хороших учреждений и установлений, стимулирует ли возникновение недостающих и означает ли во всех отношениях прогресс\ Изречение: «По ее плодам вы ее познаете» относится также и к истине, а не только к оценке человеческой деятельности (сравни «Н а- тана»11 Лессинга). Чистая любовь к истине, серьезное исследование и основательное, многостороннее изучение предметов являются, таким образом, самыми главными условиями, с которыми связано умственное образование, осуществляемое путем изучения книг. , С,, эти ми требованиями нельзя не согласиться. Их легко признать, трудно выполнить. Любовь к истине можно заранее предположить у каждого нормального здорового юноши, и обычно она у него имеется. Но для серьезного исследования требуется незаурядная сила. Существовавшее до сих пор обучение ее редко воспитывало, так как оно лишь в редких случаях уделяло внимание развитию умственных сил. Большинству учащихся подсказывали, что они должны принимать за истину, и они с этим соглашались. Прибавьте к этому, что сомнение или даже само исследование им изображали как греховную прихоть39. В результате получается, что очень многие юноши и даже молодые люди испытывают страх перед теми мыслями, которые не были им внушены! И именно поэтому получается, что они со страстным, слепым и безумным рвением оспаривают взгляды, которые противоречат их собственным, вместо того, чтобы спокойно их проверить. Пусть каждый юноша, который прочтет это, заглянет в свою собственную душу, не так ли обстоит дело и с ним; пусть он, молодой и, несомненно, незрелый человек, не будет впредь считать свои взгляды единственно, правильными, а решится подвергнуть их серьезной основательной проверке. Выслушай еще, сначала по поводу твоих занятий, а затем твоего отношения к учебным предметам, следующие краткие советы, которые являются менее важными, но заслуживающими внимания выводами из этих правил и опыта.
<< | >>
Источник: Дистервег А.. Избранные педагогические сочинения. 1956

Еще по теме К основательности изучения, многосторонности рассмотрения, применения и упражнения:

  1. Тема 2. Специальные физические упражнения для изучения психомоторики спортсменов
  2. ИЗУЧЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ ПЕСТАЛОЦЦИ В РОССИИ
  3. Двусторонние и многосторонние переговоры по ГАТС
  4. Глава XVIII Основы прочности (основательности) обучения и учения.
  5. 6. Односторонние, двусторонние и многосторонние сделки
  6. 7.1.3. россия и турция — многостороннее партнерство
  7. Начинай обучение, исходя из уровня развития ученика, и продолжай его последовательно, непрерывно, без пропусков и основательно!
  8. § 3. Отложение рассмотрения дела, приостановление производства по делу, окончание рассмотрения дела без вынесения решения
  9. 2. Формирование состава суда. Единоличноеи коллегиальное рассмотрение дел. Привлечениек рассмотрению дел арбитражных заседателей. Отводы
  10. СПЕЦИАЛЬНОЕ РАССМОТРЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ Д-РА РИДА, ЧТО ОЩУЩЕНИЯ ПРЕДПОЛАГАЮТ ВЕРУ В НАЛИЧНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ ВНЕШНИХ ПРЕДМЕТОВ, И РАССМОТРЕНИЕ ЕГО ВЗГЛЯДА НА ТЕОРИЮ БЕРКЛИ
  11. Общая схемавыполнения учебных исследований (задания 1—5) Выбор ученика для изучения. Цель изучения
  12. § 4. Специфический характер гарантий правильного применения оперативных мер и особый характер неблагоприятных последствий, сопутствующих их применению
  13. ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ Упражнение 1
  14. 54. Понятие и назначение применения права. Идеология применения права.