<<
>>

СОЦИОЛОГИЯ ТРЕТЬЕГО РИМА

После падения Константинополя в 1453 году Московская Русь, сформированная по лекалам византийского православного понимания соотношения религии и общества, принимает имперскую эстафету. Это находит свое выражение в теории Москвы — Третьего Рима.
Из нее следует не просто самостоятельность русской церковной иерархии после уклонения греков в унию с католичеством (Флорентийский собор) и последующего падения Царьграда, но и специфика отношения церкви с государством, народом и обществом, построенного на основании симфонии властей и православной экклесиологии. Русь становится святой в самом прямом смысле именно в Московский период, так как центр религиозной истории переносится из Византии в Москву. Яснее всего эти идеи излагают иосифляне, последователи св. Иосифа Волоцкого, развивавшего теорию соработничества церкви, государства и общества в едином деле спасения. Отсюда следует сакральность русского социума, ставшая в XV — и особенно в XVI — веке государственной и общенародной социальной идеей. ?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме СОЦИОЛОГИЯ ТРЕТЬЕГО РИМА:

  1. Смирнов В.В.. ;Падение Третьего Рима, 2010
  2. ВЕРНЕР ЗОМБДРТ: СОЦИОЛОГИЯ ТРЕТЬЕГО ПУТИ
  3. Война Рима с Понтийским царством (1-я война Рима с Митридатом, 89 — 85 гг. до н.э.)
  4. Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии)., 2010
  5. ЭКОНОМИКА «ТРЕТЬЕГО ПУТИ»
  6. Закон исключенного третьего.
  7. Ограничение третьего понятия
  8. ? ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ УЧЕНИЯ ОБ ОБЩЕСТВЕ В ИДЕОЛОГИЯХ ТРЕТЬЕГО ПУТИ
  9. Урбанизация в странах третьего мира
  10. § 16. Договоры в пользу третьего лица
  11. 10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. И ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ
  12. 4.5. Всероссийский конгресс социологов: М. Вевёрка, Г.В. Осипов, М.К. Горшков, В.В. Радаев и внеакадемическая социология
  13. Интуиционистская критика закона исключенного третьего