<<
>>

РАЗЛИЧИЯ ИСЛАМСКОГО И ХРИСТИАНСКОГО СОЦИУМОВ

Исламское представление о нормативном обществе существенно отличается от христианского. Самым главным различием является то, что в исламе нет института жречества, которое представляло бы собой кастовую или сословную элиту, сконцентрированную на вопросах «там».
Конечно, исторически мусульмане, выбирающие делом жизни изучение исламского богословия, посвятившие себе исключительно вопросам веры, так называемые улемы (учителя) или муллы (служители Аллаха), постепенно стали определенным аналогом жрецов и священников. Но это обстоятельство ничего не меняет в нормативной и общеобязательной установке ислама, утверждающей, что все мусульмане без исключения полностью и строго равны перед Богом405. Это равенство не допускает выделения ни одной группы, которая находилась бы в особом положении. В христианстве существует два этапа посвящения — крещение (обязательное для каждого христианина) и рукоположение, хиротония (предназначенная только для священства, клира). Наличие второго посвящения проводит институциональную и социальную грань в христианском обществе между простыми верующими и священством. Поэтому в исламе нет такого понятия, как церковь в смысле строго религиозного института. Вместо этого ислам утверждает понятие уммы, то есть общины верующих, к которой относятся все мусульмане, независимо от их этнической принадлежности, социального статуса или гражданства. Исламская умма — это и есть исламское общество, отличающееся от других обществ тем, что ее члены верят в единого Бога (в арабском языке «Аллах» — не какой-то определенный бог, но Бог как обобщающее понятие), признают Мухаммеда пророком, а Коран — священной книгой и подчиняются совокупности законов и правил, обобщенных в понятии «шариат». ?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме РАЗЛИЧИЯ ИСЛАМСКОГО И ХРИСТИАНСКОГО СОЦИУМОВ:

  1. 3.1. Христианская Европа и исламский мир в средние века
  2. Семья в социуме, социум в семье
  3. 1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ. ФИЛОСОФИЯ ХРИСТИАН И ФИЛОСОФИЯ ГРЕКОВ. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  4. ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ КАК РЕЛИГИОЗНЫЙ ПРОЕКТ
  5. §3 ИСЛАМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  6. ИСЛАМСКАЯ ОДЕЖДА
  7. ФЕНОМЕН ВАХХАБИЗМА И ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ
  8. Исламский Восток
  9. ЗНАЧИМОСТЬ ИСЛАМСКИХ СУДЕЙ
  10. § 43. Исламские РеспубликиИран, Афганистан и Пакистан
  11. ИСЛАМСКИЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ
  12. Есть ли будущее у исламского фундаментализма?
  13. ФОРМИРОВАНИЕ ИСЛАМСКОЙ УММЫ
  14. Исламский терроризм