<<
>>

ПРОТЕСТАНТСКОЕ ОБЩЕСТВО

Протестантизм, получивший развитие в XVI веке, представляет собой явление западное, формируется внутри католической традиции, но полностью противостоит ее основным моментам. Протестанты отрицают претензию католичества на то, что папа и римская иерархия представляют собой «град Божий».
Но не принимают они и православного представления о симфонии властей (далекого и чуждого им по историческим обстоятельствам). По сути, они отрицают церковь вообще, как религиозный институт, и толкуют ее как искусственно создаваемую конгрегацию отдельных христиан, объединяющихся добровольно на основании рационального выбора и свободных в любой момент ее покинуть. Протестантизм делает религию индивидуальным делом и тем самым вводит новую модель отношения церкви к обществу. В глазах протестантов нормативным становится общество, построенное на основаниях договорных отношений между христианами, которые могут в любой момент пересмотреть эти отношения или расторгнуть их. Вместо церкви как «града Божьего» в католичестве, предполагающего общество избранных, священников, и вместо Священной Империи, сакрализованного общества христиан византийского образца, Реформация утвердила нормативное представление о «христианстве» как о формальной совокупности отдельных индивидуумов, которые могут толковать содержание Священного Писания в широких пределах с опорой на собственный рассудок. Показательно при этом, что протестантизм отвергает институт монашества. Так, Лютер, сам начинавший свой путь монахом, позже оставил его и женился. Нормативом протестантского социума становится, таким образом, отдельный христианин, христианин-обыватель.
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ПРОТЕСТАНТСКОЕ ОБЩЕСТВО:

  1. 2.2. Модели субъектных оснований воспроизводства общества
  2. 2.1. Человек и общество в философии славянофилов
  3. Быть потребителем в обществе потребления
  4. Общество как предмет философского анализа
  5. Лекция II ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ТРАДИЦИОННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
  6. Кризисы природы и общества
  7. Глава 17 Самодостаточное сообщество
  8. § 2. Социальные отношения в системе общества
  9. Модерное общество: индивидуалистический тип социальности
  10. ПРОТЕСТАНТСКОЕ ОБЩЕСТВО
  11. 4. УРОВНИ СИСТЕМНОГО РАССМОТРЕНИЯ ОБЩЕСТВА
  12. Деятельность А.Н. Голицына в Российском Библейском Обществе и других общественных организациях.
  13. Тема 2. Гражданское общество как институциональный механизм взаимодействия бизнеса и государства.
  14. Тема 3. Базисный конфликт между бизнесом и обществом
  15. От авторов Каким должно быть гражданское общество России?
  16. 2.1 Специфика эволюции моделей гражданского общества в странах «Запада» и «Востока»: теоретический аспект
  17. «Непримиримая» контркультура под покровительством Восточногерманской протестантской церкви
  18. Фетишизация и дискриминация идеи труда как фактор развития экономоцентричного общества
  19. Сергей Филатов Перспективы гражданского общества в России и христианские церкви