ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУУМА: ПУСТОЕ МЕСТО

Do Kamo — ключ к социологии, это объяснение фундаментального содержания понятия «статус». Общество как дистрибутор статуса есть дистрибутор Do Kamo, социального бытия. В социальной антропологии и социологии как таковой не может быть обосновано содержание индивидуума.

Автономного индивидуума (отличного от статуарного набора) вообще нет. Единственное, что есть, — это статус, опознанный как Do Kamo. Конечно, такая чистая картина существует лишь в простых обществах, да и среди примитивных народов не всегда все излагается столь откровенно, но на уровне базовых структур социологического метода все именно так, и исследование общества — даже самого сложного и многослойного — должно начинаться с тщательного изучения того, как формируются в нем статусы и вложенные в них роли, какова сложность и какова форма фигуры с пустым центром. То, что статус функционален, социален и внеиндивидуален, является очевидным. Но вот описание того, что пребывает в центральной пустоте, то есть индивидуума (человека как индивидуума), гораздо менее очевидно не только в отношении того, каков он, но и в более глубоком смысле: а есть ли он вообще? Как правило, социология этот вопрос не ставит, ограничиваясь изучением статуса (Do Kamo). Но, тем не менее, вполне можно рассмотреть версии того, что те или иные школы и философские системы полагают в пустом центре нашей фигуры. Но это рассмотрение следует производить с социологических позиций, то есть всегда удерживая в сознании, что мы анализируем вторичные и третичные конструкции, основанные не на прямом прорыве в сущность человека, а на социально обусловленных представлениях, на которые статусы и статуарные наборы вполне конкретного общества оказывают чаще всего решающее воздействие. Итак, что можно поставить в пустой центр?

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУУМА: ПУСТОЕ МЕСТО: