<<
>>

ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУУМА: ПУСТОЕ МЕСТО

Do Kamo — ключ к социологии, это объяснение фундаментального содержания понятия «статус». Общество как дистрибутор статуса есть дистрибутор Do Kamo, социального бытия. В социальной антропологии и социологии как таковой не может быть обосновано содержание индивидуума.
Автономного индивидуума (отличного от статуарного набора) вообще нет. Единственное, что есть, — это статус, опознанный как Do Kamo. Конечно, такая чистая картина существует лишь в простых обществах, да и среди примитивных народов не всегда все излагается столь откровенно, но на уровне базовых структур социологического метода все именно так, и исследование общества — даже самого сложного и многослойного — должно начинаться с тщательного изучения того, как формируются в нем статусы и вложенные в них роли, какова сложность и какова форма фигуры с пустым центром. То, что статус функционален, социален и внеиндивидуален, является очевидным. Но вот описание того, что пребывает в центральной пустоте, то есть индивидуума (человека как индивидуума), гораздо менее очевидно не только в отношении того, каков он, но и в более глубоком смысле: а есть ли он вообще? Как правило, социология этот вопрос не ставит, ограничиваясь изучением статуса (Do Kamo). Но, тем не менее, вполне можно рассмотреть версии того, что те или иные школы и философские системы полагают в пустом центре нашей фигуры. Но это рассмотрение следует производить с социологических позиций, то есть всегда удерживая в сознании, что мы анализируем вторичные и третичные конструкции, основанные не на прямом прорыве в сущность человека, а на социально обусловленных представлениях, на которые статусы и статуарные наборы вполне конкретного общества оказывают чаще всего решающее воздействие. Итак, что можно поставить в пустой центр?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУУМА: ПУСТОЕ МЕСТО:

  1. ГЛОССАРИЙ
  2. § 2 Нравственные подходы к проблеме смысла жизни в русской философии
  3. XXIII ПРОБЛЕМА СУБЪЕКТИВНОСТИ В ГЕГЕЛЕВСКОЙ ЭСТЕТИКЕ
  4. А. А. БОГДАНОВ НОВОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ О «Проблемах идеализма»232
  5. Механицизм как мировоззрение и методология
  6. СМЫСЛ ОНТОЛОГИЗМА ДЖОБЕРТИ В СВЯЗИ С ПРОБЛЕМАМИ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
  7. ПРОБЛЕМА МИРОВОГО ПОРЯДКА
  8. ИСТОРИЯ
  9. Приложение III. Бхакти, Джняна и индивидуум
  10. Вивек: Различение Покоя и страдания
  11. 5.1. История Права в призме духовной эволюции России и Запада
  12. ГЛАВА 4 Проблемы социального регулирования экономической деятельности в рыночных условиях
  13. Лекция 13 Говард Беккер. Социально-нормативные структуры и проблемы Модернизации. Анализ аномий и способы ее преодоления
  14. ПРОБЛЕМА ИНДИВИДУУМА: ПУСТОЕ МЕСТО