НИЧТО, ЧЕЛОВЕК И СОЦИУМ

Вопрос о ничто у Делёза (как ранее у Сартра242 и в еще большей степени у Хайдеггера243) централен. Ничто — это конструкт логоса, оперирующего в двоичном коде «есть—нет», «1—0». Воля к ничто — это воля к освобождению от логоса как такового, для чего логос надо привести к заложенной внутри него антитезе.

Это скажется на фрагментации социальных и политических систем, сломе привычных институтов власти — государства, социальных форм, классических циклов экономики, языка. Человек не способен увернуться от вездесущего давления структур. У него есть органы, его бытие предопределено рассудочными механизмами и социальными статусами. Поэтому на смену человеку должен прийти постчеловек244. Постчеловек — это основа социально-антропологической программы Постмодерна. Делёз, как мы видели, называет это ризомой или телом без органов. Человек должен проститься с формообразующими структурами в психологии и в социальности. Он должен видоизмениться, чтобы рассеяться в сети, стать сетевым человеком, неуловимым и вездесущим, как герой фильма «Газонокосильщик»245 (по Стивену Кингу). Воля к ничто на уровне «числителя» человеческой дроби как снос измерения рациональной вертикали должна сопровождаться, по Делёзу, симметричной ликвидацией измерения глубины, то есть «вычищением» мифологического пространства «знаменателя». Не только логос, но и мифос должен быть распылен и упразднен в либертарианской практике постчеловеческой ризомы. От «числителя» и «знаменателя» человеческой дроби должна остаться только сама черта, которая их разделяла: это и будет плоским пространством сетевого корневища, чистая телесность, поверхность. У такой поверхности не будет ни внутреннего, ни внешнего, ни социальных, ни психических структур. Поверхность вездесущих экранов — мониторов, телевизоров, дисплеев, биллбордов, сверкающих глянцевых обложек и т. д. — предвосхищение грядущего плоскостного двухмерного бытия, лишенного логических и мифологических неровностей — иерархий, обяза тельно влекущих за собой неравенство, насилие, господство, отчуждение. Логос и мифос, по Делёзу, суть выражения несвободы. Только двухмерная, плоская черта, их разделяющая, только сама поверхность есть пространство свободы, скольжения, ускользания. ?

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме НИЧТО, ЧЕЛОВЕК И СОЦИУМ:

- Педагогика - Cоциология - Абитуриентам и школьникам - БЖД - Биология - Горно-геологическая отрасль - Гуманитарные науки - Журналистика - Искусство и искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Медицина - Наноматериалы и нанотехнологии - Науки о Земле - Политология - Право - Психология - Публицистика - Религиоведение - Учебный процесс - Физика - Философия - Эзотерика - Экология - Экономика - Языки и языкознание -