<<
>>

НАРОД КАК ПРОБАБИЛИСТСКАЯ КАТЕГОРИЯ

Что касается народа, то есть перехода этноса в особый режим пассионарного напряжения или сверхконцентрации диурна, то это происходит далеко не во всех этносах. Этнос — нечто обязательное и присутствующее с необходимостью как фундаментальная антропологическая и социологическая данность.
Народ мы встречаем намного реже. Это не обязательная и не необходимая форма социума. Она связана с совокупностью складывающихся факторов, которые комбиниру- 346 ются под воздействием множества разнообразных и разноуровневых причин. Нет никакой предопределенности в том, чтобы этнос становился народом, и нет никакой гарантии, что, став народом, то есть суперэтносом, в терминах Гумилева, он снова не распадется на этнические единицы — либо прежние, либо новые или что такие единицы от него не отколются. Превращение этноса в народ — явление обратимое. Хотя мы встречаем народы — именно народы (не этносы) — на древнейших этапах известной нам истории, их существование, будучи логически вероятным, не является строго обязательным. Этим они отличаются от этноса, который обязателен и наличествует везде. Народ как частный случай зажженного героической сверхэнергией этноса есть, таким образом, величина вероятностная. ?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме НАРОД КАК ПРОБАБИЛИСТСКАЯ КАТЕГОРИЯ:

  1. ВОСПИТАНИЕ КАК РОДОВАЯ КАТЕГОРИЯ
  2. Нужна ли "нация" как аналитическая категория?
  3. Категории Абсолюта как конкретизации спекулятивной логики.
  4. 2. Собственность как экономическая категория
  5. Собственность как экономическая категория
  6. 1.1. Рынок труда как экономическая категория
  7. ОБРАЗОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ КАК ИНТЕГРИРУЮЩИЕ ВИДОВЫЕ КАТЕГОРИИ
  8. 1.1.1. Занятость как экономическая категория
  9. Категории мышления как универсальный способ логического освоения мира
  10. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ЦЕНТРАЛЬНАЯ ВИДОВАЯ КАТЕГОРИЯ
  11. 7.1. Принципы обучения как категории дидактики
  12. 3.1. Социальная стратификация как научная категория
  13. МОРАЛЬ КАК КАТЕГОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
  14. Лекция 5 Общество как категория социологии
  15. Категория «бытие» как начало философского анализа действительности
  16. ФИЛОСОФСКИЕ КАТЕГОРИИ КАК ОТРАЖЕНИЕ УНИВЕРСАЛЬНЫХ СВЯЗЕЙ БЫТИЯ И СТУПЕНИ ЕГО ПОЗНАНИЯ
  17. ЦЕЛОСТНЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС КАК КАТЕГОРИЯ ПРАКТИЧЕСКОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ВОСПИТАНИЯ