<<
>>

• МОНАШЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ НОРМАТИВ

Христианская церковь и церковная иерархия оказываются в положении правящей элиты, определяющей нормативы социального общежития и даже политические решения в общеимперском масштабе. Контрэлита становится элитой и вынуждена адаптировать свое учение и свои нормы к широким массам, чего раньше она никогда не делала.
Как реакция на это растяжение религиозного норматива появляется монашество, настаивающее на сохранении уникальных условий существования первых христиан на основе горячей и всепоглощающей любви, что становится практически невозможным в широком обществе, с необходимостью включающем в себя подавляющее большинство тех, кто является христианами лишь номинально. Этот ответ монашества очевиден и сохраняется на всем протяжении христианской истории как стремление сохранить дух катакомбной церкви и ее социальный, религиозный и этический идеал. Показательно, что в Византии и в Древней Руси именно монашеские установления, правила и предписания брались в качестве общеобязательного социального норматива. По монастырским уставам осуществлялись посты, чтения молитвенных правил и т. д. И хотя далеко не все в обществе были способны соблюдать эти правила в миру, именно они принимались в качестве нормы, образца социального действия. ?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме • МОНАШЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ НОРМАТИВ:

  1. БУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В КИТАЕ И НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ
  2. 6.2 Восточный тип культуры
  3. РАЗГРОМ МОСКОВСКОЙ ЕРЕСИ
  4. ГЛАВА 6. ТАКТИКА РАЗВИТИЯ МОНДИАЛИЗМА В РОССИИ
  5. 5.5. Институты
  6. Социальные институты
  7. § 2. Российские модусы исторических типов социальной справедливости
  8. Ольга Казьмина, Наталья Пушкарева БРАК В РОССИИ XX ВЕКА: ТРАДИЦИОННЫЕ УСТАНОВКИ И ИННОВАЦИОННЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ
  9. Модульный человек
  10. • МОНАШЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНЫЙ НОРМАТИВ
  11. Глава 8. Духовное величие Руси. Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский (кон. XV – нач. XVI в.)
  12. Учебник — важнейшее орудие труда учителя
  13. Роман «В круге первом»: полемика с соцреалистическим каноном
  14. Тема 3. Базисный конфликт между бизнесом и обществом
  15. Сватовство. Брак. Развод
  16. Единственный источник вероучения – Библия
  17. Неомиф и его трансформация в прозе конца ХХ в.
  18. 3. АВГУСТИН