КИБОРГИ

Социальная антропология Постмодерна в той траектории, по которой предлагают двигаться поструктуралисты, предполагает мутацию человека. Если Делёз говорит о философских концептах постантропологии, а Кастельс — о сетевом «постобществе», то более прагматичные авторы описывают генетических мутантов («возвращение» кентавров, русалок, козлоногих фавнов), людей, сращенных с автоматами (киборгов), захват власти машинами и компьютерами (фильмы «Матрица», «Экзистенция», «Токийская кровавая полиция» Т.

Миике и т. д.). Так, известная феминистка и философ науки Донна Харавэй в своем «Манифесте Киборга»246 обосновывает желательность появления новых видов полуживых-полу- автоматических существ — киборгов, у которых органические биологические компоненты были бы синтезированы с кибернетическими и механическими. Начиная с того, что социальная позиция женщины основана на дискриминации, она приходит к тому, что любой пол есть дискриминация, и это затрагивает не только социальный гендер, но и анатомические особенности человеческих особей, их органы, их ментальные клише и т. д. «Освобождаться так освобождаться, — полагает Харавэй, — и от всего сразу — от пола, от человеческих ограничений, от анатомических пределов, от нервной системы и от органических мозговых тканей». На первых порах этот процесс может протекать через комбинации людей и машин, а затем индивидуальность в поисках дальнейшей свободы может двинуться и дальше. ?

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме КИБОРГИ: