АТЕИЗМ

Протестантизм и деизм стали последними аккордами религии как таковой, подготовившими приход современного общества (социума Нового времени). Когда «здесь» стало тотальным, а перспективы трансцендентности («там») — совершенно абстрактными или произвольно индивидуалистическими, в европейской культуре возникла вполне логичная идея вообще отказаться от Бога, от религии, от какой бы то ни было трансцендентности и перейти к атеизму, полностью светской социальности, где религии не было бы места вообще.

Либералы предполагали, что религиозные институты можно сохранить как музейные памятники прошлым эпохам, а социалисты, «левые», полагали, что религия вот-вот отомрет сама собой. Напомню, что Огюст Конт, основатель социологии, считал, что религия в Новое время, в эпоху научных знаний и позитивистской философии, должна полностью исчезнуть, а ее место призвана занять социология. Либералы, таким образом, проявляли безразличие в отношении религии, а социалисты настаивали на ее активном и скорейшем искоренении. Коммунисты в ХХ веке занимались антирелигиозной борьбой самым радикальным и прямым образом — взрывая церкви, уничтожая священников, разрушая святыни и религиозные памятники. Атеизм представлял собой последний шаг к упразднению «там». Теперь не только существование Бога (далекого) отвергалось как «нелепая выдумка темных веков», но и наличие у человека души, то есть внутреннего невидимого измерения, ставилось под сомнение, а на место души помещалась психика, то есть совокупность нервных связей, передающих импульсы от телесных органов чувств в кору головного мозга. Таким образом, вслед за секуляризацией далекого состоялась секуляризация скрытого, и граница, ранее отделявшая «здесь» от «там», превратилась в границу между человеком и ничто. Наблюдение такого положения дел заставило одного из самых проницательных и искренних европейских философов Фридриха Ницше объявить в конце XIX века о том, что «Бог умер»400, то есть о конце религии. Трансцендентное исчезло, а имманентное, ранее охватывавшее весь объем бытия, сузилось до мезозо- ны, до пространства «человеческого, слишком человеческого»401, по выражению Ницше.

<< | >>

↑

Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме АТЕИЗМ: