<<
>>

§ 4. Найденный рай на Северном полюсе в историософии У.Ф. Уоррена

На Северном полюсе локализовал отправной пункт человеческой истории американский историк ректор Бостонского университета У.Ф. Уоррен, опубликовавший в 1885 г. труд «Найденный рай: колыбель человечества на Северном полюсе»42.
Автор убежден, что обосновал гипотезу о расположении изначального Эдема у Северного полюса.

Свою философскую позицию У.Ф. Уоррен определяет как «широко мыслящий натурализм». Общественное мнение, по его мнению, многие годы воспитывалось «в пределах узкого натурализма, и мировоззрению отводился лишь небольшой уголок для чего-то экстраординарного, кажущегося сверхъестественным»43. Новая философия, на его взгляд, в состоянии показать, что «все экстраординарные эффекты порождаются адекватными экстраординарными причинами»44.

В пользу своей гипотезы У.Ф. Уоррен приводит аргументы историографические, теологические, геологические, астрономические, географические, климатологические, палеоботанические, палеозоологические, палеоантропологические, этнографические и т. п. Он систематизировал представления о колыбели человечества, существующие в различных религиозно-мифологических традициях. С позиций своей гипотезы он также разъясняет ряд концептов мировой культуры («пуп Земли», «срединное дерево» и т. п.), а также показывает эвристическое значение полученных результатов для различных отраслей современной науки.

Обращаясь к материалам по коренным народам Севера, У.Ф. Уоррен ссылается на сообщения о том, что айны ведут свое происхождение с севера45. Этим объясняется ориентация погребений и вера о том, что души уходят в страну предков на Дальнем Севере. О былом изобилии жизни на Севере свидетельствуют, на его взгляд, и верования остяков (хантов), что «мамонт — это подземное животное, прокладывающее себе путь сквозь почву, подобно кроту, и живущее там по сию пору»46.

Катаклизм Потопа сформировал, согласно У.Ф. Уоррену, новые условия существования человечества, а именно: «1) изгнание с родины, поскольку великий ледниковый период заставил полностью отказаться от материнской области человеческой семьи; 2) рассеяние, ибо морозные и обезжизненные условия даже того региона, что сейчас является северной умеренной зоной, сделали напряженной и трудной борьбу за средства пропитания; 3) ухудшение физического сложения, соответствующего биологическим условиям новой и ухудшившейся окружающей среды; 4) как естественное следствие всего этого, сокращение обычной продолжительности жизни, существовавшей в прошлом»47.

В рамках предложенной У.Ф. Уорреном концепции население Крайнего Севера проживает в условиях, в наибольшей мере соответствующих описанным выше. Они по-прежнему подвергаются наказанию, предназначенному когда-то всему человечеству, но хранят верность родине.

<< | >>
Источник: Ю.В. Попков, Е.А. Тюгашев. Философия Севера: коренные малочисленные народы Севера в сценариях мироустройства. — Салехард; Новосибирск: Сибирское научное издательство. — 376 с.. 2006

Еще по теме § 4. Найденный рай на Северном полюсе в историософии У.Ф. Уоррена:

  1. Первая станция «Северный полюс»
  2. Первые полеты к Северному полюсу и трагедия дирижабля «Италия»
  3. РАЙ
  4. § 5. К.А. Гельвеций о специфике «северного» ума и грядущей эпохе «северного» просвещения
  5. § 3. Ж. де Сталь о северном характере и исторической роли северных народов в прогрессе Просвещения
  6. Глава 8 Местонахождение и описание блаженного жилища. Кто попадает в рай. Бытие полов. Святые
  7. Глава 4 «СЕВЕРНЫЕ ВАРВАРЫ» И СЕВЕРНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
  8. Рай для рассказов об аде - к списку мифов и заблуждений о крушении СФРЮ
  9. На другом общественном полюсе
  10. РЕЛИГИЯ И ПОЛЮС САКРАЛЬНОГО ?
  11. ЖРЕЦЫ И ПОЛЮСА САКРАЛЬНОГО
  12. 3.12. Историософия всеединства Л. Карсавина
  13.                                                                    VII                                  Русская церковь по уставу Льва Философа. —                                     Сказание о хазарской миссии Кирилла                                     и Мефодия и его исторические данные. —                               Достоверность известия о славянских книгах,                                             найденных в Корсуни
  14. Полюса «тихой лирики» (С.КУНЯЕВ, Ю.КУЗНЕЦОВ)
  15. 2.12. Рационалистическое направление французской историософии. Р. Арон
  16. § 3. Историософия. Религиозный модернизм
  17. 5. Историософия о смысле исторического процесса. «Конец истории».
  18. Общество и личность - активный и пассивный полюса в человеческом пространстве
  19. Два полюса соцреалистической классики: «Страна Муравил>> и «Василий Теркин>>
  20. 1.9.4. Расистская историософия