<<
>>

Глава IX О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ СЛОЖНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИИ

Мы уже видели, что сложные предложения суть те, которые имеют или двойной субъект, или двойной afpn- бут. Они бывают двух видов: в одних сложность явно выражепа, в других она более скрыта, почему логики и называют эти последние exponibiles—«нуждающиеся в изъяснении, или развертывании».

Сложные предложения первого вида можно свести к шести разновидностям: соединительные, разделительные; условные, причинные; относительные, различительные.

Соединительные (Copulatives)

Соединительными называют такие предложения, которые включают или несколько субъектов, или несколько атрибутов, связанных утвердительным либо отрицательным союзом: и либо ни.

Союз ни в предложениях такого рода выполпяет то же назначение, что и союз и: оп обозначает и с отрицанием, приходящимся на глагол, а но на соедипепие двух слов, которые он связывает. Например, если я говорю: Знание и богатства не делают чело- века счастливым, я точно так же соединяю «знание» с «богатствами», утверждая о том и о другом, что они не Ъ* делают человека счастливым, как если бы я сказал: «Знание и богатства делают человека тщеславным».

Можно выделить три вида соединительных предложений. 1.

Когда в них несколько субъектов.

Mors et vita in manu linguae.

«Смерть и жизнь — во власти языка»50. 2.

Когда в них несколько атрибутов.

Auream quisquis mediocritatem Diligit, tutus caret obsoleti Soraibus tecti, caret invidenda Sobrius aula51.

«Тот, кто любит столь ценимую во всем середину, живет и не в грязи, и не в роскоши».

Sperat infaustis, metuit secundis Alteram sortem, bene praeparatum Pectus.

«Тот, у кого ясный ум, в невзгодах надеется на счастливый случай, а в благоденствии страшится невзгод»52. 3.

Когда в них несколько субъектов и несколько атрибутов.

Non domus et fundus, non aeris acervus et auri, Aegroto domini deduxit corpore febres, Non animo curas.

«Ни дома, ни земли, ни обилие золота и денег не могут изгнать телесную лихорадку из их обладателя и избавить дух его от тревоги и печали»53.

Истинность этих предложений зависит от истинности обеих частей.

Так, если я говорю: «Вера и благая жизнь необходимы для спасения», это истинно, потому что и то и другое для спасения необходимо; а если бы я сказал: «Благая жизнь и богатства необходимы для спасения», такое предложение было бы ложным, потому что благая жизнь для спасения необходима, но богатства для этого не нужны.

Предложениями, отрицательными и противоречащими по отношению к соединительным, а также ко всем другим сложным предложениям, считаются не все те, в которых есть отрицание, а только те, в которых отрицание приходится на сопряжение. Это выражают по-разному, например, постановкой поп в начале предложения.

Non enim amas et deseris54,—говорит святой Августпн: нельзя предположить, что ты любил бы человека и покинул бы его.

Предложение становится противоречащим соединительному именно тогда, когда явно отрицают соединение, например, когда говорят, что не может быть так, чтобы вещь в одно и то же время была тем-то и тем-то.

«Нельзя быть влюбленным и благоразумным».

Amare et sapere, vix Deo conceditur55.

«Любовь и величие несовместимы».

Non bene conveniunt, nec in una sede morantur

Majestas et amor5®

Разделительные (Disjunctives)

Разделительные предложения весьма употребитель ны; это те, которые включают разделительный союз: vel, или.

«Дружба или находит друзей равными, или делает их равными».

Amicitia pares aut accipit, aut facit57.

«Женщина или любит, или ненавидит; среднего не дано».

Aut amat, aut odit mulier, nihil est tertium

«Живущий Ф полном одиночестве, по Аристотелю, либо зверь, либо ангел»59.

«Людьми движет только корысть или страх».

«Либо Земля вращается вокруг Солнца, либо Солнце — вокруг Земли».

«Всякий обдуманный поступок является либо хорошим, либо дурным».

Истинность этих предложений зависит от необходимой противоположности частей, между которыми не должно быть середины. Но если для того, чтобы они были необходимо истинными, они должны вообще не допускать середины, то для того, чтобы мы рассматривали их как морально истинные, достаточно, чтобы между ними не было середины в большинстве случаев.

Поэтому абсолютно истинно, что всякий обдуманный поступок является либо хорошим, либо дурным, ибо теологи показывают, что не может быть такого поступка, кото- рый был бы безразличным; но когда говорят, что людьми движет только корысть или страх, это не абсолютно истинно, ибо есть люди, которые не движимы ни той, ни другой страстью, а действуют из чувства долга, и, таким образом, здесь заключена только та истина, что это две пружины большинства человеческих поступков.

Предложения, противоречащие разделительным, суть те, в которых отрицается истинность разделения; в латинском языке отрицание при этом ставится в начале, как и во всех других сложных предложениях: Non omnia actio est bona vel mala. И во французском языке: Неверно, что всякий поступок является либо хорошим, либо дурным.

Условные (Condiiionnelles)

Условные предложения — это те, которые состоят из двух частей, связанных союзом если; первая из них, та, где содержится условие, называется антецедентом, вторая — консеквентом: Если душа бестелесна — антецедент, она бессмертна — консеквент.

Следствие иногда бывает опосредствованным, а иногда — непосредственным. Оно опосредствованно, когда в двух частях нет таких термипов, которые бы их связывали, как, например, если я говорю:

«Если Земля неподвижна, тогда Солнце вращается».

«Если Бог справедлив, злые люди будут наказаны».

Эти следствия совершенно правильны, но они не являются непосредственными, потому что две части не имеют общего термина и связываются только в силу того, что подразумевают следующее: «Так как положение Земли и Солнца по отношению друг к другу постоянно меняется, то если первая неподвижна, второе необходимо находится в движении».

Для того чтобы следствие было непосредственным, как пр'авило, необходимо: 1.

Или чтобы две части имели один и тот же субъект.

Если смерть есть переход к блаженной жизни, то она

желанна.

Если вы не накормили бедных, вы их убили,

Si non pavisti occidisti. 2.

Или чтобы опи имели один и тот же атрибут.

Если мы должны безропотно принимать все испытания, посылаемые Богом,

мы должны безропотно принимать болезни. [3.] Или чтобы атрибут первой части был субъектом второй.

Если терпение — добродетель, то существуют трудные добродетели. [4.] Или, наконец, чтобы субъект первой части был атрибутом второй, что возможно только тогда, когда вторая часть — отрицательная.

Если все истинные христиане живут по Евангелию, то истинных христиан не существует. Для определения истинности условных предложений смотрят только па истинность вывода; ибо, хотя бы и та и другая часть были ложными, если вывод одпой из другой тем не менее правилен, предложение, как условное, истинно. Например:

Если воля сотворенного существа способна воспрепятствовать исполнению абсолютной воли Бога, то Бог не всемогущ.

Предложениями, отрицающими условные и противоречащими им, считаются только те, в которых отрицается обусловленность (condition); в латинском языке такое отрицание ставится в начале.

Non si miserum fortuna Sinonem

Finxit, уадит etiam mendacemque improba fingetM.

Во французском языке предложения, противоречащие условным, выражают посредством слова хотя бы и отрицания.

Если вы вкусите запретного плода, вы умрете61. Хотя бы вы и вкусили запретного плода, вы не умрете. Или же посредством неверно.

Неверно, что, если вы вкусите запретного плода, вы умрете.

Причинные (Causales)

Причинные предложения — это те, которые содержат два предложения, связанных причинным словом: quia, потому что, или ut, для того чтобы.

Горе богатым, потому что утешение их — в этом мире62,

Злые люди возносятся для того, чтобы тем ощутимее было их падение.

Tolluntur in altum, Ut lapsu graviore ruantM.

Они способны это сделать, ибо думают, что способны.

Possunt, quia posse videnture4.

хТакой-то государь был несчастлив, оттого что он родился под таким-то созвездием».

К причинным предложениям можно свести те, которые называются удваивающими (reduplicatives).

Человек как таковой обладает разумом.

Цари как таковые подвластны лишь Богу65.

Причинные предложения истинны тогда, когда одна из двух частей предложения является причиной другой; поэтому нужно еще, чтобы обе они были истинными, ибо то, что ложно, не может служить причиной и само не имеет причины. Но при истинности обеих частей причинное предложение может быть ложным; для этого достаточно, чтобы одна часть не была причиной другой. Например, зозможно, чтобы такой-то государь, родившийся под таким-то созвездием, был несчастлив, и в то же время утверждение, что он был несчастлив оттого, что родился под этим созвездием, не было истинным.

Поэтому предложения, противоречащие истинным, и состоят, собственно, в отрицании того, что одна вещь есть причина другой: Non ideo infelix, quia sub hoc natus sidere 6б.

Относительные (Relatives)

Относительные предложения суть те, которые заключают в себе какое-либо сравнение и какое-либо отношение.

Где сокровище, там и сердце*7.

Какова жизнь, такова и смерть.

Tanti es, quantum habeas68.

«Люди воздают вам честь смотря по вашему богатству».

Истинность [таких предложений] зависит от истинности отношения, и отрицают их, отрицая отношение,

«Неверно, что, какова жизнь, такова и смерть».

«Неверно, что люди воздают вам честь смотря по вашему богатству».

Различительные (Discrefives)

Это предложения, в которых содержатся различные суждения, причем различие их обозначается посредством частиц sed, но, tamen, однако, и тому подобных, выраженных или подразумеваемых.

Fortuna opes auferre, non animum potest.

«Судьба может лишить богатства, но не мужества»69* Et mihi res, non me rebus submittere conor.

«Я стараюсь быть выше вещей, а не подчиняться им подобно рабу»70.

Coelum non animum mutant qui trans mare currunt71.

«Те, кто переплывает моря, меняют только страну, но не душу».

Истинность предложений этого рода зависит от истинности обеих частей и от разделения, которое между ними полагают. Ибо даже при истинности обеих частей различительное предложение было бы нелепым, если бы между ними не было противоположности, как. например, если бы я сказал:

Иуда был злодеем, однако он не мог вынести того, что Мария изливала благовония на Иисуса Христа72.

Предложений, противоречащих различительным, может быть несколько. Возьмем, например, такое предложение:

Счастье зависит не от богатств, а от знания.

Это предложение можно отрицать следующим образом:

Счастье зависит от богатств, а не от внания.

Счастье не зависит ни от богатств, ни от знания.

Счастье зависит от богатств и от знания.

Из этого видно, что соединительные предложения являются противоречащими по отношению к различительным, так как последние два предложения — соединительные.

<< | >>
Источник: А. АРНО, П. НИКОЛЬ. Логика, или Искусство мыслить / М.: Наука. – 417 с. – (Памятники философской мысли).. 1991

Еще по теме Глава IX О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ СЛОЖНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИИ:

  1. Глава V О ПРОСТЫХ И СЛОЖНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЯХ. О ТОМ, ЧТО ЕСТЬ ПРОСТЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ КАЖУТСЯ СЛОЖНЫМИ, НО НЕ ОТНОСЯТСЯ К ТАКОВЫМ И МОГУТ БЫТЬ НАЗВАНЫ СОСТАВНЫМИ. О ПРЕДЛОЖЕНИЯХ, СОСТАВНЫХ ПО СВОЕМУ СУБЪЕКТУ ИЛИ АТРИБУТУ
  2. Глава III О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ, И О ЧЕТЫРЕХ ВИДАХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ
  3. Глава I О ПРИРОДЕ И РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ
  4. Глава X О ПРЕДЛОЖЕНИЯХ, СЛОЖНЫХ ПО СМЫСЛУ
  5. Глава XIX О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ НЕВЕРНЫХ УМОЗАКЛЮЧЕНИЙ, НАЗЫВАЕМЫХ СОФИЗМАМИ
  6. Глава XXII СЛОЖНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
  7. ГЛАВА ПЯТАЯ [Утверждение и отрицание. Простое и сложное предложение]
  8. Глава Vl О ЛЖИ, КОТОРАЯ МОЖЕТ БЫТЬ В СЛОЖНЫХ ТЕРМИНАХ И В ПРИДАТОЧНЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЯХ
  9. Глава XV О ДВУХ ВИДАХ ПРЕДЛОЖЕНИЙ, ПОЛУЧИВШИХ БОЛЬШОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ В НАУКАХ,— ДЕЛЕНИИ И ОПРЕДЕЛЕНИИ, И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ О ДЕЛЕНИИ
  10. 6.7. Деятельность учителя и ученика в различных видах обучения