<<
>>

Миф в поэзии акмеистов

Иначе выглядит в поэзии акмеистов и обращение к мифу. Миф об Одиссее в стихотворении О. Мандельштама «Золотистого меда струя из бутылки текла...» странным образом соединяется с мифом о золотом руне, столь важным для «младших» символистов.

Миф непосредственно живет в современном бытовом мире, как в крымском мире Тавриды проступают черты древней Эллады. А орудиями древней памяти выступают самые простые предметы и атрибуты быта — золотистый мед, белые колонны, бочки, шалаш, виноградник, сад, прялка, уксус, вино. Предметы, которыми пользовались во все века, хранят память о вечном и вмещают в себя сразу все времена (мы уже говорили, что такие предметы Мандельштам называл «утварью»). Потому-то и возможно у Ман-

дельштама соединение разных мифов в единый сюжет, потому в современный быт с питьем чая органически входит древнее и вечное.

Золотистого меда струя из бутылки текла Так тягуче и долго, что молвить хозяйка успела:

— Здесь, в печальной Тавриде, куда нас судьба занесла,

Мы совсем не скучаем, — и через плечо поглядела.

Всюду Бахуса службы, как будто на свете одни Сторожа и собаки, — идешь, никого не заметишь.

Как тяжелые бочки, спокойные катятся дни:

Далеко в шалаше голоса — не поймешь, не ответишь.

После чаю мы вышли в огромный коричневый сад,

Как ресницы, на окнах опущены темные шторы.

Мимо белых колонн мы пошли посмотреть виноград,

Где воздушным стеклом обливаются сонные горы.

Я сказал: виноград, как старинная битва, живет,

Где курчавые всадники бьются в кудрявом порядке,

В каменистой Тавриде наука Эллады — и вот Золотых десятин благородные ржавые грядки.

Ну, а в комнате белой, как прялка, стоит тишина.

Пахнет уксусом, краской и свежим вином из подвала. Помнишь, в греческом доме: любимая всеми жена, —

Не Елена — другая, — как долго она вышивала?

Золотое руно, где же ты, золотое руно?

Всю дорогу шумели морские тяжелые волны,

И, покинув корабль, натрудивший в морях полотно,

Одиссей возвратился, пространством и временем полный!

Мандельштам определял акмеизм как «тоску по мировой культуре». Следы мировой культуры привычнее всего искать в произведениях искусства — таких стихотворений немало и у символистов. Но символисты почти не знали ощущения мифологической памяти в простом предмете, которое мы увидели сейчас в стихотворении Мандельштама.

Литература

Вацуро В.Э. Лирика пушкинской поры: «Элегическая школа». — СПб., 1994.

Гаспаров М.Л. Антиномичность поэтики русского модернизма // Гаспаров М.Л. Избранные статьи. — М., 1995. — С. 286 — 304.

Гаспаров М.Л. Поэтика «серебряного века» // Русская поэзия «серебряного века», 1890—1917: Антология. — М., 1993.

Гуковский Г.А. Пушкин и проблемы реалистического стиля. — М., 1957.

Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. — 2-е изд. — М., 1995.

Гуковский Г.А. Ранние работы по истории русской поэзии XVIII века. — М., 2001.

Жирмунский В.М. Преодолевшие символизм; О поэзии классической и романтической // Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. — Л., 1977. — С. 106— 133, 134— 137.

Корман Б. О. Практикум по изучению художественного произведения: Лирическая система. — Ижевск, 1978.

Левин Ю.И., Сегал Д.М., Тименчик Р.Д., Топоров В.Н., Цивьян Т. В. Русская семантическая поэтика как потенциальная культурная парадигма // Смерть и бессмертие поэта: Материалы международной научной конференции, посвященной 60-летию со дня гибели О. Э. Мандельштама (Москва, 28 — 29 декабря 1998 г.). — М., 2001. — С. 282-316.

Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. — М., 1995.

Хансе н-Л ё в е А. Русский символизм: Система поэтических мотивов. Ранний символизм. — СПб., 1999.

<< | >>
Источник: Магомедова Д. М.. Филологический анализ лирического стихотворения: Учеб, пособие для студ. филол. фак. высш. учеб, заведений.. 2004

Еще по теме Миф в поэзии акмеистов:

  1. Н со акмеисты «шестидесятники» (Б. АХМАДУЛИН А, А. КУШНЕР, О.ЧУХОНЦЕВ)
  2. РАЗГОВОР О ПОЭЗИИ
  3. Постмодернистские тенденции в поэзии
  4. 11. ПОЛНЫЙ УПАДОК ПОЭЗИИ
  5. О ПОЭЗИИ КЛАССИЧЕСКОЙ И РОМАНТИЧЕСКОЙ
  6. ТЕМЫ АМЕРИКАНСКОЙ ПОЭЗИИ
  7. 1. УПАДОК ПОЭЗИИ
  8. О НЕМЕЦКОЙ ПОЭЗИИ
  9. ОТ ПОЭЗИИ К ПРОЗЕ
  10. § 3. Какова роль поэзии в нравственном воспитании?
  11. РАССУЖДЕНИЕ ИТАЛЬЯНЦА О РОМАНТИЧЕСКОЙ ПОЭЗИИ
  12. О СУЩНОСТИ поэзии