МЫ ЖИВЕМ ЛИШЬ ОДНАЖДЫ


Иногда шок, который заставляет нас пересмотреть наши жизни, бывает гораздо ужаснее, чем потеря работы. Эви Макдоналд довелось это испытать. Смелая, жизнерадостная женщина, она рано определилась с тем, чего хочет в жизни.
«Моей целью, - вспоминает она, - было стать самым молодым больничным администратором в стране». В 1980 году она была уже близка к успеху. Ее часто повышали по службе, увеличивали ей зарплату, и вскоре она начала вести расточительный образ жизни. Она купила новый дом, оборудованный всем, что только можно пожелать, и огромную машину. «Я говорила, что хочу помогать людям, которые несчастливее меня, а между тем, у меня было семьдесят пар обуви и сто блузок. До такой степени больше, чем нужно!»
А потом случилось несчастье. Почувствовав необычные симптомы, Эви обратилась к врачу. Было проведено обследование, и врач произнес беспощадное заключение: у Эви была смертельная болезнь - одна из тех болезней, после которых никто еще не выживал. Возможно, что жить ей оставалось лишь несколько месяцев. Ошеломленная, она вернулась домой и обнаружила, что в этот же день ее дом был взломан, причем воры Унесли почти все, что у нее было. Ее имущество не было застраховано. Внезапно оказавшись одновременно перед лицом болезни и отсутствия имущества, Эви задалась вопросами о смысле своей жизни.
Кем бы я хотела быть в момент своей смерти? - спросила"? она себя. - И тут я обнаружила, что совершенно не нуждаюсь в большинстве своих вещей. Мне хотелось, чтобы моя жизнь была сосредоточена на любви, понимании, служении людям и ощущении собственной целостности и полноты». И, чудесным образом болезнь Эви пошла на убыль, к ней вернулась ее сила и энергия хотя доктора предупреждали, что в любой момент болезнь может возобновиться.
«Во время выздоровления, - вспоминает она теперь, - я поняла, что необходимо сделать свою жизнь цельной. Мне нужно было стать цельным человеком, а для этого требовалось привести свою финансовую жизнь - то, как я тратила деньги - в соответствие с моими ценностями и жизненными целями». И тогда она встретила семейную пару, мужа и жену, чьи идеи тронули ее настолько глубоко, что она провела большую часть следующих двух десятилетий, работая вместе с ними.
ЖИЗНЬ ИЛИ КОШЕЛЕК
Джо Домингес был когда-то биржевым маклером, а Вики Робин - актрисой. Веря в благотворность умеренной и простой жизни, они учили других людей, как избавиться от долгов, как экономить деньги и как помочь сохранить мир. Джон был знаком с Джо Домингесом, и ему выпала возможность взять у него интервью менее чем за год до смерти Домингеса в 1997 году. К тому времени Джо выглядел болезненно, он был ослаблен многолетней борьбой с раком. Но он не утратил ни грамма того энтузиазма, духовной смелости и чувства юмора с оттенком язвительности, которые помогли ему оказать влияние на тысячи

людей.
В одном из интервью Джо описывает поворот, который произошел в его сознании еще в те времена, когда он был биржевым маклером. «Когда я работал на Уолл-стрит, - сказал он, - я увидел, что люди, имеющие больше денег, не обязательно были при этом счастливее, а проблем у них было столько же, сколько у простых людей в гетто в Гарлеме, где я вырос. И вот я начал понимать, что за деньги счастье не купишь - очень простое открытие». Действительно простое, но чрезвычайно редко совершаемое в нашу эпоху синдрома потреблятства.
Домингес попробовал жить умеренно. Он обнаружил, что жизнь стала приятнее, и нашел способ откладывать такие суммы, что он смог оставить работу в возрасте тридцати одного года и жить (очень скромно - в конце жизни он тратил 8000 долларов в год) на проценты. «Многие спрашивали меня: «Как тебе это удалось?», - вспоминает Джо. - «Как ты распорядился своими финансами, что тебе не приходится, как всем остальным, быть рабом по контракту?»».
И тогда, используя свое вновь приобретенное время, он начал учить других людей, каким образом можно резко сократить свои расходы. Вскоре он встретил Вики Робин, которая стала его помощником на всю оставшуюся жизнь: «Я решила, что необходимо научиться ремонтировать разные вещи, и меня заворожила идея жить непосредственной жизнью, развивать свои умения, возможности, изобретательность вместо того, чтобы стремиться зарабатывать больше денег, а потом выбрасывать их на решение проблем.

Домингес и Робин вместе переселились в Сиэтл и, начав с руководства ремесленными мастерскими на дому у людей, затем создали аудиокурс, который был раскуплен тысячами людей. «Потом к нам пришли издатели с просьбой написать книгу, - вспоминает Джо, - а все остальное - уже история». Книга «Жизнь или кошелек» вышла в свет в 1992 году и вскоре стала бестселлером. К настоящему времени продано уже около миллиона ее экземпляров. Если верить письмам, которые Джо и Вики получили от читателей, книга «Жизнь или кошелек» изменила бесчисленное количество жизней.
Домингес противопоставляет книгу «Жизнь или кошелек» самоучителям по обращению с финансами, которые в изобилии продаются повсюду: «Эта книга не о том, как добиться успеха в игре на бирже. И не о том, как купить недвижимость, не имея Денег или что-нибудь в этом роде. Совсем наоборот. Она о том, Лк использовать уже имеющуюся у вас чековую книжку более Разумным способом. В результате, вместо постоянно растущего числа долгов, у вас появятся сбережения. Эта наука была известна нашим бабушкам и дедушкам, но сами мы ее забыли или нас заставили забыть».
ДЕВЯТЬ ШАГОВ К ПОРЯДКУ В ВАШИХ ФИНАНСАХ
Книга предлагает программу перехода к умеренной жизни состоящую из девяти шагов. Проделав их, читатель может снова ощутить почву под ногами (в финансовом смысле). Некоторые читатели с высоким уровнем доходов, сделав эти девять шагов обнаруживают, что могут примерно через десять лет достичь «финансовой независимости», что позволило бы им в дальнейшем посвятить себя работе, которая кажется им более важной чем их текущая профессия. Но даже читатели, имеющие низкий уровень доходов, обнаружили, что могут резко сократить свои издержки. «На самом деле, наибольшую пользу эти шаги приносят небогатым людям, - сказал Джону Домингес, - поскольку именно им по-настоящему необходимо знать, как растянуть свои деньги». Даже следование нескольким первым советам, которые мы приводим ниже, значительным образом меняет жизни многих читателей, которым, в среднем, удается сократить свои расходы примерно на двадцать пять процентов.
Итак, начальные шаги включают в себя следующие четыре действия: Примирение со своим прошлым. Посчитайте, сколько денег вы заработали за свою жизнь, а потом посчитайте, сколько стоит ваше текущее имущество. Возможно, вы будете шокированы суммой, которую вы растранжирили. Мы назвали бы эту сумму налогом на синдром потреблятства. Учет жизненной энергии. Посчитайте вашу реальную зарплату за час работы путем учета времени, затраченного на рабочее общение и другие занятия, связанные с работой, и вычета денег, потраченных на то, что нужно для работы (например, телефонные разговоры,
деловая одежда). А теперь учитывайте каждый цент, который попадает к вам или покидает вас. Время, проведенное на работе - это расходование вашей жизненной энергии. Что вы получаете за нее и на что вы ее используете? Учет ваших доходов и расходов в течение месяца. Выясните у самих себя, получаете ли вы настоящее удовлетворение взамен той жизненной энергии, которую потратили Джо и Вики советуют построить «кривую удовлетворения». которая ползет вверх, когда вы тратитесь на необходимые вещи и начинает снижаться, если вы покупаете предметы роскоши, которые не так уж и важны для вас. Когда кривая достигает точки под названием «достаточно», вам следует перестать тратить и начать экономить.
Выполнение всех этих действий означает прекращение ваших привычных повседневных занятий. Вы пересматриваете свою жизнь. Если у вас грипп, ложитесь в постель. Если вы ходите по краю пропасти, отступите назад. Если у вас синдром потреблятства, остановитесь и обдумайте это.
<< | >>
Источник: Томас X. Нэйлор, Дэвид Ванн, Джон Де Грааф. Потреблятство. Болезнь, угрожающая миру. 2005

Еще по теме МЫ ЖИВЕМ ЛИШЬ ОДНАЖДЫ:

  1. Предприятие, возле которого мы живем
  2. Глава 4 «Ах, соблазни меня. А лучше даже дважды, а может быть разочек, как однажды...»
  3. ПЯТЫЙ ЦИКЛ (ЦИКЛ, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ) РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА
  4. Глава 7 Бог, будучи верным тому, что однажды установил, не мог ограничивать свободу человека. Сделай Он так, Маркион первым обвинил бы Его в непостоянстве
  5. 33 Нет никакого воспринимающего, есть лишь восприятие
  6. ОТСРОЧКА ЛИШЬ, НО НЕ ПРОЩЕНЬЕ
  7. ОПТИМАЛЬНОЕ НАСЕЛЕНИЕ МОЖЕТ СЛУЖИТЬ ЛИШЬ ОРИЕНТИРОМ
  8. О ВСЕЦЕЛОМ И В СЕБЕ СУЩЕСТВУЮЩЕМ ЭЙДОСЕ, КОТОРЫЙ СОЗЕРЦАЕТСЯ ОДНИМ ЛИШЬ умом
  9. Лишь только ради Христа делаемая добродетель приносит плоды Духа Святаго
  10. § XCIX Второй недостаток второго возражения: оно предполагает, что существуют лишь практические атеисты
  11. § CXLI Размышление о том, как некоторые неверные возражали христианам, что их религия пригодна лишь для трусов
  12. Глава 20 Порицание Павлом Петра касается лишь образа действий последнего и не имеет отношения к извращению им евангельских истин
  13. Глава 18 О              влиянии звезд на откровение Маркионова бога, которое должно было произойти подобающим образом; бог не может стать известным лишь по воле людей
  14. § CXLVIII Первый ответ на восьмое возражение: для земного блага общества мало значения имеют дурные мысли, лишь бы в своих речах и поступках люди считались с законами государства
  15. Глава 19 Если библейские предсказания о распятии Христа не убеждают еретиков, для доказательства того, что пришедший Христос принадлежит Творцу, достаточно лишь пророчества Исаии о Его смерти
  16. Глава 26 Маркионов бог лишь выражает нежелание и запрещает (запрещая, он все равно оказывается судьей), но не карает. Поэтому он оказывается пособником греха и зла
  17. Глава III О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ВНИМАТЬ СЛОВАМ БОЖИИМ СО СМИРЕНИЕМ, И О ТОМ, ЧТО ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ НАД НИМИ, КАК ДОЛЖНО
  18. Глава 25 Бог не может быть Богом благодаря одной лишь своей благости: у Маркионова бога, напоминающего богов Эпикура, есть, однако, желание, забота, противник и соперничество; но последнее не бывает без гнева и других чувств
  19. Пятое опровержение буквального смысла [Писания] посредством довода, что его невозможно осуществить без неизбежных преступлений и что не может служить извинением заявление, будто еретиков наказывают лишь за нарушение эдиктов
  20. sssn По мере развития человечества его совокупный духовный опыт постоянно обогащается, и в каждую последующую эпоху человек стоит перед все более сложным выбором духовных ориентиров. Ситуация в особенности усложняется в связи с тем, что дифференциация духовного опыта сопровождается его фрагмен- таризацией, когда человек под давлением социокультурных установок, духовных интуиций и личного духовного опыта выхватывает лишь отдельные стороны и проявления духовной реальности, поэтому для одн