КЕМИНЕ

в благородстве его поступков. Носителем прекрасного является в первую очередь простой человек-труженик.

Из произведений поэта-мыслителя до нашего времени дошли лишь около 40 стихотворений. Ниже приводятся отрывки из них по изданию: К е ми не. Стихотворения. М.у 1968. Подбор отрывков, вступительный текст и примечания Т. Хыдьгрова.

[СОЦИОЛОГИЯ И ЭТИКА]

У меня сто болезней н тысяча бед, Тяжелей всех па свете забот —

Нищета.

Скорбь искала меня и напала на след. Без конца караваном идет

Нищета.

[...] Говорит Кемине: тех —казной золотой, Этих — жизнь наделяет сумою пустой. Ты не рвись, мое бедное сердце, постой, Будет время — от нас отойдет

Нищета

(стр. 3—4).

Научился я — крепче воска

Приставать с мольбой своей. Я — ступень под ногами баев,

Я — песчинка среди степей. Пуще хума заимодавец

Дуться будет: «Плати скорей!» Гадок вор, низка потаскуха,

Бай, поистине, всех подлей. Богом проклят, нигде поныне

В счет людей не входил бедняк [...] Баям 1 — только богатство мило,

Край отцовский мил беднякам. Кто садится в две лодки сразу —

Достается речным волнам. Дочку нищего хочет всякий, И она пойдет по рукам. Кемине голодает, люди!

В жилах дым с огнем пополам, — И его забудут в пустыне,

Чтобы заживо сгнил бедняк

(стр. 7—8). Доверься разуму, покуда он с тобой. С драконом в бой пойдешь — горой за правду стой, Злоречие в родстве с презренной клеветой. Не будь же злоречив и бойся праздных слов! Лжецы-наставники и неучи-муллы, Вы бросили ислам в пучину душной мглы. «Мы просветители!» Бесхвостые ослы, Глаз не дает сомкнуть ваш сумасшедший рев. Попрали знание властители наук И от поганых яств не отрывают рук; Зов истины для них — лишенный смысла звук, И стал простой народ добычею воров. Ребенка малого избрали старшиной, Пыль бородой метут пред байскою мошной; Бедняк для них —баран, а нищий —нес дрянной, Их суд страшит сирот и беззащитных вдов. Дервиш и скуп и нагл, а мы святым отцом И благодетелем обманщика зовем. Жезл Моисея крив пред истинным путем; Прямей стрелы мои путь, и правда — мой покров. Пускай лицо в муке — еще не мельник ты. Чалма на голове, но злой бездельник ты. Когда бы ты своей страшился пустоты, Не множилось бы так число людских грехов! Поститься нам велишь — и пальцы в жир суешь, Возьмешь последний грош — и прямо в рай пойдешь.

(Стр. 9—

Вы лжесвидетель, — так трубит молва. О мой радетель! Ведь она права! Вы продаете ложные слова Кому продать случится,

Мой казн! 4 Вас похвалою Кемпне убьет. Скажу: вы — клевета па мой парод. У бедняков — расплаты час придет! — Враждой пылают лица,

Мой к аз и!

(Стр. И—12) Хорошо прожить на свете долгий век, И еще пожить немного

Хорошо.

Твоему ли будет сердцу, человек, У последнего порога

Хорошо?

Неуч в перстень вставит криво самоцвет; До высоких дел злодею дела нет; Вдалеке от наших горестей и бед Вольной лайи быстроногой

Хорошо

(стр. 13).

Спешите, юноши, на этот мир взглянуть: Воспоминание блаженных лет

Останется,

Играйте, милые, любите дольный путь, И капля радости в пучине бед

Останется. [...] И скажет Кемине: сомненья нет, умрешь, Измученную плоть сухой земле вернешь. Твою казну возьмут и взвесят каждый грош, Но сыновьям твоим весь этот свет

Останется

(стр. 17).

Друзья! Настал нелепый век. Зло подле человека

Ходит.

Быком по миру ходит бек, Бедняк в ярме у бека

Ходит.

Сам станешь вором, вора скрыв. Судья наш — крив, наставник — лжив! Там, где ходил прямой элиф 5. Согнувшись, дал 6 калека

Ходит. В лнхие паши времена И зрячим правда не видна. Пир 7— настоящий сатана. Муфти — к девчонке некой Ходит.

Доносчик в каждый дом проник, И в клевете погряз язык, И Кемине уже привык, Что грех главою века

Ходит

(стр. 20-21). Ужели Кемине за правду выдаст ложь? Он говорит в глаза — кто плох и кто хорош

(стр.

Правят баи пустынной страной. Мне отечество стало тюрьмой. Счастье нас обошло стороной

(стр. 38). Я влюблен, молчать не могу. Плачь, певец, онемей

В тоске.

Я заснуть опять пе могу. Роза! Твой соловей

В тоске. [...] Живописцы нашей земли Дорогой кармин извели — Воссоздать тебя не могли. Ты мне солнца светлей В тоске

(стр. 42—43). Сын праха ни добра, ни зла еще не ведает в год. Отца и мать среди чужих дитя двух лет узнает. В три года, если бог судил, оно язык обретет, В четыре будет знать родных и близких наперечет. В пять лет к цветенью своему, как роза весной,

Придет.

Научишь сына юворить лет в шесть иль семь «бисмилла» 8. Ученым воду подавать и чтить благие дела, Чтобы к восьми его рука с пером к бумаге пришла И книга правды в девять лет развернута им была, — К Познанью истины твой сын дорогой прямой

Придет...

И если к тридцати пяти не сгубят злоба и месть, Народа-солнца стать главой счастливцу выпадет честь. Все совершенства к сорока должна ему жизнь принесть. Народу хорошо, когда надежный защитник есть, К жилищу доброго народ с нельстивой хвалой

Придет

(стр. 66).