<<
>>

БАРЯТИНСКИЙ

Александр Петрович Барятинский (1798—1844) последовательно и ярко утверждал атеистические идеи. Особенно это заметно в его стихотворении {<0 боге», где он нападает на религиозное вероучение.

Стихотворение «О боге» дается по изданию: «Избранные социально-политические и философские произведения декабристов», т.

11. М., 1951. О БОГЕ

Восседающий на молниях этот бог, исполненный гнева, Вдыхает испарения дымящейся повсюду крови... —

Да, у всех народов, в древнейшие времена «Пилась всегда кровь во имя твое, пугающее всех. —

Это ты создал это всеобщее стремление, —

Ты сам пил без конца кровь беспомощной жертвы.

Но мало этого. Чтобы насытить алчущего Титана,

Вооружилось, чем могло, всякое живое существо.

Это ты заострил огромный коготь льва

И вытянул клыки у черного вепря.

Видишь ужасную змею, свернувшуюся клубком?

Это ты напоил ядом ее жало!

Это ты зубами бешеного пса

Сеешь повсюду смерть, пылающую в крови.

(Часто мрачный дар твоей красоты

Превращается в палача из самого нежного друга).

Это ты для обмана беззащитной жертвы

Спрятал в вероломный бархат кошачий коготь.

Сколько страдания на земле, в волнах, в воздухе!

Акула пожирает сонмы морских живых существ,

Остроглазый ястреб кровавыми когтями

Разрывает в воздухе дрожащую голубку,

А голубка своим невинным клювом

Безотчетно давит стонущее насекомое,

А оно, силой того же стремления, своим крохотным жалом

Уничтожает живой атом, незаметный взору.

Отвратительный паук в серой бархатистой шерсти Соизмеряет свою ловкость со своею прожорливостью... Прозрачная паутина, сотканная им, Обманывает беспечный полет насекомого — Чудовище, прыгнув на него, сжимает его в своих объятиях И, не внемля его стопам, упивается его медленной смертью, Острыми зубами грызет его, и медленный яд По капле выпускает и кровь его, и жизнь. Пусть мудрец видит божество в этом переплетенья — Но сердце мое отвергает его за такую жестокость. Воистину, — какая слава для небесного владыки, Что живое существо может жить лишь за счет другого! И вот, — когда солнце, поднявшись па небо. Заливает Вселенную океаном огня, Когда гром, раскатываясь в мрачных высотах, Бросается из тучи на колеблющиеся горы, Когда сверкающий ноток молний освещает все небо, — Тайный ужас заставляет признать твое ими. И когда темная ночь расстилает свой покров. Я читаю твое величие на челе звезд, — Но крик птицы, умирающей в острых когтях, Внезапно отталкивает от тебя мое упавшее сердце. Жестокий инстинкт кошки, несмотря на всю огромность твоего

творения.

Отрицая благость твою, отрицает твое существование.

— «Остановись, дерзкий вопрошающий», — скажут мне:

«Ты хочешь своим законам подчинить собственного твоего творца!

Если он заботливо храпит весь этот огромный мир,

То что значит убыль нескольких живых создании?..

Давая всему бесконечную жизнь, его щедрая рука,

Ничего не уничтожая, могла бы уничтожить все,

Чтобы сохранить жизнь всей природе!

Излишек жизни берет он от бытия, —

Увы, если смерть — удел всякого существа,

Не все ли равно, от кого она приходит!

В лоне смерти бесконечно рождается жизнь». [...]

Но... которое ими его внушает Вселенной,

То, что имя его обожествлено, что выполняются его

предначертания,

Это — естественные плоды воспитания.

Ах, я видел не одного отрекавшегося мудреца,

Чувствовавшего весь ужас этих басен,

[Напрягая] тончайшие фибры мозга,

С помощью разума, с помощью силы

Тщетно добивается он уничтожения заблуждения,

Но след остается! И в возрасте немощей и страдания —

Это один из предрассудков, баюкавших его детство.

Увы, кто из нас, клеймя эти заблуждения.

Не любил, не лелеял эти тщетные ужасы?

Сколько раз... утомившись игрою,

Соединенные дружбой и [невинностью?..]

Мы ужасы

Мы паши юные сердца

Около умирающего .... старая Магическим покрывалом удлиняя наше бдение, Это святой, преследуемый окровавленным призраком

Ужас наш

Или все угасает

Не будучи в силах остановить его расточительство,

Его жестокость должна ограничивать ею благость.

Столь щедрый бог, пред которым преклоняется разум, Расточает жизнь, чтобы ее разрушить. Но может ли он лишить нас этих роковых благ

остановить стремление вперед во всяком существе?

И, отнимая от нас оружие бешенства и злобы.

Остановить в кипучее волнение жизни?

Если он не может этого, ты должен, считая его благим, Уменьшить его предвидение и связать его волю.

Ведя сонмы солнц п мельчайших звезд, Блещущих планет н незаметных [тел], Он кажется тебе слишком большим и могущественным, Чтобы услышать стон страдающего насекомого. ...Твой разум, закутывая его непроницаемым покровом,

Измеряет его величие высотою звезд

Остановись, если он существует, и уважай его имя. — Нужен же был какой-то бог и для сотворения мошки! — И, если этот бог ее сотворил, бесконечное могущество Должно же напоить инстинктами ее хрупкое существование! Атом, как и земной шар, свидетельствует о его величии,

И размеры не нужны его величию.

Но, допуская бога

О, разобьем

Пусть страх сжимает паше сердце более

Вот это и есть колыбель заблуждений мира

О, разобьем алтарь, которого он не заслужил. Или он благ, но не всемогущ, или всемогущ, но не благ. Вникните в природу, вопросите историю, Вы поймете тогда, наконец, что для собственной славы бога, При виде зла, покрывающего весь мир,

Если бы даже бог существовал, — нужно было бы его отвергнуть

(стр. 437—440).

<< | >>
Источник: В. Богатов и Ш. Ф. Мамедов. Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 4. М., «Мысль». (АН СССР. Ин-т философии. Философ. наследие).. 1972

Еще по теме БАРЯТИНСКИЙ:

  1. В конфликте со знатью
  2. УСТРОЙСТВО И ХАРАКТЕР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ВОЕННО-НАРОДНОЙ АДМИНИСТРАЦИИ
  3. Притеснения знати
  4. ДАРГИНСКИЙ ПОХОД 1845 г.
  5. IIl Дело 14 июня на высотах Азал
  6. Источники и литература
  7. «Умиротворение» Кавказа
  8. № 40 г. - ... Марта. Рапорт начальника Военно-Осетинского округа полковника Кундухова командующему войсками левого крыла, № 916.
  9. Даргинский поход. 1845
  10. Вместо эпилога
  11. 5. От триумфа к трагедии 19 февраля 1861 года – 1 марта 1881 года
  12. № 42 г. - 24 Декабря. Рапорт управляющего Дигорским участком начальнику Военно-Осетинского округа полковнику Кундухову, № 456.
  13. Вторжение самозванца
  14. Усмирение поволжских народов
  15. Авангардное дело 14 июня
  16. ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ