<<
>>

ВОЗНИКНОВЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ НА РУСИ

В 50-е гг. XVI в. в Москве возникает первая русская типография, основанная в доме священника Сильвестра, служителя Благовещенского собора Кремля и одного из руководителей «Избранной рады» — совета при молодом тогда еще 20-летнем Иване IV Грозном.
Книги этой типографии не имеют выходных данных, в которых сообщается время и место издания, имя владельца и печатника. Известны безымянные книги семи наименований: узкошрифтное «Четвероевангелие», «Триодь постная», среднешрифтная «Псалтырь», «Триодьцветная», пшрокошрифтное «Четвероевангелие» и широкошрифт- ная «Псалтырь». Московское происхождение этих книг доказано и не вызывает сомнений. Текст «Четвероевангелий» отвеча ет так называемой четвертой славянской редакции Нового Завета, а в их «Месяцословы» включены праздники русского происхождения — Покров Богородицы, памяти князя Владимира, Бориса и Глеба. Нормы правописания и языка соответствуют великорусской традиции. Шрифты изданий представляют особенности московского полуустава конца XV — первой половины XVI в. Оттиски заставок и инициалов этой типографии встречаются в московских рукописных книгах. Все известные фолианты были напечатаны в период с 1553 по 1565 г. По косвенным документам были установлены имена «мастеров печатных книг» Маруши He- федьева, новгородца Васюка Никифорова, Андроника Тимофеева Невежи. С первой московской типографией можно связать и деятельность Ивана Федорова, Петра Мстиславца. Об этом пишет в предисловии к польскому Новому Завету, вышедшему в Лоске в 1574 г., Сы- мон Будный. В 1560 — 1561 гг. был поднят вопрос об организации государственной типографии. В это время ведется интенсивное церковное строительство, и книг для вновь возведенных храмов не хватает. Среди рукописей многие манускрипты оказались ветхими или неисправными от многократных ошибок переписчиков. О состоянии дел доложили царю, и он стал «помышляти, како бы изло- жити печатный книги, яко же в греках, и в Венеции, и во Фригии, и в прочих языках (народах)». Царь сообщил о своем решении митрополиту Макарию, который «зело возрадовался» и благословил царя на основание типографии. Этот указ всецело отвечал политике централизации Московского государства, которую усиленно проводил Иван IV. Во главе государственной типографии был поставлен Иван Федоров, который приступил к организации «дру- карни» вместе со своим помощником Петром Мстислав- цем. 19 апреля 1563 г. Иван Федоров и Петр Мстисла- вец «начаша печатати книги Деяний апостольских, соборных посланий и посланий святого Павла». Это издание вошло в историю как «Апостол» Ивана Федорова. Выход в свет 11 марта (I марта по старому стилю) 1564 г. первой точно датированной московской печатной книги имел большое значение для русской культуры. Гуманитарные знания начинают распространяться по качественно иным каналам информации. Непрерывная типо графская традиция на Руси ведет отсчет своего существования именно с этого времени.
Первенец «государевой друкарни» представляется памятником искусства, научной мысли, литературно-редакторского дела XVI в. Художественное убранство «Апостола» 1564 г. включает фронтиспис, 48 заставок, от Букварь, изданный Иваном Фёдоровым во Львове в 1574 г. (Послесловие). печатанных с 20 досок, 22 буквицы с 5 досок, 54 рамки одинакового рисунка, 24 строки вязи, одну концовку. Техника гравюрной работы — ксилография — резьба на деревянных досках. Формат книги выдержан в правильном и четком кратном отношении 3:2 (максимальная высота набора 21 см, ширина 14 см). Секрет впечатления удивительной гармонии и стройности кроется не только в совершенстве полиграфической техники, но и в строгой продуманности пропорций ее построения. В основе орнаментальных композиций заставок лежат образцы, взятые из рукописных книг школы Феодосия Изографа. Стиль орнаментики федоровских изданий, распространившийся в печатной и рукописной продукцци XVI в., получил название старопечатного (федоровско го). Иван Федоров отличается в работе над этой книгой многогранностью своих возможностей и интересов, проявляется его истинно возрожденческий характер — он редактор, типограф, гравер в одном лице. «Часовник» стал второй книгой, которую Иван Федоров и Петр Мстиславед отпечатали в государственной московской типографии. Почти одновременно печатались 2 издания «Часовника». В выходных данных указано: в период с 2 сентября по 29 октября 1565 г., и другая дата: 7 августа — 29 сентября 1565 г. Художественное убранство обоих изданий включает 8 заставок, 46 фигурных инициалов. Стилистика мотивов имеет зарубежные истоки, а ряд рисунков восходит к арабескам московской художественной школы. Деятельность Ивана Федорова в Москве завершилась изданием «Апостола» и «Часовника», после этого он был вынужден покинуть «первопрестольный» — столичный город. О причинах ухода Иван Федоров пишет в послесловии к «Апостолу» в 1574 г.: в Москве нашлись люди, которые захотели «благое в зло превратити и божие дело вконец погубити», на печатников «зависти ради многие ереси сумышляли». Русские первопечатники перебрались в Великое княжество Литовское, где были приняты великим «ревнителем православия» гетманом Г.А. Ходкевичем в Заблу- дове (территория Белоруссии). В этом небольшом местечке с фамильным замком покровителя были напечатаны две книги: «Учительное евангелие» и «Псалтырь с Ча- сославцем». Работу выполняли в течение 2 лет. Дата выхода первой книги: 8 июля 1568 г. — 17 марта 1569 г., второй: с 26 сентября по 23 марта 1570 г. Книги имеют титулы — страницы с выходными данными и наименованием издания. Первопечатник следует западной традиции — в русских рукописях этого элемента не было. И. Федоров украшает оборот титула геральдической композицией: излюбленная гравером арка заполнена пышной акантовой листвой с рыцарским плюмаж- ным шлемом, в центре — щит со знаками и монограммой Г.А. Ходкевича. Художественное убранство книги, кроме упомянутой гравюры, включает ксилографию с изображением легендарного автора «Псалтыри» — царя Давида на троне. Рисунок зеркально скопирован с немецкой Библии 1560 или 1564 г. 23 марта 1570 г. типография в Заблудове прекратила свое существование. Г.А. Ходкевич предложил И. Федорову «житие мира сего препровождати» земледелием. Первопечатник на это ему ответил, что желает вместо «житних семен духовные семена разсевати». Первопечатник отправился во Львов. В актах львов- ских архивов имя Ивана Федоррва упоминается впервые 26 января 1573 г., в этом же городе через 11 лет его не стало, в 1584 г. он умер. В начале 1575 г. Иван Федоров поступает на службу к волынскому князю Константину Острожскому, человеку широких просветительских взглядов, переезжает на четыре года в Острог. До создания в Остроге четвертой, последней, типографии, Иван Федоров успел напечатать во Львове с 25 февраля 1573 г. по 15 февраля 1574 г. тираж книги «Апостол». Состав «Апостола» 1574 г. близок к московскому изданию этой книги. Типограф был также составителем «Азбуки», которая вышла в свет несколькими месяцами позже. В вотчине князей Острожских с 1578 по 158(1 г. было выпущено пять изданий, и наиболее извертное из них — «Острожская Библия». Остальные наименования: «Азбука» 1578 г., «Псалтырь и Новый Завет» 1580 г., «Книжка собрание вещей нужнейших» 1580 г., «Хронология» Андрея Рымши 1581 г. Свод этих книг подтверждает просветительские тенденции Ивана Федорова. «Азбука» — один из первых учебников, который представляет единство восточно-европейской культуры (например, среди текстов для чтения болгарское «Сказание» Черноризца Храбра об изобретении славянской азбуки Кириллом Философом). В «Книжке собрание вещей нужнейших» печатает Иван Федоров первый в истории документалистики алфавитно-предметный указатель, который одновременно был и первым сборником афоризмов. В «Хронологии» Андрея Рымши представлен первый восточнославянский календарь. Это листовка с перечислением 12 месяцев, названия которых даны на латинском, еврейском, украинском языках и сопровождаются двухстрочными «виршами* — стихами о наиболее важных событиях месяца. В Острожской Библии реализовался грандиозный по тем временам план выпуска первой полной славянской Библии. Велика роль этой книги в развитии естественнонаучных и технических знаний — она содержала сведения по астрономии и математике, химии и географии, биологии и медицине. Оформление Библии простое и строгое, в ней нет фигур ных гравюр. Для титульного листа используется знакомая по московским и львовским изданиям рамка-арка. На обороте титула — герб князя К. Острожского. Завершает книгу типографский знак Ивана Федорова. Почти двадцатилетняя творческая жизнь Ивана Федорова оказалась удивительно плодотворной, его последователи продолжили «друкарскую справу» на Руси, Украине, Белоруссии.
<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др.. Всемирная история: Развитие государств Восточной Европы / — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 592 с.. 2000

Еще по теме ВОЗНИКНОВЕНИЕ КНИГОПЕЧАТАНИЯ НА РУСИ:

  1. Возникновение государственности у славян. Общественно-политическое устройство Киевской Руси
  2. Грамотность и образование. Начало книгопечатания
  3. Образование и книгопечатание
  4. Эпопея первопечатника Ивана Федорова, или Кое#x2011;что о русском книгопечатании
  5. Проблема возникновения науки и влияние представлений о науке на решение вопроса о ее возникновении
  6. 82. НА РУСИ
  7. Искусство Киевской Руси
  8. РАСЦВЕТ ДРЕВНЕЙ РУСИ
  9. З. О ФЕОДАЛИЗМЕ НА РУСИ
  10. М. Ю. Брайчевский. Утверждение христианства на Руси, 2003
  11. 56. ПОЧЕМУ НЕ ВОЗНИКЛА ХИМЕРА НА РУСИ?
  12. 3.2.2. Экономическое и политическое развитие Руси в IX-XII вв.
  13. 2.1. Княжеское крещение Руси
  14. Внутриполитическое устройство Руси.
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -