<<
>>

ОБРАЗОВАНИЕ СЕФЕВИДСКОГО ФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В XVI в. НАЧАЛО ВОЙНЫ С ТУРЦИЕЙ

К концу XV в. в Иране и Закавказье сложилась сложная обстановка. Изнуренные феодальными повинностями, крестьяне неоднократно поднимали восстания, к которым примыкала и кочевая беднота.
На западе наби рала мощь Османская Турция. Все это требовало консолидации феодального класса. В борьбе за гегемонию среди трех азербайджанских государственных образований успех сопутствовал ардебильским шейхам. Основателем нового государства стал Исмаил Сефевид. Искусный политик, он привлек на свою сторону южноазербайджанские племена: шамлу, румлу, устаджлу, текели, афшар, каджар и зулькадар. В ходе сефевидских завоеваний к ним примкнуло множество тюркоязычных племен и народов. Начало выступления Исмаила (1499 г.) совпало с распадом Ак-Коюнлу на уделы. Народные движения против ак-коюнлуских султанов происходили под влиянием идеологии шиизма (шиа-секта). Шиизм — течение в исламе, которое отличается своеобразием и резко отвергается ортодоксальными мусульманами (суннитами). Согласно дивану (сборнику стихов) «Хатан» самого Исмаила, почитаемый в шиизме халиф Али является воплощением Бога, а Мухаммед — только пророк. Сам Исмаил также признавался Богом в человеческом одеянии. Шиизму характерно и ожидание има- ма-мессии, с приходом которого устанавливается царство Божие. Все это делало шиизм с его мистическими идеями очень популярным #эеди крестьян и массы кочевников, причем религией враждебного государства Ак-Ко- юнлу был суннизм. Приверженцы Исмаила в знак своей шиитской принадлежности носили головные уборы с 12 красными складками, по числу почитаемых шиитами имамов-мессий. Благодаря этому, поддержавшие Исмаила племена стали называться «кызыл-баши», т.е. красноголовые. Вскоре это прозвище стало синонимом Сефе- видов. В русских документах XVI — XVII вв. династия и государство Сефевидов обычно называются кызылбаш- скими. Исмаила поддержало также персидское и армянское торгово-ремесленное население, страдавшее от феодальных усобиц и войн со стороны соседней Турции.
Походы Исмаила начались в 1501 г. с завоевания Ширвана, были захвачены Баку, Шемаха и другие города, взяты большие трофеи (окончательно Ширван был присоединен к Сефевидским владениям в 1538 г.) Затем Исмаил двинулся на юг и в сражении на IHapyp- ской равнине в 1501 г. наголову разгромил войско Альвенда — султана Ак-Коюнлу. Осенью 1501 г. Исмаил занял Тебриз — столицу Южного Азербайджана — и короновался как шах (царь) Исмаил I (1501 — 1524). Щиизм был объявлен государственной религией Сефе- ридов. В денежное обращение были пущены монеты с Ншитским символом веры: «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед —посланник Аллаха, Али —друг Аллаха». ДТиитизации подверглось как азербайджанское, так и персидское население, бывшее до этого в большинстве суннитами (шиитскими были только эмираты Гилян и Ma- ^андаран в Прикаспийском Иране). Нежелающие принимать шиизм подвергались массовым казням. Принятие новой религии имело огромное политическое значение. В XVI в. шиизм носил антитурецкий характер, так как государственной религией Турции был суннизм. ТПиизм обеспечивал поддержку народных низов и ^авал социальную стабильность молодой монархии. Он дозволил Сефевидам секуляризировать вакуфные (церковные) земли и фонды суннитского духовенства. Это давало возможность отбирать земли и у суннитских светских феодалов из-за их религиозной нелояльности. Исмаил сосредоточил в своих руках огромный земельный домен, для управления которым был создан особый ^азират, глава которого именовался «вазир высокого Дивана» в отличие от вазира, управлявшего остальной частью страны. Кроме шаха, крупными земельными собственниками стали ханы (эмиры) азербайджанских племен и шиитское духовенство: такие шиитские святыни, Иак г. Мешхед, где находится могила одного из наиболее почитаемых имамов, г. Кум, где, по легенде, похоронена сестра этого имама, и многие другие религиозные центры обросли огромным вакуфным землевладением. В 1503 г. завоевания Исмаила продолжились. 21 июня 1503 г. в местности Алма Гулаги близ Хамадана кы- ^ылбаши разгромили ак-коюнлуского султана Мурада.
Государство Ак-Коюнлу прекратило существование, к Ce- февидскому государству были присоединены Фарс и большая часть персидского Ирака. Преследуя Мурада, в том ^ce 1503 г. кызылбаши взяли иранские города Шираз, Х^сфаган, Кашан. К 1508 г. весь Иран до Персидского залива (за исключением Хорасана на востоке), Армения Ирак арабский были захвачены Исмаилом. В борьбе ^a Хорасан Сефевидское государство столкнулось с узбекским государством Шейбани-ханам, сложившимся в Нонце XV в. В 1510 г. в сражении под Мервом (в Хорасане) кызылбаши нанесли поражение войскам Шей- ^ани-хана. Хорасан перешел под власть Сефевидов. Полоса сплошных побед кызылбашей была прервана Турцией, с которой в XVI в. Сефевиды провели две войны: 1514 — 1555 гг. (условно три этапа: 1514 — 1516, 1534 — 1535, 1548 — 1555 гг.) и 1576 — 1590 гг. Недовольный расширением Сефевидского государства, турецкий султан Селим I (1512 — 1520), истребив в Малой Азии около 40 тыс. шиитов, начал наступление на Иран. 23 августа 1514 г. турки наголову разбили кызылбашей в Чалдыранской битве, Исмаил чудом остался жив. В прежних войнах кызылбаши воевали против гораздо хуже вооруженного и неорганизованного врага. Кызылбаши стремились ошеломить противника яростной атакой конницы, в боях лично участвовал Исмаил, которого воины почитали святым и вдохновлялись его личной отвагой. Огнестрельного оружия они почти не применяли, артиллерии не было. В Чалдыранской битве кызылбашская кавалерия наткнулась при атаке на замаскированные пушки и была уничтожена артиллерийским огнем. Большую роль сыграла и прекрасно обученная турецкая пехота (янычары), вооруженная стрелковым огнестрельным оружием. Турки взяли столицу Исмаила Тебриз, захватили почти весь Курдистан, западную Армению, Север арабского Ирака. В начале 1516 г. турки одержали победу под Kox- чисаром. Курдские племена перешли на сторону турок, в этом сыграло важную роль их общее суннитское вероисповедание. В 1516 — 1521 гг. происходили военные столкновения кызылбашей с грузинским царем Имеретин Менучехром, который обратился за помощью к туркам. Грузины и турки были на этот раз разбиты. Мену- чехр, а также царь Кахетии Леван, царь Месхии Квар- кваре IV, царь Картмии Давид VIII прибыли в Нахчеван к зимовавшему здесь шаху Исмаилу и обязались ежегодно выплачивать ему дань. Тебриз был покинут турками, а военные действия в основном прекратились, хотя состояние войны продолжалось. После смерти Исмаила 23 мая 1524 г. шахом формально был провозглашен его сын, десятилетний царевич Тахмасп (Тахмасиб I — 1524 — 1576). Если Исмаил имел огромный авторитет и признавался шиитским святым уже при жизни, что позволяло ему сплачивать племенных вождей, то этого не было у Тахмасиба. Воспользовавшись удобным моментом, феодальная знать племен начала междоусобную борьбу за власть. Эта феодальная анархия продержалась 10 лет, что существенно ослабило государство Сефевидов. Сначала контроль над государственными делами захватил леле (воспитатель) Тахмасиба Див-салтан из племени румлу. Ho могущественные эмиры из племени устаджлу Кёпек-салтан и Аб- дулла-хан не хотели допускать усиления его власти. Див-салтан сумел заключить союз с племенем текели и при его поддержке устранил от власти вождей устаджлу, казнив Каринджа-бека Устаджлу и Нарин-бека Каджара. Кёпек-салтан, опасаясь расправы, покинул Тебриз, а Див-салтан с Чуха-салтаном Текели - разделили между собой большую часть земель племени устаджлу. 26 мая 1526 г. войска румлу и текели под командованием Див- салтана и Чуха-салтана в сражении при Сексенд- * жике разбили войско устаджлу. В следующем, 1527 г., в сражении у Арпачая устаджлу были вновь разбиты, а Кёпек-салтан погиб. Центральная власть практически перестала существовать. Вожди племен стали устраивать самовольные переселения из Хорасана в Ирак. Воспользовавшись этим, узбекские эмиры в конце 1526 г. вторглись в Хорасан и разграбили его. Уничтожив Кёпек-салтана, Див- салтан и Чуха-салтан столкнулись в борьбе за власть между собой. В июле 1527 г. по подстрекательству Чуха-салтана Див-салтан был убит. Чуха-салтан овладел такой властью, что Тахмасибу «было оставлено только имя шаха». Однако авторитет могущественного регента был подорван при битве с узбеками у Зарибада в 1529 г., где из-за бегства с поля боя племени текели, сефевид- ское войско едва избегло разгрома. Тем временем большой политический вес приобрел вождь племени шамлу Хусейн-хан, ставший правителем Герата. Опасаясь его влияния, Чуха-хан в 1531 г. тайно приказал убить Хусейн-хана. Ho последний сумел раскрыть заговор и упредить противника. В завязавшейся схватке в лагере шаха Чуха-салтан был убит сам, при этом две стрелы, пущенные людьми Хусейн-хана, попали случайно в корону шаха. После смерти Чуха-салта- на феодалы текели, не смирившись с поражением, выдвинули в регенты сына покойного Шах Кубада. Однако все другие кызылбашские племена — устаджлу, румлу, зулькадар и афшар — не хотели больше терпеть господства текели. В сражении у Хамадана объединенные силы этих племен разбили текели. Уцелевшие бежали в Багдад, где правил их соплеменник Шериф ад-Дин ог- лы. Ho он в знак преданности шаху казнил многих из них и головы отослал ко двору. В 1531 г. текели предприняли последнюю попытку вернуть власть и поставить регентом правителя Южного Азербайджана У лама бека Текели, который после неудачи восстал против шаха, разграбил Тебриз, запел с частью племен в Турцию и принял потом участие в походах султана Сулеймана I в Азербайджан. После свержения текели наступило время господства шамлу, представитель которого Хусейн-хан стал регентом. Подобно предшественникам, Хусейн-хан шамлу заботился только о своем племени, не допуская молодого шаха к участию в государственных делах. Хусейн правил до 1534 г. пока не был обвинен в сотрудничестве с вторгшимися в страну турками, в намерении перехода на сторону врага. С казнью Хусейна (1534 г.) закончился период феодальной анархии. Повзрослевший Tax- масиб сам взял управление в свои руки.
<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др.. Всемирная история: Развитие государств Восточной Европы / — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 592 с.. 2000

Еще по теме ОБРАЗОВАНИЕ СЕФЕВИДСКОГО ФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В XVI в. НАЧАЛО ВОЙНЫ С ТУРЦИЕЙ:

  1. НАЧАЛО ВТОРОЙ ВОЙНЫ СЕФЕВИДСКОГО ГОСУДАРСТВА С ТУРЦИЕЙ (1578 — 1590 гг.)
  2. Темы 8-9 Объединение русских земель и образование Московского государства (XIV - начало XVI в.)
  3. Кризис феодальной системы Начало становлениянациональных государств
  4. НАЧАЛО ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ. ОБРАЗОВАНИЕ АНТИГИТЛЕРОВСКОЙ КОАЛИЦИИ И ПОЛИТИКА ЕЕ УЧАСТНИКОВ ПО ОСНОВНЫМ ПРОБЛЕМАМ ВЕДЕНИЯ ВОЙНЫ
  5. ТЕМА 17 Кризис феодальной системы Начало становлениянациональных государств
  6. ЦЕНТРАЛИЗАЦИЯ АНГЛИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА И ОБРАЗОВАНИЕ ФЕОДАЛЬНОЙ МОНАРХИИ С СОСЛОВНЫМ ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВОМ
  7. ВОЙНЫ С ТАТАРСКИМИ ХАНСТВАМИ. РОСТ МЕЖДУНАРОДНОГО ЗНАЧЕНИЯ РУССКОГО ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ XV — ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI в.
  8. ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОЙНЫ С ТУРЦИЕЙ
  9. Войны диадохов. Образование эллинистических государств
  10. 3.2.6. Образование Российского централизованного государства (XIV- нач. XVI вв=)-Объединение русских земель вокруг Москвы
  11. § 4. Феодальное государство
  12. ОБРАЗОВАНИЕ ОЧАГОВ ВОЙНЫ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ И В ЕВРОПЕ. БОРЬБА СССР ЗА ПРЕДОТВРАЩЕНИЕ НОВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ, ЗА ОРГАНИЗАЦИЮ СИСТЕМЫ КОЛЛЕКТИВНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
  13. 14. Предпосылки и особенности феодальной раздробленности русского государства.
  14. Оформление феодальных структур (IX-X) Региональные особенности процесса становления феодальных структур Становление основ культуры феодального времени
  15. НАЧАЛО ПЕРВОЙ БАЛКАНСКОЙ ВОЙНЫ
  16. ВОЙНЫ С ВЕЛИКИМ КНЯЖЕСТВОМ ЛИТОВСКИМ КОНЦА XV — НАЧАЛА XVI в.
  17. § 47. РАЗВИТИЕ ФЕОДАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА В ЯПОНИИ
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -