<<
>>

КУЛЬТУРА

Экономический подъем городов в началеXVI в., рост доходов крупных магнатов, военные успехи и расширение территории государства обусловили заметное развитие польского искусства и науки. На XVI в. приходится становление литературного языка, успехи в области литературы и философии.
Интеллектуальную деятельность на польских землях стимулировало также распространение идей Реформации, получивших поддержку как среди крупного рыцарства, так и в демократических слоях. Наука перестала быть занятием, доступным исключительно представителям духовенства: клерикалов потеснили люди светского Ъбраза жизни. Начиная с XV в. и на протяжении следующего столетия в крупных городах появляются философские, научные и литературные кружки, члены которых обменивались новыми гуманистическими взглядами и идеями. Известны кружок Ka- лимаха, краковский кружок Ежи Роетика и подобные им сообщества в Пиньчове и в Гданьске. Краков вообще славился как научно-гуманистический центр, не в последнюю очередь благодаря своему университету, где во второй половине XV в. имелась своя обсерватория. Особый вклад в мировую астрономию и математику сделал Николай Коперник (1473 —1543 гг.), который в своем труде, сокращенное название которого звучит как «Об обращении небесных тел», сумел дать математическое основание гелиоцентрической системы строения Вселенной. Поскольку католическая церковь официально стояла за другую, Птолемееву систему (считалось, что Земля висит в центре мира, а Солнце вращается вокруг нее, подобно спутнику), то труд Коперника был встречен в церковных кругах весьма недружелюбно. Образование Коперник получил сначала в Краковском университете, а потом в Италии, откуда он вернулся на родину в 1506 г., стал каноником и получил в провинции небольшой приход. Будучи широко эрудированным человеком, Коперник занимался тригонометрией и гидравликой, межеванием и живописью, строил водопроводы, лечил прихожан и даже командовал ополчением. Кроме этого, он занимался экономическими вопросами и географией, написал трактат «Об исправлении монеты» и переводил с греческого на латинский. Перу самого Ko- перника также принадлежат эпиграммы и даже поэмы на греческом и латыни. Краковский университет в XVI в. стал местом, где были подготовлены едва ли не лучшие научные кадры то- Николай Коперник. Портрет работы неизвестного художника XVI в. гдашней Европы. В 1512 г. Ян из Стобницы впервые систематизировал новые географические открытия; интересное описание Восточной Европы оставил в трактате «О двух Сарматиях» (1517) Мацей из Мехова; в 1526 г. появилась первая большая карта Польши, составленная Бернардом Ваповским; затем последовало подробное описание страны «Польша» (1577), выполненное Мартином Кромером. Протестантизм стимулировал развитие национального языка, для нужд которого Ян Мончинский составил первый польско-латинский словарь. Постепенно польский язык начинает теснить латынь во всех областях общественной жизни, включая политическую.
С 1543 г. на польском языке составляются сеймовые акты, в 1547 — 1548 гг. на этом же языке впервые пишется диарий (дневник) сейма, а в 1559 г. на польский переводятся книги по немецкому государственному праву. Развитию языка способствовала также бурная политическая борьба внутри королевства в XVI в., поскольку привлечь на свою сторону широкие рыцарские слои можно было только яркими публицистическим произведениями на понятном языке. Развитие книгопечатания способствовало быстрому распространению подобных произведений. Речь в них шла об устройстве государства, о месте церкви в обществе и т.д. Станислав Загоровский в трактате «О природе королевских прав и имущества (1507) отражает интересы дворянства; по тем же вопросам, но радикальнее высказывается Станислав Ожеховский, видевший идеал государства в дворянской республике с номинальным королем. Кое-кто не ограничивался коррекцией существующих порядков и предлагал более энергичные преобразования. Анджей Моджевский-Фрыч (1503 — 1572 гг.) приобрел известность ярким трактатом «Об исправлении Речи Посполитой», в котором автор выступал за равенство всех сословий перед законом, за ликвидацию патримониальной юрисдикции в крупных имениях, предлагал проект создания трибунала на демократической основе и т.д. Кроме того, Моджевский достаточно негативно относился к частной собственности на землю и выступал против сгона крестьян с их наделов. Высказывался Моджевский и на военную тему, причем делил войска на достойные и недостойные и проводил между ними четкую границу. Настоящий расцвет пережила в XVI в. польская литература, причем это касается произведений как на польском языке, так и на латыни, созданных под влиянием не только Реформации, но и Ренессанса. Ярким поэтом этого периода является Клеменс Яницкий (1516 — 1543 гг.), увенчаный в Риме лавровым венком как лучший латинский поэт. Что до польского языка, то первым, кто начал пользоваться им в качестве основного для поэтических произведений, стал Бернат из Люблина, использовавший свой талант в публицистических целях. Сатирический и антиклерикальный характер носили сочинения Рея из Ha- гловиц (1505 — 1569 гг.), писавшего только по-польски. Самым известным его трудом является «Жизнь достойного человека», все же творчество в целом являет образ польского патриота и знатока народной жизни. Другим выдающимся поэтом эпохи, приложившим много сил к развитию польского языка, стал Ян Коханов- ский(1530 —1584 гг.), пиком творчества которого стали его лирические произведения — «Элегии», «Песни», «Фрагменты», «Фрашки» (безделушки), «Трэны» (плачи, написанные по поводу смерти дочери поэта). Кроме того, Кохановский выступает как создатель польской светской драмы, его перу принадлежит несколько поэм. Под сильным влиянием Кохановского сформировался как поэт и выходец из среды городского патрициата Себастьян Фабиан Клёнович (1545 —1602 гг.), выступавший с антидворянской и особенно антимагнатской критикой с точки зрения городской элиты. Именно магнаты, по мнению Клёновича, привели страну к упадку и деградации. Еще один горожанин подвергал критике феодальные порядки в своих поэтических произведениях — Шимон Шимонович (1558 — 1629 гг.). Разумеется, параллельно с поэзией существовала и национальная музыкальная школа. От эпохи остались многочисленные произведения, написанные композиторами Миколаем из Кракова, Вацлавом из Шамотул, Цы- прианом Базиликом, Миколаем Гомулкой, Якубом Поляком и Войцехом Длугораем частично под влиянием французской и итальянской музыки и получившие широкое распространение. Под влиянием европейского Ренессанса на территории Речи Посполитой строились дворцы, костелы, общественные здания, писались картины и создавались другие произведения искусства. Часть из скульптур, заказанных для гробниц польских и литовских магнатов, создал выдающийся скульптор Ян Михалович из Ужен- дова. Вершиной польского Ренессанса считается краковский королевский дворец наВавеле, выстроенный в на чале XVI в. Здесь же была создана так называемая Капелла Сигизмунда(1519 —1533 гг.) с надгробными памятниками Сигизмунду I работы Бартоломео Берецци и СигизмундуП Августу работы Яна Мария Падовано. Как выдающийся художник-портретист и автор миниатюр получил известность Станислав Самостшельник (Станислав из Могилы, 1480 — 1541 гг.), много работавший в монастыре в Могиле под Краковом. В XVI — XVII вв. Речь Посполитая подарила европейской культуре целый пласт духовной жизни, однако всплеск интеллектуального и художественного творчества оказался прерван общим экономическим и политическим упадком страны.
<< | >>
Источник: А. Н. Бадак, И. Е. Войнич, Н. М. Волчек и др.. Всемирная история: Развитие государств Восточной Европы / — Мн.: Харвест; М.: ООО «Издательство АСТ»,.— 592 с.. 2000

Еще по теме КУЛЬТУРА:

  1. § 4. Правова культура: зв'язок із загальною культурою. Види правової культури
  2. 1.4.2. Культуры (локальные культуры) и человеческая культура в целом
  3. 1.4. КУЛЬТУРА ВООБЩЕ, ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ, ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ЦЕЛОМ
  4. 2. Типология культур. Диалог культур Запада и Востока. Место России в диалоге культур.
  5. Полномочия органов местного самоуправления в сфере культуры, физической культуры и спорта
  6. 1. Культура как объект социологического познания. Разнообразие теоретических подходов к изучению и пониманию культуры
  7. 2Л. Понятие экологической культуры и ее отношениек общей культуре человека
  8. Тема 31. Адміністративно-правове забезпечення управління культурою, мистецтвом, фізичною культурою, спортом та туризмом
  9. 3. Медицина в системе культуры. Культура личности врача
  10. Экологическая культура как разновидность духовной культуры
  11. Сложение и расцвет убайдской культуры. Ранняя культура в Сузах
  12. 6.6 Специфические и «срединные» культуры. Локальные культуры
  13. философия культуры. і цінні ii медицина в системе культуры
  14. 1.6. КУЛЬТУРА ВООБШЕ, ЛОКАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ
  15. Тема 4. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРЫ КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА. ЦЕЛЬ, ЗАДАЧИ И ОСНОВЫ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ОБЩЕСТВЕ
  16. Сходство этрусской культуры с культурой италиков
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -