<<
>>

Братства и "Столы" для бедных

Жертвуемые таким образом средства стекались в приходские братства и, подчас трудно от них отделимые, так называемые Столы для бедных - институции, со второй половины XIV в. и особенно в XVI столетиях широко распространившиеся по всей Европе. Это были учреждения, созданные мирянами и ими руководимые, ориентированные на все категории “местных” бедняков, проживавших по приходам. Братства, с XIV в. наделенные каноническим статусом и правом юридического лица, распространяли свою деятельность и на округу, и на город (как, например, в Лионе и Лионне между 1416 и 1513 гг.).

Они известны как в больших, так и в малых городах, и их практика хорошо освещена источниками. Распределение милостыни осуществлялось еженедельно, а нередко, как, например в генуэзских приходах, до двух трех раз в неделю. Распределяя продовольствие и одежду, братства поддерживали существование сотен бедняков, как, например, в Жене-

не, где братство Святой Троицы в 1439-1443 гг. кормило от двух до грех тысяч нуждающихся ежегодно. До пяти тысяч бедняков ежегодно подкармливало своими раздачами в XV в. братство Сен-Фуа в небольшом городке Куломьсре. В то же столетие в Риме амонерию Кампо Санто деи Тедеши (помещение для сбора и раздач милостыни) по понедельникам и четвергам (дни распределения милостыни) осаждало до двух тысяч бедняков.

Так же, как и братства, “Столы для бедных” развертывали свою деятельность по приходам и распространяли ее на все категории бедняков, там проживающих. “Столы” основывались светскими лицами и функционировали под контролем местных властей - городских или локальных. Как и братства, они составляли один из важнейших элементов публичной жизни городов позднего средневековья и раннего нового времени прежде всего высоко урбанизированных регионов, игравших ключевую роль в экономической жизни Европы этой эпохи - Фландрии и Севера Французского королевства, Италии и Иберийского п-ова, областей Ганзы, по Рейну и Юго-Западной Германии.

Хорошо изученный испанскими медиевистами пример Platsdels Pobres, действовавших в многочисленных приходах Барселоны, один из типичнейших для этого времени. Руководство “Столами для бедных” в Барселоне осуществлялось переизбираемыми ежегодно probi homines. В своей благотворительной практике “Столы” опирались на фонд, формируемый пожертвованиями и завещательными легатами мирян, воскресной милостыней верующих. Их деятельность была санкционирована и подтверждена привилегиями - королевскими и папы. Она заключалась в распределении среди нуждающихся продовольствия, одежды, обуви, но также и денег, в организации, преимущественно по воскресеньям, коллективных трапез. К этому прибавлялось также предоставление в некоторых приходах ссуд под незначительный процент работоспособным и работающим беднякам, нуждавшимся в единовременной поддержке. Согласно правилам, утверждаемым попечителями “Столов”, поддержка ими оказывалась лишь беднякам прихода и не распространялась на тех, кто “нищенствовал на дорогах”, и “порочных”. Даже в период экономических трудностей, обострения в XV в. пауперизации, число бедняков, пользовавшихся их благотворительностью, никогда не опускалось ниже ста, достигая в максимуме от 800 до 1000 человек ежегодно. Это были люди, обремененные большими семьями, в основном ремесленники самых разнообразных профессий.

Аналогичная схема организации и функционирования характерна для “Столов бедных” и к северу от Альп, хотя и не без региональных нюансов, в частности, касающихся опеки над ними со стороны городских властей.

Во многих городах Севера Французского королевства она не ограничивалась номинальным назначением “администраторов”, как в Барселоне (до XV в.). В 1377 г. городские власти Гюйи создали специальную комиссию по расследованию “мошенничества”, похожая ситуация зафиксирована в 1444 г. в Льеже, где виновные в злоупотреблениях при распределении милостыни держали ответ перед магистратом. В некоторых случаях городские эшевены стремились попросту

распорядиться доходами “Столов”, как, например, в 1429 г. в Фоссе, где они были использованы для обновления городских монументов.

Эти и подобные факты симптоматичны, как отражение глубинных социально-экономических процессов, не обошедших стороной и благотворительную практику городов, которая все больше и органичнее вписывалась в пространство их товарно-денежного хозяйства и отношений. Благодаря завещательным легатам и вкладам-пожертвованиям “Столы” (как, впрочем, и такие формы благотворительности, как банки (фонды) кредитования и поддержки бедных - итал. Monti fmmentari, фр. Monts-de-piet?, распространявшиеся с конца XV в., и госпитали), со временем сосредоточили в своих руках значительные земельные имущества и ренты. И чем богаче был приход, тем внушительнее они выглядели. Йо “Столы” стремились не только к обладанию недвижимостью, но и к приумножению. Документация этих учреждений, как показывает М. Молла, в XV в. повсеместно - в Монсе, Лувене, Антверпене, Льеже, как и в городах других регионов, свидетельствует о скрупулезности и точности в ведении дел, касающихся управления патримонием и новых приобретений. Администраторы искусно использовали рыночную конъюнктуру и игру цен для выгодных приобретений земли и рент, кредитных операций с уже имеющимся их фондом.

Большую часть того, что приобреталось на доходы от земли, рент, пожертвований и распределялось в определенные дни недели и по праздникам, составляли хлеб, одежда, обувь, мясо, вяленая рыба, горох, растительное масло, вино и пиво, а также - топливо. Запасы складировались в специальных помещениях единого жилого комплекса, в котором (как, например, в брюссельском Jhessthuis) находились также кухня, спальня, комната и зал раздач. Количество выдаваемых продуктов питания, их калорийность, как показывают исследования бельгийских историков, варьировали не только от города к городу, но и от прихода к приходу. Самыми большими раздачами в Брюсселе славился Сент-Гудульд - главный из шести “Столов” этого города. В этом он превосходил даже “Большой стол” в Лувене. Раздачи сильно сокращались в годы неблагоприятной конъюнктуры, неурожая, эпидемий или военных опустошений. В таких случаях на помощь приходили городские власти, проводившие специальные закупки продовольствия и распределение его среди нуждающихся. Так было, например, в последние два десятилетия XV в. в Лейдене, Амстердаме, Брюсселе, когда традиционные и постоянно функционирующие институты благотворительности оказались не в состоянии справиться с наплывом нуждающихся.

<< | >>
Источник: Сванидзе А.А. (отв. ред.).. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Том 2. Жизнь города и деятельность горожан. 1999

Еще по теме Братства и "Столы" для бедных:

  1. ЦЕЛЬ и ПЛАН ВОСПИТАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДЛЯ БЕДНЫХ.
  2. ДОСТОВЕРНЫЕ СВЕДЕНИЯ О СОСТОЯНИИ НА 1778 ГОД ВОСПИТАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ДЛЯ БЕДНЫХ ДЕТЕЙ, ОСНОВАННОГО г. ПЕСТАЛОЦЦИ В НЕЙЕНГОФЕ БЛИЗ БИРРА
  3. Глава 13 Великая экономическая депрессия для бедных и богатых Хорас Маккой, Эрскин Колдуэлл, Джон Стейнбек и Сомерсет Моэм
  4. УЧРЕЖДЕНИЕ ОРДЕНА БЕДНЫХ РЫЦАРЕЙ ХРИСТА И ХРАМА СОЛОМОНОВА
  5. Братство по пище.
  6. О бедных хазарах замолвите слово…
  7. Глава 5. Братство по оружию.
  8. Отношение к труду и поведенческие принципы цехового братства
  9. Проблема Исследование для себя и для всех, для науки и для практики.
  10. ВОПРОС О БРАТСТВЕ, ИЛИ РОДСТВЕ, О ПРИЧИНАХ НЕБРАТСКОГО, НЕРОДСТВЕННОГО, Т. Е. НЕМИРНОГО, СОСТОЯНИЯ МИРА И О СРЕДСТВАХ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ РОДСТВА
  11. Николай Фёдорович Фёдоров. ВОПРОС О БРАТСТВЕ, ИЛИ РОДСТВЕ, О ПРИЧИНАХ НЕБРАТСКОГО, НЕРОДСТВЕННОГО, Т. Е. НЕМИРНОГО, СОСТОЯНИЯ МИРА И О СРЕДСТВАХ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ РОДСТВА, 2005
  12. ВОПРОС О БРАТСТВЕ, ИЛИ РОДСТВЕ, О ПРИЧИНАХ НЕБРАТСКОГО, НЕРОДСТВЕННОГО, Т. Е. НЕМИРНОГО, СОСТОЯНИЯ МИРА И О СРЕДСТВАХ К ВОССТАНОВЛЕНИЮ РОДСТВА (записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим)
  13. §6. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ТЕХНИЧЕСКИХ УСТРОЙСТВ ДЛЯ ВОСКРЕШЕНИЯ ЛЮДЕЙ И ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ УТРАЧЕННЫХ ОРГАНОВ.
  14. С.              Т. Шоцкий Школа для детей или дети для школы
  15. 5. ПИТАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ З АДМІНІСТРАТИВНОГО ПРАВА УКРАЇНИ (для іспиту)
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История религии - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -