<<
>>

2.1. Волюнтаристская теория социального действования

Основной проблемой исследования является анализ возникновения некоего общего направления европейской социологической мысли, которое названо Парсонсом волюнтаристской теорией действия. На основе анализа истории социальной мысли он приходит к выводу о несостоятельности различных вариантов позитивистской интерпретации взаимоотношений человека и общества, воплощенных в утилитаризме, экономическом индивидуализме, теории равенства естественных интересов и иных вариантах теоретического мышления, базирующихся на принципах максимализации удовольствия, состязательности и гедонизме. Он показывает, что четыре крупных мыслителя начала столетия — А. Маршалл, В. Парето, Э. Дюркгейм и М. Вебер независимо друг от друга приходят к разрыву с индивидуалистической парадигмой социального мышления и рассматривают — каждый в своих терминах — роль социального начала в структурировании социального действия. Главная тема теоретической разработки этих авторов — «человек в обществе». В самом начале своей работы Т. Парсонс констатирует заслугу польского социолога Ф. Знаниецкого, который предложил четыре равнозначных термина для обозначения современной социологической проблематики: «социальное действие», «социальные отношения», «социальная группа» и «социальная личность». Парсонс избирает первый из этих терминов, опираясь в какой-то мере на М. Вебера, который связал этот термин с определением предмета социологии236. На основании изучения истории социальной мысли Парсонс выделяет исходное аналитическое понятие — своего рода клеточку (unit) (это слово «клеточка» — как в марксистской политической экономии «товар» — является исходным пунктом анализа всей системы социальных отношений), которая присутствует в виде ядра в самых разных теоретических построениях социологов. Таким понятием и является «социальное действие». Простейшая единица социального действия подразделяется, по Парсонсу, на следующие составляющие: • во-первых, это субъект действия (индивидуальный или коллективный); • во-вторых, это наличие цели действия у данного субъекта; • в-третьих, это средства действия, связанные с определенными условиями этого действия (ситуацией); • в-четвертых, это наличие определенных норм действия237. Главный компонент, который превращает акт индивидуального поведения в социальное действие, состоит в том, что на этапе формирования целей и намерений субъект учитывает, как на эти намерения будут реагировать другие. С точки зрения парсонсианства этот компонент — учет потенциальных реакций окружающих — не менее важен, чем наличие материальных ресурсов социального действия. Введение (вслед за Вебером) этой составляющей в состав социального действия дает Парсонсу основания называть свою теорию волюнтаристской. В отличие от своих оппонентов или предшественников он не сводит основания социального действия ни к утилитаристской позиции удовлетворения эгоистических интересов, ни к чисто рациональной схеме поиска адекватных средств для достижения целей.
<< | >>
Источник: Здравомыслов А. Г. Поле социологии в современном мире. 2010

Еще по теме 2.1. Волюнтаристская теория социального действования:

  1. 6.4.Типология социального действования
  2. 2.2. Четыре источника теории социального действования
  3. Глава 6 Макс Вебер: социальное действование
  4. Рационалистическо-волюнтаристский пантеизм Ибн Гебироля.
  5. Мертон Р.. Социальная теория и социальная структура, 2006
  6. Навык целесообразного действования
  7. § 1. Социологическая теория социальных систем
  8. Теория социального обмена.
  9. Институциональная теория социально-экономического развития
  10. Эволюционизм и социальная теория
  11. 1. Теория социального действия в социологии
  12. Кузина И.Г.. Теория социальной работы, 2006
  13. Теория социального действия Т. Парсонса
  14. Социологическая теория и социальная реальность
  15. Позитивистский натурализм сегодня: теория социального обмена
  16. ТЕОРИЯ КЛАССОВ НА ОСНОВЕ СОЦИАЛЬНОГО РАНГА