Задать вопрос юристу

Из сборника афоризмов «Пчела»

О жизненной добродетели и о злобе Сократ. Вот увидел ученика своего, отдающего силы пашне, а к учению нерадивого, и сказал: «Берегись, друг, если только пашню хочешь возделать, а душу пустынной оставишь и необработанной».
Плутарх. Вот увидел друга своего, спешащего к художникам, чтобы вырезали из камня изображение его, и сказал ему: «Ты торопишься камень себе уподобить, почему же не заботишься о том, чтобы самому не уподобиться камню?» Неспешно дело начни, начав же, быстро кончай. Аристотель. Знаком мужской добродетели бывает не дел на- чинанье, но их завершенье. О мудрости (Сирах.) Один алчный сказал так: «Лучше мне иметь каплю счастья, чем бочонок ума». Ему же отвечая, философ сказал: «А мне бы каплю ума, чтобы достичь полноты счастья». Диодор. Мудрый совет важнее множества рук, и мудрый сильнее твердого. Фаворин сказал. Следует нам, завершенье дела сперва рассмотрев, лишь тогда начинать его. О мужестве и о твердости Аристотель сказал. Тверже тот, кто побеждает желания, а не воинов. Лишь тот смел и храбр, кто себя одолеет. О правде Гиперид сказал. По двум причинам люди от правды отходят — или страха ради, или позора. О братской любви и о дружбе Кто ставит другу своему силки, тот сам попадет в них ногою. Не покидай друга старого, ибо новый не будет ему подобен. Все новое лучше — и сосуды, и одежда, а дружба — старая. Земные плоды от года до года рождаются, а дружба во все дни. Аристотель. Богатство стоит приобретать ради друга, но не друзей ради богатства. Лнтигон-царь сказал. А этот просил рабов, чтобы охраняли его 0т мнимых друзей. И когда кто-то спросил его: «Отчего ты о том Просвещение в Древней Руси X — XIII вв. 189 умоляешь?» — отвечал: «Потому что от врагов я и сам сберегусь, их зная». Агесилай сказал. Некий перебежчик перешел к нему от противника и, когда полководцы пожелали поручить ему своих воинов, сказал: «Нельзя доверить чужих сбежавшему от своих». О власти и о правлении Плутарх. Пословица говорит: детям ножа не давай; я же добавлю: ни детям богатства, ни людям невежственным силы и власти доверить нельзя. Дион Римский. Все, что велишь подчиненным своим — как быть и что делать,— сначала выполни сам, потом же учи. Тем самым ты лучше научишь, чем наказаньем, согласно закону: там ведь идет подражанье, здесь — страх, а лучше всегда с подражаньем, чем со страхом, идти к совершенствованию. О лжи и клевете Лучше злое слышать, чем злое сказать. Когда пришел к этому клеветник и сказал: «Вот такая-то предо мною так уж поносит тебя»,— отвечал: «Если бы ты с таким наслажденьем не слушал его, он бы меня не бранил». Дион Римский. Как глазная болезнь зрение портит и мешает лежащее перед тобой видеть, так же и несправедливое слово, войдя в сознание достойных, затмением гнева не даст увидеть истину. О простоте Лучше хлеб с солью в спокойствии и без печали, чем предо- ставленье изысканных блюд с волненьем и в отчаянии. Климий. Все, что чрезмерно, пагубно. Об учениии и о беседе Богослов. Безмолвное дело лучше бесполезного слова. Делай сказанное и не говори о сделанном. Плутарх. Этот рассказывал, что Клеанфа и Ксенократа, самых бездарных из учеников, осуждали. Те же отвечали: «Мы подобны сосудам узкогорлым, которые, с трудом принимая вливаемое, стойко и хорошо его хранят». Как коню ржание, и псу лай, и волу рев, и барсу рычанье дано, и это их признак, так и человеку слово, и это признак его, и сила его, и оружье, оплот и ограда; это боголюбивое живое существо из всех прочих животных этим отмечено. Солон. Этот говорил, что слово — вид дела. Геродот. Равное благо, о царь, если кто сам о себе думает верно и другого, говорящего верно, захочет выслушать. Еврипид. Все мы искусны поучать, а сами не ведаем, что творим.
Эзоп. Этот сказал: «Каждый из нас два мешка носит: один перед собою, другой — за собой. В передний складываем чужие ошибки, в задний же — свои». О философии и об учении детей Невозможны обширные знанья при редком ученье. Климий. Мудрость сопровождает деянье, как тень тело. Лаос сказал. Этот, спрошенный, что такое мудрость, ответил: «Опыт». Что человеку умному тяжелее всего делать? Ответ. А тяжелее всего человеку умному глупого и упрямого учить человека. О молчании и о тайне Богослов. Говори, когда чувствуешь, что речь лучше молчанья, к молчанью же прибегай, если чувствуешь, что оно лучше речи. О почитании родителей Кто думает позаботиться о родителях, пусть взглянет на аистов. Они ведь, видя родителя своего от старости ослабевшим, вокруг него стоя, охраняют своими крыльями и пищу щедро подают, и, когда тот захочет лететь, помогают ему, понемножку облегчая крылами своими. Прокопий (софист). Как и члены телесные наших детей в час рождения повиваются, чтобы крепче, прямее были и тверже, так изначала следует нам и детский характер направлять. Таким будь для родителей своих, какими хотел бы видеть детей своих. О страхе Виас. Этот, спрошенный, что в сей жизни свободно от страха, ответил: «Чистая совесть». О быстро меняющемся и о покаянии Соломон. Муж, склонный язык распускать, попадает в беду. У кого к переменам суждения склонны, тех и жизнь беспорядочна тоже. О грехе и об исповедании Плутарх. Ни огня невозможно накрыть покрывалом, ни вре- менем — скверных дел. О дерзости и об обличении Когда Демокрита в древности послали из Афин к царю Филиппу и он разговаривал дерзко, Филипп сказал: «Не боишься ли, что повелю отрубить голову твою?» И тот ответил: «Нет, ибо, если ты ее отрубишь, мое отечество бессмертием почтит ее». Враг, правду говорящий, лучше лицемерного друга. О хвале Феофилакт. Справедливая хула лучше лицемерной похвалы. Исократ. Верными считай не тех, кто по твоему слову говорят, но кто противится сказанному тобой неверно. О памяти Платон сказал. Дети и старики одинаково беспамятны: те развиваясь, а те теряя силы. Что есть память? Сохранение виденного и слышанного, извлеченье же их называется воспоминанием. Потому-то бездарные так памятливы, а мудрые понятливы. О зависти Анахарсис сказал. Этот скифский мудрец, спрошенный, по какой причине люди всегда печальны, сказал: «Ибо не только о своих бедах печалятся, но и о чужих удачах». Зависть — язва на истине. О постижении себя Из Евангелия. Как замечаешь сучок в оке брата своего, а в своем и бревна не видишь! Платон. Начало знанию — сознание невежества своего; мы же, ничего не зная, представляемся всеведущими. Гераклит. Этот, юношей представ перед учителем, его философии учившим и спрошенный им: «Чему, юноша, ты научился?»— так отвечал: «Вот, познал я, что не знаю ничего». Слышав это, учитель дивился, и все, стоявшие вокруг учителя, воскликнули: «Воистину этот юноша умнее всех нас!» О недостатке ума Зенон. Один глупый юноша в академии спорил о душе. Зенон же сказал: «Что споришь? Не омочив языка в уме, много напортишь в слове». О сне Сверх меры спать подобает мертвым, а не живым. 192 Антология педагогической мысли народов СССР О себялюбии Критий. Скверно, когда человек не умен, но хочет казаться уМНЫМ. Демокрит. Старик молодым уже побыл, а юный не знает, дойдет ли следуют; подобны они гуслям, которые людям красивые звуки издают, а сами не слышат. О смерти Сократ. Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре. О прекословии и о колебании Теофраст. Стыдись себя сам, тогда другой тебя не пристыдит. О старости и о юности Не брани человека в старости его: они ведь от нас стареют. Демокрит. Старик молодым уже побыл, а юный не знает, дойдет ли до старости.
<< | >>
Источник: С.Д. Бабишин, Б. Н. Митюров. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV — XVII вв. 1985

Еще по теме Из сборника афоризмов «Пчела»:

  1. АФОРИЗМЫ
  2. «ЭТОГО В СБОРНИКЕ НЕ ЧИТАЙ, МНОГИМ НЕ ПОКАЗЫВАЙ...»
  3. ХАРАКТЕРИСТИКА СБОРНИКА ЗАКОНОВ
  4. 2. Сборники мнений философов
  5. § 3. Аскетические сборники
  6. ПРЕДИСЛОВИЕ К СБОРНИКУ «ОДЫ И БАЛЛАДЫ»
  7. ПРОЕКТ НОВОГО СБОРНИКА ХРИСТИАНСКИХ ЛЕГЕНД
  8. Статьи из сборников и журналов 153.
  9. ПРЕДИСЛОВИЕ К СБОРНИКУ «НОВЫЕ ОДЫ»
  10. М. Йованович. СЕРБИЯ О СЕБЕ Сборник, 2005
  11. Л. И. Тимофеев. ИЗУЧЕНИЕ СТИХОСЛОЖЕНИЯ В ШКОЛЕ СБОРНИК СТАТЕЙ, 1960