Задать вопрос юристу

ИСТОЧНИКИ о ШКОЛАХ XI—XIII вв.

Киевская школа «учения книжного» 988. В лето 6496... Владимир же был рад, что познал бога... И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна1 и другие и где творили им требы князь и люди.
И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное2. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых. Когда отданы были в учение книжное3, то тем самым сбылось на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные и ясен будет язык гугнивых» [28, с. 280]. 1037. В год 6545. Заложил Ярослав город большой, у которого сейчас Золотые ворота4, заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь святой Богородицы благовещения на Золотых Софийский собор в Киеве. Современное фото. воротах, затем монастырь святого Георгия и святой Ирины...5 Любил Ярослав церковные уставы, попов очень жаловал, особенно же черноризцев, и к книгам проявлял усердие, часто читая их и ночью и днем. И собрал книгописцев множество, которые переводили с греческого на славянский язык. И написали они много книг, по которым верующие люди учатся6 и наслаждаются учением божественным. Как бывает, что один землю распашет, другой же засеет, а третьи пожинают и едят пищу неоскудевающую, так и здесь. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил, а мы пожинаем, учение получая книжное'. Велика ведь бывает польза от учения книжного; книги наставляют и научают нас пути покаяния, ибо мудрость обретаем и воздержание в словах книжных. Это — реки, напоящие вселенную, это источники мудрости, в книгах ведь неизмеримая глубина... [28, с. 302]. ...Ярослав же этот, как мы сказали, любил книги и, много их переписав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам8 [28, с. 303]. Граффити из Киевской Софии об учителе и учениках школы «книжного учения» при храме Граффити XI в. Месяца июня в 10-й (день) выгреб грамматика, а в 15-й отдали Лазорю1 [11, с. 24]. Граффити XII в. Пищан писал, к дьякам ходил выучеником2. (Перевод С. А. Высоцкого.) [11, с. 42]. Вологодско-Пермская летопись о школе Владимира Святославича 988. Князь великий Володимер, собрав детей 300, вдал учити грамоте1 [35, с. 31]. Граффити Пищана, ученика школы XI в, при Киевском Софийском соборе. Просвещение в Древней Руси (X — XIII вв.) 91 Польский историк Ян Длугош о Киевской школе «книжного учения» Владимир... русских юношей привлекает к изучению искусств1, кроме этого, содержит запрошенных из Греции мастеров [21, с. 80—81]. Софийская первая летопись о школе в Новгороде 1030. В лето 6538. Иде Ярослав на Чюдь, и победи я, и постави город Юрьев. И прииде к Новугороду, и събрав от старост и от попов детей 300 учити книгом1 [26, с. 538]. «Житие Феодосия Печерского» о школе в Курске Случилось же родителям блаженного переселиться в другой город, именуемый Курском... Обратимся к рассказу о святом этом отроке. Рос он телом, а душою тянулся к любви божьей и ходил каждый день в церковь божию, со всем вниманием слушая чтение божественных книг. Не приближался он к играющим детям, как это в обычае у малолетних... К тому же попросил он отдать его учителю1 поучиться божественным книгам, что и сделали. Скоро постиг он всю грамоту, так, что поражались все уму его и способностям и тому, как быстро он всему научился [26а, с. 309]. О первом женском училище на Руси 6594 (1086). Всеволод заложил церковь святого Андрея при Иоанне Добром, митрополите русском, и построил при церкви оной монастырь женский, в котором постриглась первая дочь его девица Анка. Собравши же младых девиц неколико, обучала писанию, також ремеслам1, пению, швению и иным полезным им знаниям, да от юности навыкнут разумети закон божий и трудолюбие, а любострастие в юности воздержанием умертвлят [47, с. 95]. О даяниях князя Всеволода Ярославича на содержание училищ в Переяславле, Суздале, Чернигове и Киеве 6661 (1093). Индикта 1-го преставился великий князь Всеволод, сын Ярославав, внук Владимира Великого, апреля 13 дня... Сей благоверный Всеволод... на училисча подаяния давал1 [47, с. 98]. 92 Антология педагогической мысли народов СССР Начало обучения детей грамоте в Муроме Около 1096. После принятия христианской веры муромцы послали «мнози дети своя в научение грамоты» [30, с. 235]. Училища во Владимире-Волынском по рассказу книжника Василия 1097. ...И как приближался пост великий, случилося мне быть тогда во Владимире смотрения ради училисч1 и наставления учителей [47, с. 115]. Женское монастырское училище в Полоцке (1143) Бысть князь во граде Полотсце именем Всеслав, той имея сынови многи. И бе же у него младший сын именем Георгий, от него же родился... блаженная отроковица... и прошедши ей в возраст 12 лет, и нача отець ея глаголати княгини своей: нама уже лето дати Предславу за князь, тако бо нарекоста ей имя преже крещения ее... Тогда слышавши Предслава, размышляше в себе глаголю- ши... да бых ся постригся в черницы и была под игуменью, пови- нующися сестрам и учащися... В та же лета бяше княгиня Романовая игуменью. Прииде (Предслава.— С.Б.) к той, просящи приятия ангельского образа... Блаженная же княгиня удивившися разуму отроковицы... повеле воле яе быти; и огласив ю иерей, и остриже ю и нарече имя ей Евфро- синия; и облече е в черныя ризы. И пробывши неколико время в монастыри... призвав епископ князя Бориса, сестры ея и отца ея Георгия и преподобную Евфро- синию... рек: ся отдаю Евфросинии место святого Спаса при вас, по моем животе никтоже не посудит моего даяния... Евфросиния поклонившися в святей Софии и благославившися от епископа... приде на место зовоме Сельце, идеже есть церковьца святаго Спаса... И ту ей пребывающей неколико время, и тако посла ко отцу своему глаголяши: пусти ко мне сестру мою Городиславу: тако ей быста имя нарекла родителя,— да научися, рече грамоте... И нарече имя ей Евдокия... Преподобная же Евфросиния... с поспе- шением призвавши брата своего, и рече ему: аз хощу пострищи Кирианну и Ольгу, тако и быста, нарекла родителя ею... и повеле острищи ею и нарече имя Кирианне Агафия, а Ольге Евфимия... [31, с. 172—177]. Школа в Турове (XII в.) Сей бе блаженный Кирилл рожден и воспитан во граде Турове, богату родителю сын и не любяше богатства и славы тленыя мира сего; но паче все прилежаще божьих книг учению, и добре извыче божественныя писания.1 ... Канун великий в покаяния створи к Богу по главам азбуки2. Се же и доныне творят вернии рустии людие (вся просвещающе и веселяще) [39, с. 1—2]. Училища в Смоленске 6688 (1180). Смоленский князь Роман Ростиславич «...к учению младых людей понуждал1, устроя на то училисча, и учителей греков и латинистов своею казною содержал, и не хотел иметь свясче- ников не ученых. И так на оное имение свое истосчил, что на погребение его принуждены были смольяне сребро и куны давать по изволению каждого» [48^ с. 123—124]. Учеба Авраамия Смоленского в школе ...Родился же блаженный Авраамий от правоверных родителей. Отец его был всеми почитаем и любим, в чести у князя, и поистине все его знали, и был он украшен правдой, и многим помогал в бедах, был милостив и спокоен со всеми, к молитвам и службам церковным прилежание имел.
Мать его также была украшена всяким благочестием [17, с. 69]. ...когда мальчик достиг разумного возраста, родители отдали его учиться по книгам1. Он же не унывал, как прочие дети, но, благодаря большому прилежанию, быстро обучился; к тому же он не играл с другими детьми, но спешил впереди других на божественное и церковное пение и чтение, так что его родители радовались этому, а другие удивлялись такому разуму ребенка [17, с. 71]. ...Из всех книг более всего любил он часто читать учение преподобного Ефрема, и великого учителя всленной Иоанна Златоуста, и Феодосия Печерского... [17, с. 73]. Школы в Галиче и в Галицкой земле 1188. Октября в 1 день преставися Ярослав, князь Галицкий... Земля же его во всем изобиловала, процветала и множилася в лю- дех, зане ученые хитрецы и ремесленники от всех стран к нему приходили и грады населяли, которыми обогасчалась земля Галицкая во всем. 94 Антология педагогической мысли народов СССР ...изучен был (Ярослав.— С. Б.) языком, многие кшги читал, в церковном чине многое исправлял и, клирос устрояя и наставляя, зловерия искоренял, а мудрости и правой вере наставлял и учить понуждал. Монахов же и их доходы к научению детей определил1 [48, с. 143]. Училище во Владимире на Клязьме 6726 (1218). Князь Константин Всеволодович «...дом же свой и книги все в училисче по себе определил1 и к тому на содержание немалые волости дал, о чем просил брата Юрия, дабы обесчал непоколебимо завет его сохранить...» Князь великий Константин Всеволодович Мудрый, внук Юрия Владимировича Мономаша... великий был охотник к читанию книг и научен был многим наукам, того ради имел при себе людей ученых, многие древние книги греческие ценою высокою купил и велел переводить на русский язык. Многие дела древних князей собрал и сам писал2, також и другие с ним трудилися [48, с. 206]. ...6735 (1227). Маиа 11 учинился во Владимире великий пожар и згорело 27 церквей и двор блаженного великого князя Константина Всеволодича и церковь, построенная в нем, архангела Михаила со всею богатою утварию. В нем же трудилися иноки русские и греки, учасце младенцев, и погорели книги многие, собранные сим Константином Мудрым [48, с. 221]. Училище в Ростове I 6722 (1214). Константин Всеволодич «...тогда же в Ростове на дворе своем заложил церковь каменну святыя Богородицы и хотел, при оной училисча устроя, от Спаса перевести» [48, с. 191]. II Константину Всеволодовичу со временем удалось осуществить устройство школы в Ростове. После его смерти брат Юрий Всеволодович принял на попечение детей Константина. «6726 (1218). Князь Юрий Всеволодович того же дня, по кончине брата Костянтина, принял престол великого княжения... и сыновцев своих принял с великой любовию и многими слезами, сожалея о смерти братни и сиротстве сих малых детей. И взяв их, содержал яко своих детей в доме своем до полу го да. И потом отпустил их в Ростов, послав проводить их сына своего и бояр. Тогда наипаче о них печалился и почасту посылал бояр надзирать в их учении...» [48, с. 2071. Послание царьградского патриарха Германа к митрополиту киевскому Кириллу I (1228) ...Любимый брате и сослужебниче нашего смирения Кирилл! Приспе во слухи нашего смирения, яко неции во Русской стране преже смеющим мужи некия купящым и по рабъскому игу вле- куще, аще и пленники некия, потом учителем их предающе, учити священныя грамоты и учения священный возраст, возводить по чину их ко священнодостояния ко епископом сих приводяще, не преже сих опустившие работного ига, яко же и поставления священия соврьшения работным быти опять иереом рабыим безчествованном быти, иже усынение дарующим крещением верующим. Сей убо во слухи вонийде нашего смирения и божественному священному собору, священным метрополитом вьсем, и уныния и скрьби исполнены многи; иже отинюдь делается во стране христи- анстей сяковое беззаконие. Тем же братски пишем ко твоему священству иже под тобою боголюбивым епископом... отсецете всякое беззаконие и исправите прегрешение (23, с. 320—321). Училище на Волыни Сей св. Петр митрополит1 родился от родителю крестяну, отца Федора, матери же благоверныя суща. До егда ношати мати его младенец во утробе, и виде сон тако: агнец доброзрачен на руку своею, имуще на рогу своему древо, различный цвет имуща,— и недо- мыслящися о том, что ее будет. Родиже ся отроча и, бысть 7 лет, нача учити грамоту сию, вскоре новече всей мудрости. Было ему 12 лет, иде в монастырь и бысть мних... [24, с. 308]. Школа в Нижнем Новгороде Блаженный Евфимий родился и был воспитан в Нижнем Новгороде. Здесь учился грамоте1 и учился примерно — не любил заниматься детскими шалостями, был кроток и послушлив родителям... [37, с. 11 — 12]. Стоглав об училищах в домонгольское время ...А прежде сего училища бывали в Российском царствии на Москве и в Великом Новуграде, и по иным градам многие училища бывали1, грамоте, писати и пети и чести учили. Потому тогда и грамоте гораздых было много, и писцы, и певцы, и чтецы славны были во всей земли... [46, гл. 25]. 96 Антология педагогической мысли народов СССР О кормильцах — воспитателях княжих детей 6453 (985). Ольга же была в Киеве1 с сыном своим ребенком Святославом, и кормилец его был Асмуд...2 [10, с. 237]. 6526 (1016). ...И был у Ярослава кормилец и воевода по имени Буды...3 [10, с. 296]. Этого Георгия4 (Шимоновича.— С. Б.) послал Владимир Мономах в Суздальскую землю и поручил ему сына своего, Георгия. Спустя много лет сел Георгий Владимирович в Киеве; тысяцкому же своему Георгию, как отцу родному, поручил область Суздальскую [8, с. 419]. 6646 (1138). Того же году Володаревичи и Васильковичи, князи червенские, жаловались Ярополку на учиненные им от поляков многие обиды и просили его о помосчи. По которому Ярополк, собрав войско, вскоре сам пошел с братьями своими Вячеславом и Андреем да сыновец его Изяслав с их полками. И не доходя Галича, послал Ярополк храброго воеводу и кормильца Андреева Зева5 разведать, где и как ляхи стоят и откуду им придти способней [16, с. 150]. 6678 (1170). ...Мстислав Изяславич пришед во Владимир с братом Ярославом... пошел к Шумску, оной взял. А посадника и дядьку Владимирова Пука6 взял, сослал во Владимир во оковах тяжких, зане сей был всему злу советник [17, с. 94]. 6710 (1202). ...Наутрея же уведавши княгини и свет створи с Мирославом и с дядьком и на ночь бежаша в ляхы. Данила же возмя дядька перед ся изыиде из града. Василька же Юрьи поп с кормилицею возмя изыиде дырею градною не ведахоу бо камо бежаще, бе бо Роман убьен на ляхах... [11, с. 718—719]. 1211. После смерти галицко-волынского князя Романа Мсти- славича его кормильчич Володислав8 «воеха в Галичь и вокняжися и седе на столе. Данил же отиде с матерью своею в ляхи» [11, с. 729]. 6726 (1218). В начале зимы сей князь великий Константин вельми стал болен и, познав свою кончину, повелел созвать всех бояр и знатнейших людей из градов Ростова, Ярославля, Белаозера и прочих. И как сршлися, призвал всех к себе и обоих сынов своих, Василия и Всеволода, бывших есче во младенчестве... И отдал им свисток написан Никанору9, дядьке Василькову... [17, с. 104—105]. 1231. ...беша верна Судиславу кормильчья Нездилова10, матерью бо си наречашетью... [11, с. 765]. Просвещение в Древней Руси (X — XIII вв.) 97
<< | >>
Источник: С.Д. Бабишин, Б. Н. Митюров. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV — XVII вв. 1985

Еще по теме ИСТОЧНИКИ о ШКОЛАХ XI—XIII вв.:

  1. ГлаваХ Обучение в школах должно быть универсальным.
  2. Глава X ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ РЕАБИЛИТАЦИИ ДЕТЕЙ-СИРОТ С УМСТВЕННОЙ ОТСТАЛОСТЬЮ В ШКОЛАХ
  3. Философия в высших школах и ее судьбы. М истицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. Иовый гуманизм
  4. Философия в высших школах и ее судьбы. Мистицизм начала XIX века. Раннее шеллингианство. новый гуманизм 1
  5. Философское движение в русских духовных школах в первой половине XIX века (Голубинский, Сидонский, Карпов, Авсенев, Го гоцким, Юр кевич и др.)
  6. философское движение в русских духовных школах в первой половине XIX века (Голубинский, сидонский, карпов, Авсенев, Гогоцкий, Юркевич и др.)
  7. ЗНАЧЕНИЕ КОЭФФИЦИЕНТА f В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВЫСОТЫ ИСТОЧНИКА ЗАГРЯЗНЕНИЯ РАЗНОСТИ ТЕМПЕРАТУР В УСТЬЕ ИСТОЧНИКА И ОКРУЖАЮЩЕЙ АТМОСФЕРЫ НА УРОВНЕ УСТЬЯ (u= 3 м/с)
  8. В. Н. Татищев Инструкция «О порядке преподавания в школах при уральских казенных заводах» Учреждения, коими порядком учителя русских школ имеют поступать
  9. ОБ ИСТОЧНИКАХ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ ДО XVII ВЕКА СИИ ИСТОЧНИКИ СУТЬ:
  10. Плагиат — цитирование без ссылок на источники. ЗАПИСЬ ИНФОРМАЦИИ И ЦИТИРОВАНИЕ ТРАДИЦИОННЫХ И ЭЛЕКТРОННЫХ ИСТОЧНИКОВ
  11. Св. Бонавентура и августинизм XIII в.
  12. ОКСФОРДСКАЯ ШКОЛА В XIII В.
  13. § 10. КАТОЛИЦИЗМ В XIII ВЕКЕ
  14. ВЫВОДЫ Философские проблемы XIII в.
  15. КОРЕЯ В XIII-XIV ВЕКАХ
  16. б. Усилия Григория XIII (1572-1585)
  17. Начало правления Далай-ламы XIII
  18. ЛЕКЦИЯ XIII
  19. БРИТАНИЯ В XIII-XIV вв.