<<
>>

Социокультурная функция супергероев после 1990 года

В 1990-х годах индустрия комиксов переживала кризис. Крупные идеологические блоки, связанные с напряжением Холодной войны исчерпали себя в связи с распадом СССР. По мнению Сэмюэла Хантингтона, в период с 1991 года американская нация переживает кризис идентичности. Этот факт находит свое символическое отражение в амбивалентном отношении к супергероям и интересе к негативных персонажам (суперзлодеям), а также в росте популярности таких неоднозначных героев, как Россомаха, Электра, Сорвиголова, Робокоп и так далее.
Теперь можно все, и мораль, которая прикрывала невозможность доминирования в «серебряном веке», больше не имеет смысла. Супергерой больше не знает, кто он и с чем ему бороться, какую правду он несет миру. И в этой нерешительности он превращается в свою противоположность. Модель комиксов «железного века» отражает и подтверждает кризис идентичности, пережитый Америкой в 90-е годы. После 2001 года прослеживается тенденция к возвращению героев «золотого века», но уже на новых основаниях. Супермэн снова воспринимается как защитник и носитель христианских ценностей. Экранизация «Возвращение Супермена» 2006 года усиливает религиозные коннотации его образа, а фильм «Человек из стали» 2013 года дополняет образ перипетиями в духе семейной мелодрамы, при этом он приносит себя в жертву ради человечества и в итоге оказывается и спасенным, и спасителем. Бэтмэн в 2000-х выполняет сложную функцию по социальному регулированию. Он защитник города, но в то же время непризнанный социумом маргинал. Его основания - это личное решение отказаться от собственной индивидуальности, раствориться в символическом значении своего alter ego в качестве супергероя. Интересно переосмысление образа Супермэна в работе Марка Миллара «Супермэн - Красный сын» 2003 года. Эта мини-серия - воспоминание о Холодной войне, ничего общего не имеющая с ее напряжением и ожиданием Третьей мировой. Холодная война здесь - лишь сюжетный исторический фон для постановки иных проблем, связанных не с кризисом мировой имперской политики, а с американской мировой экспансией после 90-х. Марк Миллар - британец, и он занимает авторскую позицию неравнодушного наблюдателя. По сюжету комикса, Супермэн вырос в колхозе на Украине, а не в Техасе. Он становится правой рукой Сталина, постепенно беря на себя все больше и больше властных полномочий. После смерти Сталина, Супермэн становится вождем коммунизма, последовательно подчиняя себе все большее количество стран. Он занимается строительством всемирной утопии. Ему сопротивляется горстка диссидентов во главе с Бэтмэном, но сопротивление терпит крах раз за разом. Великий диктат разрастается. В итоге только США остаются неподвластны Супермэну, так как здесь находится главный враг, антагонист Супермэна, Лекс Лютер. Он самый умный человек на земле и постоянно разрабатывает оружие, которое могло бы справиться с Супермэном. Лютер становится президентом США, страна терпит ужасный экономический кризис, народ страдает, но по - прежнему не хочет примкнуть к Супермэну. В тоге ситуация накаляется до той степени, что Супермэн все же вводит войска в Америку, но на пороге Белого дома падает пораженный простой мыслью, на которую его наводит записка от Лютера - тоталитарное счастье для всех не есть счастье и утопия, не развитие, а наоборот лишение человека его человеческой природы. Внезапно вся земля оказывается под угрозой инопланетного захвата, план которого все это время вынашивал мнимый соратник и бывший враг Супермэна - Брэвик. Но Супермэн, жертвуя собой, спасает планету, на которой остается Лютер. Он и создает реальную утопию - прекрасную экономику, медицину, помогая людям эволюционировать до состояния Супермэна. На закате времен красное солнце угрожает Земле, и вся эпопея замыкается: родина Супермэна, Криптон, завершив свой круг, передает эстафету Земле, которая однажды тоже погибает, населенная высшей расой суперлюдей. Эта история, рассказанная из 2000-х, ставит вопрос о мировой культурной экспансии в инверсивной форме - мировая диктатура уже не кажется реальной угрозой (поэтому диктатура красного Супермэна отнесена в недавнее историческое прошлое), но при этом американские ценности, распространенные по всему земному шару, выглядят как утопический проект эволюционного развития человечества до состояния сверхлюдей, подобных Супермэну (который воспринимается все же как американец). Другой важный комикс 2000-х - «Пипец» (Kik-Ass), его автором так же является Марк Миллар. Серия рассказывает о современном мальчике-подростке, начитавшемся комиксов. Он решается надеть нелепый костюм и бороться с преступностью, не обладая никакими реальными суперспособностями. Пипец - обновленный вариант базового пафоса супергероя как обычного человека (common men). Каждый раз, когда этот пафос теряет актуальность, происходит обновление жанра. Так Супермэн «золотого века» воспринимался как каждый, как сосед, но постепенно он стал просто героем, далеким от повседневной жизни. Тогда на смену ему приходит Человек-Паук, подросток с обычными проблемами и семейными неурядицами, и в нем читатель снова узнает себя и «соседа». Пипец из этой же серии героев, узнаваемых и любимых за их обыкновенность и в то же время за способность на героический поступок - решение выйти за пределы обыденного. Особую роль играют политические комиксы 2000-х годов. Так, в 2009 году выходит серия комиксов, посвященных Бараку Обаме как супергерою. Он борется с зомби-апокалипсисом и выступает защитником всех людей. Присутствие в комиксах реальных политических персонажей достаточно распространенная вещь, но в то же время с Барком Обамой возникает целая плеяда выпусков, в которых будущий президент США занят вовсе не государственными делами, а героическими. Отчасти это способствовало росту его репутации как либерального и «близкого к народу» президента, отчасти героизировало в массовом сознание не самого президента, а толерантность и прогрессивность всей нации, которая смогла пойти на политическое решение выбрать Обаму. 3.5.
<< | >>
Источник: ДМИТРИЕВА Дарья Георгиевна. ФЕНОМЕН АМЕРИКАНСКОГО СУПЕРГЕРОЯ В КОНТЕКСТЕ ВИЗУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ХХ ВЕКА. 2014

Еще по теме Социокультурная функция супергероев после 1990 года:

  1. Резолюция 678 (1990) от 29 ноября 1990 года
  2. Резолюция 674 (1990) от 29 октября 1990 года
  3. Резолюция 670 (1990) от 25 сентября 1990 года
  4. Резолюция 665 (1990) от 25 августа 1990 года
  5. Резолюция 664 (1990) от 18 августа 1990 года
  6. Резолюция 660 (1990) от 2 августа 1990 года
  7. Эллиотсон после 1838 года
  8. ДМИТРИЕВА Дарья Георгиевна. ФЕНОМЕН АМЕРИКАНСКОГО СУПЕРГЕРОЯ В КОНТЕКСТЕ ВИЗУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ХХ ВЕКА, 2014
  9. § 3. ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ ПОСЛЕ ВСТУПЛЕНИЯ В СИЛУ ЗАКОНА 22 СЕНТЯБРЯ 1942 ГОДА 593. Новая статья 216.
  10. § 2. ДЕЕСПОСОБНОСТЬ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНЫ ПОСЛЕ ВСТУПЛЕНИЯ В СИЛУ ЗАКОНА 18 ФЕВРАЛЯ 1938 ГОДА 590. Основное положение.
  11. 5. От триумфа к трагедии 19 февраля 1861 года – 1 марта 1881 года
  12. Никита Михайлович Муравьев Родился 19 июня 1797 года, скончался 28 апреля 1843 года
  13. Регуляторные функции гормонов эндокринных тканей в органах, обладающих неэндокринными функциями Регуляторные функции гормонов поджелудочной железы
  14. 38. Общесоциальные и специальные функции права. Функции права и функции правосознания.
  15. И.В. Тюленев, 13 октября 1941 года, 19 января 1942 года