Августин. Монологи // Августин. Энхиридион, или О вере, надежде, любви. Киев, 1996. Августин. О бессмертии души // Августин. Энхиридион, или О вере, надежде, любви. Киев, 1996. Августин. О количестве души // Творения Бл.
Августина, епископа Иппонийского. Ч. 2. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных. Кн. 9.) Киев, 1879. Аверроэс. Опровержение опровержения. Киев; СПб., 1999. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4. Аристотель. О небе // Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М., 1981. Т.З. Аристотель. Физика // Там же. Арнобий. Семь книг «Против язычников». Киев, 1917. Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993. Боэций. Утешение философией // «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990. Григорий Палама. Главы физические, богословские, этические и практические // Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. М., 1991. Дионисий Ареопагит. Божественные имена // Мистическое богословие. Киев, 1991. Дионисий Ареопагит. О божественных именах //Дионисий Ареопагит. Мистическое богословие. М., 1993. Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии. СПб., 1997. Ибн Гебироль. Источник жизни // Знание за пределами науки. Мистицизм, герметизм, астрология, алхимия, магия в интеллектуальных традициях I-XIV веков. М., 1996. Иоанн Дамаскин. Источник знания // Полное собрание творений Св. Иоанна Дамаскина. СПб., 1913. Т. 1. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.; Ростов н/Д, 1992. Щетин. Апология 1 // Ранние Отцы церкви. Брюссель, 1988. Щетин. Диалог с Трифоном Иудеем // Там же. Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. Книга о причинах // Историко-философский ежегодник' 90. М., 1991. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В. Собр. соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 2. Максим Исповедник. Мистагогия // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 1. Богословские и аскетические трактаты. М., 1993. Максим Исповедник. Трудные места // Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир - эпоха Просвещения. М., 1991. Немезий Эмесский. О природе человека. М., 1998. Платон. Государство // Платон. Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1994. Т.З. Платон. Менон // Платон. Собр. соч.: В 4 т. М., 1990. Т. 1. Платон. Теэтет // Платон. Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2. Платон. Тимей // Там же. Платон. Федон // Там же. Платон. Федр // Там же. Плотин. О бессмертии души // Вопросы философии. № 3. М., 1994. Плотин. О нисхождении души в тела // Историко- философский ежегодник-95. М., 1996. Помпонацци П. Трактат о бессмертии душ и // П ом понацци П. Трактаты «О бессмертии души», «О причинах естественных явлений». М., 1990. Прокл. Первоосновы теологии // Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974. Святого Климента Римского Первое Послание к Коринфянам // Ранние Отцы церкви. Брюссель, 1988. Татиан. Речи против эллинов // Там же. Тертуллиан. О воскресении плоти // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. Тертуллиан. О прескрипции [против] еретиков // Там же. Тертуллиан. О свидетельстве души // Там же. Учение двенадцати апостолов // Ранние Отцы церкви. Брюссель, 1988. Фома Аквинский. [Фрагменты из «Суммы теологии» и «Суммы против язычников», пер. С.С. Аверинцева] // Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966 (2-е изд.: М., 1975). (Переизданы в: Антология мировой философии: В 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1. Ч. 2; а также в: Символ. № 33. Июль 1995. Париж.) Фома Аквинский. Дискуссионные вопросы о душе. Вопрос четырнадцатый // Историко-философский ежегодник’98. М., 2000. (Пер. К.В. Бандуровского.) Фома Аквинский. Дискуссионные вопросы об истине (Вопрос 1, гл. 4-9) // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Под ред. А.II. Огурцова. М., 1998. С. 171-191. (Пер. К.В. Бандуровского.) Фома Аквинский. Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии» / Сост., введ. и коммент. Хорста Зайдля; Пер. с лат. и нем. К.В. Бандуровского. М.: ИФ РАН, 2000. Фома Аквинский. Комментарий к «Физике» Аристотеля. Кн. 1: Вступление, Sent. 7-11. (Физика 184а16-Ь14) // Философия природы в античности и в Средние века: Пер.Т.Ю. Бородай. Ч. 1. М., 1998. С. 136-139. Фома Аквинский. Комментарий на «Книгу о причинах». Введение, лекции 1 и 2 // Z (Философско- культурологический журнал). М., 2000. № 3. Фома Аквинский. О единстве интеллекта против аверрои- стов. Гл. 1 // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Под ред. А.П. Огурцова. Мм 1998. С. 192-214. Фома Аквинский. О единстве интеллекта против аверрои- стов: Гл. 3-5 // Вестник РХГИ. СПб., 2001. № 4. Фома Аквинский. О нападении демонов [Сумма теологии, часть 1. Вопрос 114] / Пер. К.В. Бандуровского // Человек. М., 1999. № 5. С. 86-99. Фома Аквинский. О началах природы / Пер. В.П. Гайденко// Время, истина, субстанция. М., 1991. Фома Аквинский. О правлении государей / Пер., предисл., коммент. Н.Б. Срединской // Политические структуры эпохи феодализма в Западной Европе VI-XVII вв. Л.: Наука, 1990. Фома Аквинский. О смешении элементов / Пер. В.П. Гайденко // Философия природы в античности и в Средние века. Ч. 2. М., 1999. Фома Аквинский. Осущем и сущности/Пер. В.Е. Кураповой; прсдисл. АЛ. Доброхотова // Историко-философский ежегодник-88. М., 1988. С. 228-252. Фома Аквинский. Сумма против язычников. Кн. 1 / Пер. Т.Ю. Бородай. Долгопрудный, 2000. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1, 2. Вопрос 18: О благе и зле применительно к человеческим действиям вообще / Пер. К.В. Бандуровского // Вопросы философии. № 9. М., 1997. Фома Аквинский. Сумма теологии. 4.1. Вопрос 76. Ст. 4 / Пер. М.А. Гарнцева //Логос. № 2. М., 1991. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопрос 16: Об Истине [Гл. 1-3] / Пер. О.Э. Душина // Метафизические исследования. № 1. СПб., 1994. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопрос 1: О священном учении / Пер. К.В. Бандуровского // Вестник РХГИ. 1999. №3. Фома Аквинский. Сумма теологии. 4.1. Вопрос 16: Об истине / Пер. К.В. Бандуровского // Там же. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопрос 8: О существовании Бога в вещах / Пер. Т.В. Антонова и О.Э. Душина //Там же. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч. 1. Вопрос 49: О причине зла / Пер. и коммент. К.В. Суториуса // Verbum. Вып. 2. СПб., 2000. С. 167-194. Фома Аквинский. О сущем и сущности / Пер. Т.В. Антонова // Там же. С. 221-249. Фома Аквинский. Сумма теологии. Вопрос 8: О существовании Бога в вещах / Пер. Т.В. Антонова// Verbum. Вып. 2. СПб., 2000. С. 158-166. Albertus Magnus. De causis et pricessu universitatis / Ed. by A. Borgnet // Opera omnia. T. 10. P., 1891. Averrois Cordubenis Commentarium Magnum in Aristotelis De Anima Libros / Ed. by F. Stuatt Crawford // Corpus Commentarioruin Averrois in Aristotelem. Vol. 6. Cambridge (Mass.), 1953. Bonaverture. Conferences sur Les six jours de la Creation. Conf. VI. P., 1991. DunsusScotus. Opusoxoniense,IV,dist.XLIII,q.2//WalterA.B. The Philosophical Writtings of Duns Scot. Edinburg; Toronto; N.Y., 1962. Gregorius Magnus. Moralia. MPL. T. 75. Macrobius. In Somnium Scipionis II, 12. Leipzig, 1893. Magistri Petri Lombardi Sententiae in IV Libris Fistinctae. Grottaferrata, 1971. Petrus Pomponatius. De immortalitate animae. Tiibungen, 1791. Ps.-Augustinus. De spiritu et anima. MPL. Vol. 40. Sigerde Brabant. Ecrits de logique, de morale et de physique / Ed. B. Bazan. Louvain; P, 1974. Siger de Brabant. Quaestiones in tertium De anima // Quaestiones in tertium De anima. De anima intellectiva. De aeternitate mundi / Ed. B. Bazan, Louvain; P, 1974. Tertullianus. De anima // MPL. T. 2. Thomas Aquinas. Quaestio Disputata De Anima. Turin, 1949. Thomas Aquinas. Quaestiones De Quodlibet. Turin, 1949. Thomas Aquinas. Quaestiones Disputatae De Veritate. Turin, 1949. Thomas Aquinas. Summa contra Gentiles. Rome, 1918-1930. Thomas Aquinas. Summa Theologiae. Turin, 1954. Аверинцев С.С. Сумма против язычников; Сумма теологии // Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 636-637. (2-е изд.: 1989.) Аверинцев С.С. Фома Аквинский // Там же. С. 710-711. Андреева И.С., Попова АЛ. Философия Фомы Аквинского в современных зарубежных исследованиях // Современные зарубежные исследования по средневековой философии: Сб. обзоров и рефератов. М., 1979. Аполлонов А. «Латинский аверроизм» - миф или реальность? Запоздалый ответ В.В. Вибихину // Z (Философско- культурологический журнал). 2000. N° 3. С. 5-15. Бандуровский К.В. Демонология Фомы Аквинского // Человек. 1999. N° 5. С. 79-85. Бандуровский К.В. К публикации 14-го вопроса из «Дискуссионных вопросов о душе» // Историко-философский ежегодник’98. М, 2000. Бандуровский К.В. Основные положения теории «истины» у Фомы Аквинского // Благо и истина: классические и неклассические регулятивы / Под ред. А.П. Огурцова. М., 1998. С. 159-170. Бандуровский К.В. Проблемы этики в «Сумме теологии» Фомы Аквинского // Вопросы философии. 1997. №9. Бибихин В.В. Новый Ренессанс. М., 1998. Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1966. (2-е изд.: М., 1975.) Брагинская Н.В. Комментарии к «Никомаховой этике» // Аристотель. Собр. соч.: В 4 т. М., 1983. Т. 4. Бронзов А. Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности. СПб., 1884. Быховский Б.Э. Сигер Брабантский. М., 1979. Владимирский Ф.С. Отношение космологических и антропологических воззрений Немезия к патристической литературе и влияние его на последующих писателей // Немезий Эмесский. О природе человека. М., 1998. Гайденко В.П. О трактате Фомы Аквинского De mixtione elementomm // Философия природы в античности и в Средние века.
Ч. 2. Мм 1999. Гайденко В.П., Смирнов ГА. Западноевропейская наука в средние века. М., 1989. Гайденко П.П. Понимание бытия у Фомы Аквинского // Западноевропейская средневековая словесность. М., 1985. Гарнцев МА. Некоторые аспекты проблемы человека в средневековой западной философии // Логос. 1991. №2. Гейде М., Бандуровский К. Рецепция «Книги о причинах» у св. Фомы Аквинского // Z (Философско-культурологический журнал). 2000. № 3. ГертыхВ. Свобода и моральный закон у Фомы Аквинского// Вопросы философии. 1994. № 1. Гостев А.В. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля «О душе» // Вопросы философии. 1998. № 12. Грацианский П.С. Фома Аквинский // Политические учения: История и современность: Домарксистская политическая мысль. М., 1976. Грецкий С.В. Проблемы антропологии в философских системах Ибн Сины и Фомы Аквинского. Душанбе, 1990. Дзикевич ЕА. Философско-эстетические взгляды Фомы Аквинского: Автореф. дис. ... канд. филос. наук. М., 1986. Душип О.Э. Истина и бытие в высокой схоластике (Фома Аквинский и Дунс Скот): Автореф. дис.... канд. филос. наук. СПб., 1992. Еп. Сильвестр. Опыт православного догматического богословия. Т. 3. Киев, 1885. Жильсон Э. Разум и Откровение в Средние века // Богословие в культуре Средневековья. Киев, 1992. С. 5-48. Жильсон Э. Томизм. М., 2000. Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995. Жильсон Э. Фома Аквинский: [реферат] // Работы Э. Жильсона по культурологии и истории мысли: Реферативный сборник. Вып. 1. М., 1987. Жильсон Э. История христианской философии в средние века. Гл. 3: Фома Аквинский // Verbum. Вып. 2. СПб., 2000. С. 134-157. Зубов В.П. Аристотель. М., 1963. Качанова И.М. Философия Фомы Аквинского // Вопросы философии. 1958. № 3. Кимелев ЮЛ. Философия религии. М., 1998. Кимелев Ю.А., Полякова Н.Л. Наука и религия: историко- культурный очерк. М., 1988. [Кимелев Ю. А.] Фома Аквинский: Интерпретация и рецепция: Исследования и тексты // Современные зарубежные исследования по средневековой философии: Сб. обзоров и рефератов. М., 1979. Кирабаев Н.С. Арабо-мусульманская философия в трудах Фомы Аквинского // Там же. Кирабаев Н.С. Влияниеарабо-мусульманскойфилософиина западно-европейскую мысль в эпоху средневековья // Там же. Кобрин К. История души в избранных сюжетах (От Тацита до Фомы Аквинского) //Логос. 1999. № 6. Коплстон Ф.Ч. Аквинат: Введение в философию великого средневекового мыслителя. Долгопрудный, 1999. Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Высокая классика. М., 1974. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1982. Лупандин И.В. Аристотелевская космология и Фома Аквинский // Вопросы истории естествознания и техники. 1989. № 2. Лупандин И.В. Атомизм и континаулизм в средневековой философии. М, 1989. Майка Ю. Социальное учение католической церкви. Рим; Любляна, 1994. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии: Латинская патристика. М., 1979. Малашенко И.Е. Данте и Фома Аквинский: Два подхода к решению вопроса о соотношении светской и духовной власти // Вестник МГУ. Сер. 7: Философия. 1980. № 4. Марытен Ж. Краткий очерк о существовании и существующем // Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994. Неретина С.С. Верующий разум: К истории средневековой философии. Архангельск, 1995. Носов Н.А. Фома Аквинский и категория виртуальности // Виртуальная реальность: Философские и психологические проблемы. М., 1997. С. 68-85. Погоняйло AT. SPLENDOR VERITATIS (Св. Фома и Различие) // Verbum. Вып. 2. СПб., 2000. С. 195-220. Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М., 1974. Радлов ЭЛ. Фома Аквинат // Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. М., 1995. Т. 3. С. 131-133. Рассел Б. История философии. М., 1993. Т. 1. Рожков В. Очерки по истории Римско-католической церкви. М., 1998. Садов А.И. Древнехристианский писатель Лактанций. СПб., 1895. Свежавскы С. Святой Фома, прочитанный заново // Символ [Париж]. 1995. № 33. Июль. Семёнов ИЛ. Самодвижность души как основание ее бессмертия (Проблема самодвижности души у Макро- бия) // Логос. 1999. № 6. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1978. Стокяло В. Гносеология Фомы Аквинского и ее интерпретация западно-германскими неотомистами: Автореф. дис.... канд. филос. наук. М., 1967. Стяжкин Н., Аверинцев С., Драгун Б. Фома Аквинский // Философская энциклопедия: В 5 т. М., 1970. Т. 5. С.380-382. Суини М. Лекции по средневековой философии. Вып. 1: Средневековая христианская философия Запада. М., 2001. Честертон Г. Святой Фома Аквинский // Честертон Г. Вечный человек. М., 1991. Шрейдер ЮЛ. Свобода как творческая ориентация в мире// Вопросы философии. 1994. N2 1. Шрейдер ЮЛ. Учение св. Фомы Аквинского и проблемы современного общества // Теология. 1993. № 1. Шрейдер ЮЛ. Этика: Введение в предмет. М., 1998. [Ярушина Т.И.] Фома Аквинский в философском разговоре // Современные зарубежные исследования по средневековой философии: Сб. обзоров и рефератов. М., 1979. Abel Donald С. Intellectual Substance as Form of the Body in Aquinas // American Catholic Philosophical Quarterly, 69, Supplement. 1995. Aveling F. The Immortality of the Soul. L., 1905. Bazdn B. Introduction // Siger de Brabant. Questiones in tertium De anima. De anima intellectiva. De aeternitate mundi. Louvain; P., 1972. Berdenhewer O. Die pseudo-aristotelische Schrift «Uber das reine Gute», bekannt unter den Namen «Liber de Causis». Freiburg (Switz), 1882. Bemays J. Die Dialoge des Aristoteles in ihrem Verhaltnis zu seinen iibrigen Werken. Berlin, 1863. Bertuzzi Giovanni. L'iinmortalita dell’Anima Razionale nella Dottrina di S. Tomasso // Divus Thomas. 1992. № 1. BrunnerF. Platonisme etarisU^lisme. La critique d’Ibn Gabirol par Saint Thomas d’Aquin. Lou van; R, 1965. DodB.G. Aristoteles latinus // The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge, 1989. Foster D.R. Aquinas on the Immateriality of the Intellect // Thomist. 1991. X? 55. EllulJ. La subversion du christianisme. R, 1984. Ermatinger ChJ. The Coalescent Soul in Post-Thomistic Debate. Saint Louis, 1963. Kenny A. Aquinas on Mind. N.Y., 1993. Gauthier R.-A. Notes sur Siger de Brabant. I. Siger en 1265 // Rev. Sc. ph. th. 1983. N2 65. Gilson E. Moral Values and Moral Life. St. Louis; L., 1931. Gilson E. Saint Thomas d’Aquin. R, 1925. GrabmannM. Mittelalterliche Deutungund Umbildungderar- istotelischen Lehre vom «nous poihtiki» nach einer Zusam- menstellung im God. Miinchen, 1936. Hodl L. Anima forma corporis: Philos.-theol. Erhebung zur Grundformel der scholastischen Antropologie im Korrektorienstreit (1277-1287) // Theologie und Philosophic. 1966. №41. Kennedy LA. A New Disputed Question of St. Thomas Aquinas on the Immortality of the Soul // AHDLMA 1978. №45. Kleineidam E. Das Problem der hylemorphen Zusammensetzung der Geistigen Substanzen im 13 Jh., behandelt bis Thomas von Aquin. Breslau, 1930. Koch J. Augustinischer und Dionisischer Neuplatonismus und das Mittelalter // Kleine Schriften. I. Rome, 1973. Libera deA. Introduction a la Mistique Rhenane. P., 1984. Lohr C.H. The Medieval Interpretation of Aristotle // The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge, 1982. Madonnet P. Siger de Brabant et l'averroisme latin. Vol. 2. Louvain, 1908. MaritenJ. Existence and the Existent. N.Y., 1948. Martin J. T. Aquinas as a Commentator on De Anima 3.5. // Thomist. 1993. № 57. McCabe H. The Immortality of the Soul // Aquinas: a Collection of Critical Essays / Ed. by A. Kenny. N.Y., 1969. Mundhenk J. Die Seele im System des Thomas von Aquin. Hamburg, 1980. Nardi B.S. Tommaso d'Aquino, Trattato sull 'unita dell' intelleto contro gli Averroisti. Florence, 1938. Nardi B. Saggi sullaristotelismo padovano del secolo XIV al XVI. Firenze, 1958. P. 365-442. NovakJ. Aquinas and the Incorruptibility of the Soul // History of Philosophy Quarterly. 1987. № 4. Pace E.A. The Concept of Immortality in St. Thomas. Washington, 1900. Pegis A.C. St. Thomas and the Problem of the Soul in the Thirteenth Century. Toronto, 1934. PetersJ.E. Greek philosophical Terms. N.Y.; L., 1967. Pluta О. Kritiker der Unsterblichkeitsdoktrin im Mittelalter und Renessance. Amsterdam, 1986. Ragusa TJ. The Substance Theory of Mind. Washington, 1937. Renan E. Averroes et l'averroisme. P., 1852. Sertillanges A.D. Der Heilige Thomas von Aquin. Koln; Olsten, 1954. Sleva V.E. The separated Soul in the Philosophy of St. Thomas Aquinas. Washington, 1940. Sonnemans H. Seele-Unsterblichkeit-Auferstehung: Zur Griechischen und Christlichen Anthropologie und Escha- tologie // Freiburger theologischen Studien 128. Freiburg i. Br., 1984. Vanni Rovighi S. L’antropologia filosofica di san Tommaso d’Aquino. Milano, 1972. Verbeke G. Man as a «Frontiner» // Aquinas and problems of his time. Leuven, 1976. Walter A.B. The Philosophical Writtings of Duns Scot. Edinburg; Toronto; N.Y., 1962. WalzerR. Aristotelisdialogorumfragmenta. Firenze, 1934; RossD. Aristotelis fragmenta selecta. Oxford, 1955. Weber E.H. La controverse de 1270 a l’universite de Paris et son retentissement sur la реп5ёе de Thomas d’Aquin. R, 1970. Wilpert P. Die Ausgestaltung der aristotelischen Lehre vom Intellects agens bei den griechischen Kommentatoren und in der Scholastik des 13. Jahrhunderts // Aus der Geis- eswelt des Mittelalters. Miinster, 1935. Wulf M. De Le traite «De unitate formae» de Giles de Lessines. Louvain, 1901. Zavalloni R. Richard de Mediavilla et la controverse sur la pluralite des formes. Louvain, 1951.